На днях я провел интервью с бывшим баптистом, который проходил срочную службу в российской армии. Гость интервью делился опытом взаимодействия с мусульманами в армии. Мы обсудили много тем, в том числе особенности отношений между командирами и мусульманами.
Мы стали разговаривать о том, как они жили в казарме кубрикового типа. Кубрики были поделены по этническому типу.
Интервью:
- Чья была инициатива разделить кубрики по национальностям?
- Это инициатива исходила от самих солдат. Так как кавказцы склонны яро отстаивать свои интересы, им удалось отстоять то, что они будут проживать вместе в одном кубрике. Кстати говоря, это несло некоторые преференции для них.
Бывали мероприятия, инициатива которых исходит от командира роты, от командира подразделения, в котором ты служишь. Это называется "взрыв". То есть, когда переворачивают вверх дном вообще все. Все матрасы, кровати, все шкафчики выворачивают наизнанку, все, что в них содержится.
Дагестанский кубрик ни разу в этом деле не участвовал. Просто, они [командиры] даже сами туда не заходили к ним.
Это первый момент. Дагестанский и чеченский кубрик, можно сказать, командиры их стороной обходили во время таких мероприятий. Даже те ребята, которые исповедуют ислам, но не являются выходцами с Кавказа, были у нас там таджики и люди других национальностей, но не с Кавказа, еще кабардинцы были, соответственно, у них в шкафчике тоже лежит коврик для намаза, Коран, и в момент проведения такого мероприятия, "взрыв" казармы, все это вытряхивается, этот шкафчик просто не трогают. Переворачивают все остальное, но притрагиваются к тому, что для них священно.
- Если, например, сидит русский парень, у него фотография девушки или семьи лежит в этом шкафчике, и это изображение тоже для него не священно в религиозном смысле, но это для него дорогое, фотографию нельзя просто так выбросить на пол.
- Это никого не волнует.
- Замечательно. Это, по сути, дискриминация.
- Ну, скорее нет. Это момент, который связан с менталитетом, на мой взгляд. Потому что, если ты перевернешь вверх дном шкаф кавказца-мусульманина, это с гораздо большей вероятностью вызовет больше проблем у тебя как командира, потому что, во-первых, он будет сильно громко возмущаться, и даже не факт, что можно будет избежать рукоприкладства в таком случае, потому что это не единичный случай. Думаю, ни для кого не секрет, что это горячий такой народ. Поэтому их стараются не трогать в лишний раз.
Это первый момент. А второй, то, что многие кавказцы, не у всех, но у многих есть связь в вооруженных силах. Некоторые, то есть там двоюродный брат служит, этот командир какой-нибудь, и соответственно это позволяет им влияние на командиров иметь.
- Замечательно, просто шикарно, конечно. С моей точки зрения, это явная дискриминация, и если ты так относишься к одним ребятам, то ты должен так относиться ко всем, по идее. Командир - это человек, который должен сохранять какое-то единство в коллективе, а в данном случае я вижу ситуацию, когда командир ставит одних выше других, и это непозволительно с моей точки зрения для командира.
- Это больше связано с теми командирами. которые были конкретно в моем подразделении. Они, если это можно так про них сказать, были слабые. И в физическом плане, и в моральном. Им не хватало волевых качеств, чтобы противостоять наиболее волевым солдатам. Я считаю, что если бы человек любой другой национальности, мы же видим, я приводил пример баптиста, если он отстаивал свои убеждения, настолько же неотступно, настолько же яро, как кавказцы, у него тоже нет никаких проблем с соблюдением своих религиозных обычаев, и также никто его Библию, которую он с собой носит, не трогал никогда.
- То есть, это ситуация, когда ты должен сам показать, чего ты стоишь. Позволяешь командиру манипулировать, или не позволяешь. То, как ты ответишь, от этого зависит дальнейшее отношение командира к человеку.
Полное интервью можно посмотреть на моем канале в Дзен.Премиум: