В течение работы над статьями в январе и феврале в рамках фестиваля неоднозначных героев и парада красноглазых аниме-героинь накапливалось всё больше мыслей, которые не хотелось размазывать кое-как в статьях внутри серии или делать хотя бы один текст, но без паузы до 10 февраля. К тому же помимо основных двух тезисов, вытекающих из двух последних акций соответственно, у меня есть ещё комментарии по теме на примерах фестиваля аниме с "красными названиями" и парада красноглазых героев. Как можно заметить уже на этом этапе, краеугольным камнем будет красный цвет глаз различных героев. Когда у меня была мысль выпустить этот текст до конца января, я собиралась сделать материал под рабочим названием "Красный цвет глаз как маркер неоднозначности", оставив внушительный комментарий к обоим парадам начала 2026 года, но тот факт, что я выдержала паузу (что в очередной раз оказалось верным решением) и собрала все нужные пункты моего исследования и соответствующие примеры из ранее написанного, позволило мне написать данный текст. Последней точкой перед его созданием послужило упоминание "Адской девочки" в последнем материале и причина, которая объясняет, почему заглавная героиня данного аниме не вошла в перечень неоднозначных героев.
"Красные глаза как важный маркер многих аниме героев" - условно под таким подзаголовком выходит текущее исследование и состоит из 3 смысловых частей.
С одной стороны, как было мною замечено во вступлении к статье-параду красноглазых героинь, данный цвет часто обозначает сложность, самодостаточность, драматичность образа героев (обоих полов). В статье осеннего парада, где я собирала 5 персонажей мужского пола с красным глазами, взяла на рассмотрение Махиро Фува из аниме "Буря потерь". Одном из следствий этого хода было бы взять другую героиню этого же аниме, Хакадзэ Кусарибэ, в один из следующих парадов - январских или февральских, или в оба одновременно. Но проблема в том, что размещение героини в список с красным цветом глаз - слишком простой ход для меня, а для фигуранта статьи в рамках фестиваля неоднозначности она не подходит тем более.
Чтобы объяснить эту дилемму более наглядно, образуем пару между Хакадзэ Кусарибэ и Энмой Ай. Что между ними общего помимо красного оттенка глаз? Они обе интересные запоминающиеся героини, их обеих можно назвать притом сильными женскими персонажами, более выпукло это просматривается на примере Хакадзэ. Энма Ай же до поры до времени вообще выглядит как символ мести, как персональное выражение темы фатальности и необходимости принимать свою участь, а уж ее внутренняя сила и наполненность открывается по-настоящему лишь в конце 2 сезона (когда она пожертвовала своим долгожданным воссоединением с родителями в лучшем из миров и поступила по совести, причём из-за эгоистичного понимании совести - об этом как-нибудь отдельно). Короче говоря, девочка из Ада - точно не дешёвка, не одномерная героиня, не персонаж функция. Но почему же тогда ей не нашлось места в подборке неоднозначных героев?
А потому, что, как я пыталась объяснить на примере некоторых персонажей "Боруто", сложность и драматичность судьбы героя не делают его априори неодноднозначным. Как и раскаяние злодея, даже деятельное, не делает его неоднозначным, как и то, что положительный персонаж может быть "себе на уме", не делает его сложнее, чем он прописан авторами. То, что некоторые герои в аниме самого разного сеттинга, певозмогают судьбу, в течение долгого времени выносят свои и чужие страдания, демонстрируют силу воли и скрытую где-то очень глубоко сложность, не делает их неоднозначными, если нет чего-то ещё, что есть, например, у Шина в "Согреши или умри", или у Евы из "Монстра".
Есть также промежуточная категория персонажей, у которых есть нереализованный потенциал неоднозначность, как у Рей Аянами, Бист из красноглазых героинь или героев Боруто, которых я упоминаю в конце соответствующей статьи. Можно сказать, что Хакадзэ Кусарибэ и Энма Ай, тоже обладает этим потенциалом. Но для полной реализации, того, как показано их развитие в аниме, не достаточно.
В конце этого пункта исследования замечу, что быть антигероем, трикстером также может быть недостаточно, чтоб героя можно было признать ещё и неоднозначным, а может быть и достаточно, если есть что-то ещё в его образе - примеры Данзо, Орочимару и Кабуто в Наруто подтверждают этот тезис.
Во многим произведениях, в том числе и аниме, есть такой троп - герои-близнецы, мотив двойничества (связанный непосредственно с близнецами или нет). Опять же некоторые герои в силу своего характера и прописанной сюжетной линии могут быть неоднозначными, однако само по себе наличие в аниме близнецов не означает, что они будут считаться таковыми.
