Эта серия рассказов является вымыслом и мысленным экспериментом. Такой службы не существует. Любой священник готов исполнить свой долг, в том числе и посетить больного или умирающего для совершения Таинств и молитв, но к системе СМП все это никак не относится. Практика изгнания демонов существует, но является особенной и редкой, требует особого благословения. Да и настоящая необходимость в ней возникает вовсе не часто.
По средам, после Литургии был заведен «амбулаторный день». То есть, именно тогда старались принять приходивших самостоятельно к о.Феодору страждущих. Разговоры эти не были исповедями, нередко могла прийти целая семья, потому и мы принимали поначалу людей вместе. При всем моем опыте, о.Феодор показывал мне свой подход к сложным пастырским случаям, особенно духовно-страждущих. А подход у него был, наверное по первой медицинской специальности, схожим с врачебным. Знакомился, беседовал, как он говорил, собирал духовный анамнез, потому как все мы люди грешные и надо бы не только священнической благодатью, от Бога данной пользоваться, но и обосновать рассудительно, что случилось и как помочь конкретному человеку. В Церкви такое иногда называют — рассудительность, идущая от опыта, хотя и ставят ее ниже другой — рассудительности идущей от благодати Божией.
И вот, сидим мы в правом пределе больничного храма, в специальном уголке для бесед. Общаемся. Молодой мужчина, привлекательной, несмотря на раннюю лысину, внешности. Видно, уверенно идет он по жизни, есть ум, крепость тела и сила воли. Но к нам пришел. Интересно, с чем?
— Здравствуйте, батюшки. С чем пришел? Да вот, похоть замучала. Грешен всегда был этим делом, со школы девиц любил. Но, в общем, не слишком от друзей отличался, дискотеки, подруги, молодость студенческая, да и потом тоже. Пару лет назад влюбился всерьез, женился. Нет, не по залету, по любви, что вы! Все другие связи порвал, с подругами постельными завязал, жене верен. И так все было хорошо года полтора. А потом начало безумно тянуть «влево». Держусь из последних сил. И секретарша то новенькая, загореленькая да молоденькая глазки строит. И на улице и в спортзале. Никогда такой тяги не было, даже когда загульно жил.
— А с женой в этом самом смысле у вас все гармонично? — спрашивает о.Феодор.
— Да, все хорошо. Это какое-то помрачение, а не от супруги. Потому к вам и пришел. Психолог брачный предложил жене изменить, раз так хочется. А я не хочу!
— А в прошлых подвигах любовных вы покаялись? Блудили ведь, с ваших слов, активно.
— А как же! Перед венчанием батюшка всю душу на исповеди вытряс. Я ведь жизнь всерьез менять хотел, семью, любимую жену, детей. Потому венчались сразу, все что сказали сделали.
— Но потом в храм заходили разве свечки ставить, верно? Наверняка, тот батюшка вам объяснял, надо жить таинствами, Тела и Крови причащаться, в Бога верить, молиться. И делать это регулярно, как спортом заниматься. А не один раз. Правильно, так говорил?
— Говорил то так, да у меня работа, семья… в общем, правы вы, отец, после венчания в храм не ходил, дома иногда молился Отче Наш и все. Но в Бога верю!
— Вера без дел мертва. И обязательны дела поклонения Богу — богослужение, Таинства, молитва. Без них чем христианин от просто хорошего человека, но неверующего, отличаться будет? Ничем!
— Тоже верно. Но у меня друг есть, когда женился, то даже не венчался, в ЗАГС сходил и все. Вместе в молодости гуляли. И у него такого безумия похотливого нет. Мысли, говорит, иногда пробегают, по старой памяти. И все.
— Значит, не только в прошлом опыте у вас причины. Расскажите, кем работаете, чем увлекаетесь, куда ездили и что там делали?
— Работаю я техническим директором на производстве. Инженер ядерщик изначально, потом учился на управленца. В отпуск ездим либо зимой отогреваться на юга, пляжи, купание. Либо летом в походы по России, в разные глухие места.
— А в этих глухих местах, например на Дальнем Востоке, по языческим всяким культовым местам не бродили?
— Нет, мы больше по природе интересной. В Бога все же верим, пусть, как говорите, дел веры особо и не делаем. Хотя, трем семьям с проблемами я помогаю.
— Тоже дело благое. Но, не обижайтесь, ведь помогать материально и своими усилиями может и добрый атеист и добрый язычник. Не это выделяет христианина, получается, а?
