Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Будь Здоров!

Человек как микрокосм.

Продолжаем разбор уникальной и мало известной книги "Пещера и Скрижаль" автора аль-Джили. Если в предыдущих главах аль-Джили показал: то теперь он объясняет: почему именно человек является центром всей этой структуры. В суфийской метафизике мир называют большим человеком, а человека — малой вселенной. Почему? Потому что всё, что есть во вселенной, присутствует в человеке в концентрированной форме. 2. Полнота Имён. В других существах проявляются отдельные Имена: Но только в человеке могут проявиться все Имена одновременно. Это делает его зеркалом полноты. Аль-Джили рассматривает человека как многослойную реальность: 1. Тело — форма. 2. Душа — жизнь. 3. Сердце — центр восприятия. 4. Дух — тонкое измерение. 5. Тайна (сирр) — точка единства. Каждый уровень соответствует уровню бытия. Потому что: Без осознания зеркало не завершено. Здесь аль-Джили соединяет всё, о чём говорил ранее: Мир — речь. Коран — концентрат речи. Человек — тот, кто может воплотить эту речь. Когда человек проходит путь
Оглавление

Продолжаем разбор уникальной и мало известной книги "Пещера и Скрижаль" автора аль-Джили.

Глава 11.

Если в предыдущих главах аль-Джили показал:

  • как проявляется Бытие,
  • как раскрываются Имена,
  • как снимаются завесы,
  • как происходит фана и бака,

то теперь он объясняет: почему именно человек является центром всей этой структуры.

1. Макрокосм и микрокосм.

В суфийской метафизике мир называют большим человеком, а человека — малой вселенной.

Почему?

Потому что всё, что есть во вселенной, присутствует в человеке в концентрированной форме.

2. Полнота Имён.

В других существах проявляются отдельные Имена:

  • в горах — Величие,
  • в воде — Милость,
  • в огне — Сила,
  • в животных — инстинктивная жизнь.

Но только в человеке могут проявиться все Имена одновременно.

Это делает его зеркалом полноты.

3. Структура человека.

Аль-Джили рассматривает человека как многослойную реальность:

1. Тело — форма.

2. Душа — жизнь.

3. Сердце — центр восприятия.

4. Дух — тонкое измерение.

5. Тайна (сирр) — точка единства.

Каждый уровень соответствует уровню бытия.

4. Почему человек — центр раскрытия?

Потому что:

  • Он способен осознавать.
  • Он способен отражать.
  • Он способен выбирать.

Без осознания зеркало не завершено.

5. Человек как живой Коран.

Здесь аль-Джили соединяет всё, о чём говорил ранее:

Мир — речь.

Коран — концентрат речи.

Человек — тот, кто может воплотить эту речь.

Когда человек проходит путь очищения,он становится живым проявлением Имён.

6. Падение и величие.

Интересный момент:

Именно потому, что человек способен к полноте, он способен и к глубочайшему падению.

Если Имена в нём не гармонизированы, возникает внутренний конфликт.

Если гармонизированы — возникает целостность.

7. Совершенный человек.

В учении аль-Джили это центральная фигура.

Совершенный человек — осознаёт единство, не теряется в множественности, не отрицает форму, не привязывается к ней.

Он соединяет точку и букву.

8. Практический смысл.

Глава 11 — это не философия ради философии.

Это напоминание:

  • Путь не вне тебя.
  • Коран не вне тебя.
  • Имена уже присутствуют в твоей структуре.
  • Работа — это гармонизация.

9. Итог главы

Человек — это: микрокосм, зеркало, место встречи Единства и множественности.

И вся книга постепенно подводит к этому пониманию.

Дальше идёт важная тема:

Глава 12 — Гармония Имён и внутренняя иерархия состояний. Там аль-Джили показывает, как именно выстраивается равновесие внутри человека.