Каково было положение Русской земли в конце XIII века? Летописи сообщают о многих татарских набегах

Каково было положение Русской земли в конце XIII века? Летописи сообщают о многих татарских набегах. В 1273 году приходили «царевы татары» и разоряли города Северо-Восточной Руси. В 1275 году татарская рать громила на обратном пути из Литвы южнорусские города. В 1281 году приходили татары во главе с Кавгадыем и Алчедеем на Северо-Восточную Русь. В 1282 году ордынская рать Турантемира и Алыни опустошила землю вокруг Владимира на Клязьме и Переяславля. В 1288 году ходила татарская рать по Рязанской и Муромской землям. В 1293 году приходила Дюденева рать. Орда умело использовала распри среди русских князей в своих целях, направляя свои тумены для разорения Русских земель.

Таков исторический фон бедствий в стране, на котором проходила деятельность митрополита Максима (митрополит Киевский с 1283 года, преемник Киевского митрополита Кирилла II).

По прибытии на Русь митрополит Максим совершает путешествие к хану Туда-Менгу в 1283 году. Там он испросил у хана для духовенства превилегии, то есть просьба оградить духовенство навсегда от бедствий и гонений, которые непрестанно постигали прочие сословия государства.

В 1299 году митрополит Максим перенёс митрополичью резиденцию («седалище») из Киева в Брянск, а затем во Владимир-на-Клязьме. Что же этому способствало?

Туда-Менгу хан Золотой Орды в 1282—1287 годах. Был слабым ханом, при его правлении усилился темник Ногай, ставший полунезависимым правителем западной части государства. В правление Туда-Менгу делались попытки укрепления административного управления в Северо-Восточной Руси, введено баскачество.

Темник Ногай пользовался огромным влиянием в Юго-Восточной Европе и сопредельных регионах — в зависимости от него временами были правители Болгарии и Сербии, с ним считались в Византии, Венгрии, Иране, Египте. Был женат на внебрачной дочери византийского императора Михаила VIII Палеолога.

Около 1291 года, когда сила Ногая пользовалась уже всеобщим признанием, он возвёл на золотоордынский престол сына Менгу-Тимура, Тохту.

Вначале хан Тохту и Ногай действовали совместно. Как пример, в 1292 году пять русских князей во главе с Андреем Городецким приехали к Тохте жаловаться на брата своего, великого князя Владимирского Дмитрия Александровича. В 1293 году Тохта и Ногай организовали поход на Северо-Восточную Русь во главе с братьями хана. Тудан (Дюдень) разорил Муром, Владимир, Переяславль и другие (всего 14 городов).

Однако, желая укрепить центральную власть, в 1299 году хан Тохта вступил в открытую борьбу с беклярбеком Ногаем, после ряда сражений нанёс ему поражение, разорив Киев и всё Среднее Поднепровье, относившееся к улусу Ногая.

В связи с этим в 1299 году и происходит важное церковно-историческое событие. Так же не мало важно отметить, что жители Киева разбежались, а во Владимирском княжестве с приходами то получше. Ведь к этому времени ордынский хан назначал великого князя Владимирского как самого главного из князей на Руси. Хотя на верховенство претендовали и Переславль, и Тверь. К тому же экспансия литовского-русского князя Витеня в сторону Руси наращивала обороты. Помимо военных походов, увеличивалось дипломатическое влияние. Велись сложные переговоры с Константинопольским патриархатом.

Реальная политическая и военная сила сместилась с юга на северо-восток. Киев был уже не тот.

Митрополит Максим то ли не уловил зарождающегося московского начала российской государственности, то ли почему-то был не согласен с возвышением Москвы. А жесткую борьбу за ханский ярлык на великое княжение Владимирское тогда вели московский князь Юрий Данилович и тверской князь Михаил Ярославич (позже канонизированный). Митрополит поддержал тверского претендента и сам посадил на великокняжеский престол Михаила Ярославича во Владимире в 1304 году.

После смерти митрополита Максима владимирский период пребывания митрополичьей кафедры во Владимире продолжался недолго.

"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою." (Евангелие от Иоанна, глава 13 ст34-35)