— Да, верно. Но всякой магией и исконными верованиями мы с женой не увлекаемся. И с шаманами и жрецами не дружили.
— И это хорошо. Смотрю, человек вы сильный, двигаетесь ловко. Спортом занимаетесь, кроме туризма?
— Есть такое. А то и в поход сходить сил не будет. В зал хожу, фитнес в нас в офисном центре. Тренажеры и оздоровительное ушу.
— Ушу, значит. А тренер цигуну учит?
— Учит, говорит это самое главное. Двигаемся, энергию космоса гоняем, медитируем.
— А заниматься вы когда этим ушу начали? Не с полгодика ли назад?
— Да, полгода назад у нас эта секция появилась. Древняя культура Китая, древние знания, интересно и полезно. Я и пошел заниматься. И действительно, и спина болеть перестала и спать теперь часов 4-5 хватает и мерзну меньше! Работает.
— Конечно, работает. А заодно жуткая тяга изменить жене прилагается.
— Это как?
— А вот так. Бесовской силой много чего, вроде как, работает. И больным вроде как легче. И здоровые, спят меньше, сильнее вроде становятся. Только цена — грех. И гибель души в перспективе. У вас бес по старой дорожке греха — блуду, решил действовать. А власть такую вы сами ему дали, своими нехристианскими духовными практиками.
— Так нельзя разве восточными единоборствами заниматься? Я слышал, что можно, даже священники, бывает, занимаются.
— Можно. И у нас в бригаде кое-кто вполне себе занимается. Только вот — чем конкретно можно? Спортом, драться по правилам, может и не совсем благочестиво заниматься, но не хуже, чем боксом. Боевой подготовкой тоже греха нет. А вот духовные дальневосточные практики, по сути это и есть та самая, вами не признаваемая, магия. Только в модном и социально одобряемом обрамлении. Не капище в диком лесу и ободранный шаман с бубном, а чистый зал, тренер в отглаженной форме, чисто выбритый… Только суть , например, даосских практик, это шаманизм, только в облагороженном виде. Это мне один батюшка, бывший тренер внутренних стилей ушу рассказывал, да. Если б вы только приемы для драки или соревнований изучали… но ведь нет, цигуном занялись. Что означает «управление ци — вселенской, космической, силой». Кстати. Кого в Церкви зовут «владыка Космоса — космократос»?
— Зовут? Ну… Бога, наверно?
— Нет, наоборот! Это титул Сатаны! Владыка космоса, да. Так чьей силой работают всякие «управители космических сил»?
— Силой Сатаны? Вы серьезно?
— Куда уж серьезней. Не его личной, так кого из подручных поменьше — бесов. Вот по вам блудом и ударило. Не сказать, что уникальный случай, довольно часто бывает.
— Ничего себе… вот уж о чем не думал. И что делать?
— Что делать как раз понятно. С секцией — завязать. Исповедовать сей грех и все из него исходящее. И прихожанином становиться. И будем смотреть, как ваша жизнь от этого поменяется, да помыслы греховные куда пойдут. Отец Стефан, облачайся и брата нашего иди исповедуй.
Пока исповедь к концу шла, водитель пришел, Вадим Нилыч. Принес вызов, на себя фельдшера молодые нас звали. Ну что-ж, отпустил я грехи рабу Божию, да в Газельку свою мы втроем с батюшкой и фельдшером и попрыгали. Все же скорая помощь, пусть и духовная.
Ехать пришлось минут двадцать, соседний с нашим райцентром городок. Панельная пятиэтажка 80-ых годов, у второго подъезда стоит скорая. Сюда, значит, нам надо. Рядом с машиной стоит молодая, недавно пришедшая на СМП, фельдшерица, нервно курит. Как нас увидела, подбежала, говорит, мол вызвали на «разбил лицо, М, 26 лет», а оказалось, молодой человек бился головой о стену, кричал, что Сатане его не взять. Мать вызвала. Ну фельдшер нас и позвал, раз больной Сатане сопротивляется. Отец Феодор хмыкнул и взмахом направил наш отряд к дому.
— Саня, иди первый, потом отец Стефан, а уж потом я, старый, — распоряжался батюшка, — чует мое сердце, так правильно будет.
— Правильно, отец Феодор, а то вам с отцом Стефаном руки то крутить неуместно, вы батюшки. Для того я есть, — повел необъятными плечами наш фельдшер.
Открыла нам полноватая женщина средних лет, одета прилично, а вот лицо заплаканное.
— Ой, я ведь скорую, врачей звала, зачем священники пришли? — удивилась она.
