Цикл «Богородицкий уезд по Малеванову». Как набирали первую рабочую силу для Богородицка и чем это кончилось.
В прошлой статье мы остановились на том, что весной 1663 года царский проект «пашенного завода» на Упёрте столкнулся с жёсткой реальностью: не было рабочих рук. Указ — указом, но заставить людей бросить свои дома и ехать пахать целину за десятки вёрст оказалось самой сложной задачей.
Сегодня — история одного дня, который стал символом сопротивления. Она сохранилась для нас в сухом языке донесений благодаря кропотливой работе Николая Малеванова в архивах. Этот день — не просто конфликт, а прямое столкновение государственной машины с людьми, которых она безжалостно перемалывала.
_______________________________________________________________________________________
Читайте статью Н.А. Малеванова: https://www.bogoroditsk.ru/articles/index.php?t=1&art=37
Если сайт не открывается, то есть еще одна ссылка, но уже на нашу группу в ВК:
https://vk.com/club79365052?w=wall-79365052_11837
________________________________________________________________________________________
Наряд: 400 человек «вместо белгородской службы»
10 марта 1663 года из Москвы в Ефремов приезжает разрядный подьячий Семён Домашнев. У него чёткий наряд (задание): выбрать 400 человек — рейтар и драгун — и отправить их в новый Богородицк «к острожным делам и десятинной пашне, вместо белгородской службы». То есть, вместо военной службы на южных рубежах — на тяжёлую хозяйственную повинность.
Миссия Домашнева проваливается сразу. Большую часть людей, как выясняется, уже забрали в тот самый Белгородский полк по другому указу. Воевода Демид Хомяков позже жалуется, что подьячий «в тех людех большую смуту учинил» и привёл всего 45 человек, да и те с опозданием, «спустя пахотную пору».
Но настоящая драма разыгралась не в Ефремове, а в соседнем Гремячем.
Гремячий бунт: хроника одного восстания
Гремячевскому воеводе было велено выделить 96 человек. Как следует из документов, люди «учинились непослушны». Они не просто отказались — они организовались.
Вот как описывает события отписка, которую цитирует Малеванов:
«...И воевода за ними, бунтовщиками, за город на поля выезжал и хотел их переимать и послать на работу. И те Гришка с товарищи воеводу лаяли, не дались и с бердыши за ним гоняли».
Давайте представим эту сцену. Воевода — представитель царской власти — выезжает в поле, чтобы силой арестовать зачинщиков. А те, вооружённые бердышами (массивными топорами на длинном древке, штатным оружием пехоты того времени), не только не сдаются, но и преследуют его, осыпая бранью. Это уже не пассивное сопротивление, а открытый, демонстративный бунт.
Малеванов приводит имена этих смельчаков, сохранённые архивным следствием: Гришка Мартынов, Сергунка Надин, Першка Иванов с братьями, Ондрюшка Соболев с товарищи. Эти люди из безликой «рабочей силы» превращаются в конкретных исторических персонажей, отстаивавших свою волю.
Последствия: что было после?
Интересно, что кара за бунт, судя по документам, не была жестокой. Государству в тот момент были нужны не виселицы, а рабочие руки. Проблему решили административно.
Через три года, в 1666-м, гремячевцев, михайловцев и крапивенцев освободили от работ в Богородицке «потому что те города от Богородицкого удалели». То есть, их города сочли слишком далёкими для регулярной отправки работников.
А вот ефремовцам и епифанцам выхода не дали. Царский указ от 23 марта 1666 года предписывал: быть им в работе «всем, а в иные службы их никуда не посылать для того, что те города к Богородицкому близки». Их судьба была предрешена близостью к месту строительства.
Вывод: о чём говорит этот эпизод?
Цена колонизации. Освоение «Дикого поля» было не мирным подвигом, а государственной программой с элементами принудительного труда. Людей срывали с мест, ломали их привычный уклад.
Пределы власти. Даже в авторитарном государстве XVII века указы не выполнялись автоматом. Местное сопротивление, саботаж и даже открытый бунт были частью реальности, с которой власти вынуждены были считаться.
Живая история. Благодаря работе Малеванова мы знаем не только даты и указы, но и имена, эмоции, поступки простых людей, чья жизнь была втянута в большую историю.
Этот бунт не остановил строительство Богородицка. Он лишь заставил московских чиновников искать другие пути решения кадрового вопроса. И такой путь был скоро найден — принудительное переселение крестьян.
В следующей статье цикла «Богородицкий уезд по Малеванову» мы расскажем о первых поселенцах — о тех самых «ломовцах и керенцах», которые 12 августа 1664 года прибыли на Упёрту и положили начало Ломовской слободе. От бунта — к колонизации.
💝 Проект «Богородицкий уезд по Малеванову» существует благодаря вашей поддержке.
Подписка в Дзене помогает нам продолжать работу. Нам не хватает лайков и комментариев, но без них сейчас невозможно развиваться!
99 руб./мес. — доступ к рок-опере «Богородицкие хроники» и поддержка цикла.
249 руб./мес. — всё выше + эксклюзивные материалы.
Карта для помощи: 2202 2062 5353 5160.
Подписывайтесь, чтобы не пропустить историю первых богородчан!
#БогородицкийУездПоМалеванову #ИсторияБогородицка #Малеванов #Гремячий #Бунт #XVIIвек #Колонизация #ДикоеПоле