Накануне зарождения христианства в Иудее и в соседних территориях, помимо культурных особенностей региона, складывались непростые социально-политические условия, связанные с возрождением библейского идеала государственности и отношениями с доминирующими державами Востока. В двух первых частях было показано, каким образом эллинистическая культура влияла на иудейский мир, однако между греками и евреями не всегда складывались благоприятные межкультурные отношения. В 167 году до н.э. селевкидский царь Антиох IV Эпифан решил ускорить эллинизацию евреев грубыми и провокационными мерами. Иерусалимский храм осквернили, запретили обрезание, евреев обязали есть свинину. Согласно Второй книге Маккавейской, иудейские Храмы Иерусалима и Гаризина посвятили Зевсу: Спустя немного времени царь послал одного старца, Афинянина, принуждать Иудеев отступить от законов отеческих и не жить по законам Божиим, а также осквернить храм Иерусалимский и наименовать его храмом Юпитера Олимпийского, а храм в Гаризи
Публикация доступна с подпиской
Прометей