А есть ещё более тонкая вещь - внутренняя раздвоенность персонажа. Чаще всего это буквальное раздвоение личности или временное серьёзное расхождение между внутренним образом человека и тем, как он проявляет себя в реальности. Редкий пример последнего - это Сакура Харуно из "Наруто" и наличие "внутренней Сакуры" до той поры, пока она не научилась принимать себя со своими недостатками и не осознала необходимость становиться по-настоящему сильной шиноби.
А вот присутствие персонажей с раздвоением личности по психиатрии в аниме не такая редкость. И снова косвенно я прекрасно знаю такого персонажа и вспомнила о ней осенью во время работы над статьёй для парада красноглазых героев. Вспомнила о двух ОВАх - "Бродячие псы воют во тьме" и "Хелсинг. Ультимэйт". В обоих аниме есть персонаж такого типажа - добрые и верные друзья слетающие с катушек во время битвы с противником. В "Хелсинге" есть монахиня, подвергшаяся психологической травме, монахиня ордена Иуды Искариота - Юмико Такаги. Это буквально один человек, внутри сознания которого обитают две противоположные ипостаси. Да, у ней тоже красные глаза. И она не подходит ни к списку парада неоднозначных героев, ни даже списку красноглазых аниме героинь.
Во-первых, красноглазых тян огромное множество, и в итоге я отфильтровала даже свою любимую Энму Ай. Во-вторых, в аниме же Юмико играет очень маленькую эпизодическую роль и представляет собой функциональную боевую единицу. Совсем уж статисткой её не назовёшь, но для того, чтобы представлять какой-то серьёзный интерес, того, как её прописали и показали, вообще не достаточно.
А вот Широ из аниме "Страна чудес смертников" - это совсем другой, куда более интересный случай. Она была очень близка, чтобы попасть в подборку неоднозначных героев, не говоря уже о том, чтобы занять достойное место среди красноглазых тян. Опять же в её случае ситуация очень похожа на то, почему Адская девочка не попала в этот список.
Так как Широ - главная героиня, её раскрытию и истории её раздвоения личности уделяется куда больше времени. Ее тёмная половина - Айсман - это практически самостоятельная личность, у которой есть свои цели, ценности, препятствия и система отношений с другими людьми. Собственно конфликт между этими личностями, усложняющие и обогащающие личную историю другого главного героя Игараси Ганты - весьма наглядный образец того, чем надо обладать, чтобы войти в число неоднозначных героев по моему мнению. И да, Широ вошла за кадром и в число неоднозначных героинь, и тем более в список ярких индивидуальностей с красными глазами.
Через образ Широ и Ганты я ещё вспомнила, что в манге-первоисточнике "Страна чудес смертников" были эпизодические персонажи, братья-близнецы, которые, как марионетки, выполняли приказ разбить и подчинить главных героев. Ну, то, что я употребляю слово "марионетки" уже свидетельствует о том, почему их можно запомнить как фактуры, но самостоятельное интереса как герои они не представляют.
3. Вместе с тем есть известная пара близнецов, которая вообще сама по себе является переосмыслением тропа подобных персонажей. Говорю я, конечно же, о сёстрах Сонодзаки в аниме "Когда плачут цикады", Мион и Сион.
С одной стороны, их тесная связь друг с другом и с кланом подчёркивается частыми шуточками на тему того, что у них буквально одно лицо, и иногда они могут меняться одеждой и пребывать в других местах так, чтобы запутать окружающих. С другой стороны, по характеру они во многом отличаются друг друга, и это более сильный ход, если бы их просто сделали противоположностями друг друга. В-третьих, самое важное, состоит в том, что сама их личность не до конца принадлежит им потому, что при рождении их поменяли, чего изначально делать не планировалось. Таким образом, ловкая, открытая и дерзкая Мион могла бы вырастить как Сион, а последняя, будучи скрытной из-за условий взросления и семейной политики, женственной, отчаянной, верной и целеустремлённой могла бы применить все эти качества на посту нового лидера семьи, ведь она и появилась на свет первая. Так что "близнецовость" Мион и Сион, интересно раскрывается как личность каждой из них в отдельности, так и в связи друг с другом, а также проливает связь на тёмные тайны их клана и задаёт вопрос о том, что же всё-таки первично и имеет наибольшее значение - наследстве, условия рождения и/или воспитания, собственная личность, необходимость быть одним близнецов для другого, но мало как влиять на это.
И, да, обе сестры, каждая с отдельности, заслуживают того, чтобы считаться неодноднозначными героинями. Вот так это и должно работать.