Природа состояния «До не знаю» (Ад дэ ло ядА) как наивысшей ступени духовного постижения, доступной человеку, и парадоксальный путь к нему через единство, самоотречения и обретение Короны Машиаха. Настоящий Пурим - это обретение внутренней целостности, где вера и разум встречаются, рождая нечто совершенно новое - свет, который невозможно описать словами. Человек целый год живет обычной жизнью, работает, ссорится, мирится, обыкновенен в рутине каждый день его. И тут наступает Пурим. Мудрецы говорят ему: «Твоя святая обязанность - опьянеть, опуститься ниже плинтуса, дойти до состояния, которое мы называем Ад дэ ло ядА - До не знаю». В чем логика? Где здесь святость? Неужели духовный рост - это деградация? Неужели заповедь — это просто разрешение напиться? Весь мир думает, что Пурим - это карнавал. И сегодня я раскрою вам его главный секрет состояния «До не знаю» и Короны, которая ждет того, кто осмелится в него войти. В Пурим мы обязаны достичь точки «Ад дэ ло Яда». Что это за точка? Это потеря своего эгоистического «я». В обычной жизни мы - набор наших знаний, нашего статуса, наших мнений: я знаю, кто я, что мне положено и знаю, как устроен мир. Это состояние называется «ядА» - «Я знаю». Это наш маленький эгоистический ум, который держит нас в клетке собственного эгоизма. Состояние «До не знаю» - ты выходишь за пределы этого ума, и тогда твой собственный мир, жаждущий почета и выгоды, исчезает. Ты перестаешь быть знающим, ты становишься принимающим, ты становишься пустым сосудом. И вот тут происходит чудо - в этот пустой сосуд вливается Высший свет. Свет, который невозможно понять умом, его можно только получить, это свет самой Короны - Кетер уровня Машиаха. Наши мудрецы называют его «До не знаю», потому что он находится за гранью нашего постижения. Как мне, со всеми моими тараканами в голове, вдруг стать пустым сосудом для бесконечного света? Бааль Сулам говорит, что в Пурим весь народ Израиля превращается в одно тело. И у этого тела есть голова, есть одна точка, один человек, который собирает в себе все желания, все «не знаю» всех остальных. Он становится Арих Анпин - долготерпеливым лидером поколения. Он - тот самый праведник, который берет на себя нашу общую боль, нашу общую пустоту и опьяняется не вином, а нашей общей нехваткой. И именно в него входит тот самый свет «До не знаю». Остальные органы тела не могут постигать этот свет без головы, они служат голове в связке, в единстве. Это первый секрет: Пурим - это день единства. Мы не просто веселимся, мы создаем единый организм. И если в этом организме есть голова, способная удержать свет, - он приходит. Но тут вы спросите меня: «Ребе, где этот праведник? Где его адрес?». В Торе не написано имен, потому что секрет в другом. Тот, кто слышит этот зов, тот, кого это цепляет за живое, тот, кто чувствует боль других как свою, - он уже поднял перчатку. Каждый из нас может стать этой головой в своей группе, в своей семье, в своем сердце. Для этого не нужно быть великим мудрецом, а нужно быть Бааль Шем Хай - Обладателем Живого Имени. Бааль Шем Тов дал нам доброе имя, веру; но сейчас нам нужно больше. Нам нужно, чтобы вера ожила, нам нужно состояние, описанное в моей статье «Бааль Шем Хай» - состояние, где ты, подобно царю Давиду, можешь кувыркаться в пыли с народом, чувствуя братское единство, и одновременно, подобно Моше, быть полностью отрешенным от материальной выгоды, стоять в шатре за станом, в одиночестве перед Творцом. Это и есть средняя линия, когда у тебя есть твое личное мнение (твой ХаБаД, твой ум), но оно не убивает братство. У тебя есть братство, но оно не стирает твою уникальность. И в этом напряжении рождается искра. И вот мы подходим к самому главному, к тому, что я описал в статье «Корона Машиаха». Высший пилотаж духовной работы - это обладать светом и не пользоваться им. Как Моше: у него был доступ ко всему свету мироздания, он мог бы стать величайшим правителем, но он оставался самым скромным человеком. У него была Корона, но он её не носил, а использовал как источник питания для других. Состояние «До не знаю» - это и есть эта Корона - свет, который есть у тебя, но ты им не наслаждаешься для себя, потому что твое наслаждение - в слиянии с Творцом. Это парадокс: ты испытываешь стыд от того, что тебя удостоили таким даром, и это стыд возвышенный, это и есть наслаждение. В Пурим мы можем прикоснуться к этому, когда мы настолько выходим за пределы себя, что перестаём понимать, где проклятый Аман - наше эго, а где благословенный Мордехай -наша вера, в этот момент мы становимся проводниками Высшего света. Не ищите праведника на стороне, станьте им хотя бы на миг, оторвитесь от своего «я», почувствуйте друг друга как единое тело. И в этом святом «не знаю», вы обнаружите свет, который ждал вас Вечность. Таков переход от Бааль Шем Тов - доброго имени к Бааль Шем Хай - живому имени. Имя Творца станет живым в вас, и тогда сбудутся слова пророка: «И узнают Меня все, от мала до велика». Не умом узнают, а сердцем, в состоянии До не знаю.
Веселого и по-настоящему Великого вам Пурима!
ШКОЛА РАДАФ ДЕТИ ПРОРОКОВ