— Так мы тоже скорая, и фельдшер у нас есть, нас и прислали, — ответил ей я.
— Ну если скорая, ну посмотрите…
— А сын ничем не болел? Вообще, что случилось?
— Сын болен уже давно, с 20 лет. Раз в несколько лет становиться странным, разговаривает с кем-то, лечиться. Но соображает всегда нормально, работает программистом на производстве. Начальство хвалит, премию недавно дали за какой-то сложный проект. Никогда ни на кого не нападал, и вот такого тоже не делал. Диагноз? Что-то про бредовое расстройство было, но сказали, пока диагноз не точный.
Больной немного угомонился, сидел на тахте с окровавленным лицом и монотонно раскачивался. Пол в комнате был забрызган красным. На косяке двери были заметны места, куда он бил головой, краска содрана да красным запачкано. Мы зашли, Саня встал рядом с пациентом.
— Эй, Леша, ты нас видишь? — это отец Феодор больного опрашивать пробует.
— Вижу, люди в черном… — вязко начал говорить Алексей
— Ты зачем головой бился о косяк?
— Что-б Сатане не поддаться, мне ангелы сказали, что Сатана наш химзовод взорвать хочет. Тогда будут жертвы. Что бы их не было, я должен его из головы вытряхнуть. — Алексей говорил монотонно, спокойно, продолжая раскачиваться.
— А как ангелы с тобой общаются?
— Что, не знаешь, ты же в черном? В голову мысли вкладывают, торсионным полем, у них такие способности есть.
— Ты себя считаешь здоровым?
— Я здоров, я совсем здоров. Кровь течет.
— Понятно. А что ты кроме работы любишь делать? Может, читаешь что-то интересное? Ты скажи, может мне тоже интересно будет? — батюшка углядел, сколько книг было на полках в комнате. В наше время редкость.
— Я читать люблю, да. Фантастику, духовные книги. Раньше Кастанеду читал, восточных учителей, вот, Монтек-а, например. Но понял, они от Сатаны. Мне друг дал «Путешествие души по загробному миру», там о аде написано.
— И ты читал, а потом тебе ангелы сказали о замысле Сатаны?
— Да, так было.
— Понятно. Саня, что скажешь?
— Отец Феодор, ну вы же поняли. Зря нас позвали. Надо в больницу.
— Правильно. Леша, сам видишь, мы люди в черном, с Сатаной бороться обученные, ангелы помогут. А тебе надо лицо зашивать и вообще подлечиться. Так что давай в больницу собирайся.
— Хорошо, больница это тишина…
Не быстро, но собрались, обработали больному разбитую физиономию, и Саня увел его вниз. Мы остались с матерью.
— У вашего сына обострение его болезни. Начитался оккультной литературы псевдохристианской, потому и бред религиозный. И, боюсь, процесс у него развивается, пусть и не очень быстро. Доктора диагноз уточнят, но на шизофрению похоже. А значит с одной стороны — не все совсем плохо, процесс медленный. Но надо лечиться! Постоянно. А с другой стороны, такие больные легко становятся и духовно больными, а не только душевно. Поэтому надо бы ему, как выпишется из психбольницы, обязательно надо к нам прийти. В храм при районной больнице, лучше в среду, к полудню. А еще лучше сначала позвоните, что б мы точно на месте были. Будем по своей части помогать
Когда мы возвращались из больницы в храм, я спросил:
— Отец Феодор, а почему вы на этот раз психическую болезнь увидели, а не духовную. Он ведь с Сатаной бороться пытался, ангелы являлись, разве на бесовские помыслы не похоже?
— Не совсем похоже. Может, по нашей части там кое-что и есть, но смотри, отец Стефан: история болезни, у него регулярно бывают обострения. «Ангелы» в виде неких сторонних голосов ему являются. Ничем не отличается от классического «злобные инопланетяне телепатически мысли читают», только окраска религиозная. Парень ответственный работник, понимает опасность своего производства, видимо опасается аварии. Книжек начитался. Вот и содержание псевдогаллюцинаций, голосов этих. А еще внешние моменты — монотонность, раскачивание это стереотипическое, однообразное. Это признаки схизиса - расщепления. Заметил — он здоров, но лицо разбито. Здоров, но в психбольницу поехал добровольно? Нет последовательности мышления в этот момент. Но раньше было — программист. Ну и… ты ведь заметил — злом не тянуло. Наше ощущение, конечно, дело не точное, мы не святые прозорливцы, но тоже факт, тоже надо учитывать.