За последние дни вымучилась так, что сегодня не смогла оторвать себя от кровати даже на утренние процедуры - выключила будильники и провалилась в сон, никуда не пошла и не поехала. Никогда не устану удивляться, что еще может испытать и выдержать человеческий организм.
Зато встала в двенадцатом часу (ну, как встала... сползла с кровати на пол и, постепенно разминая каждый сустав, начала принимать человеческий вид) с ощущением, что я кажется спала. Нет, не выспалась, но спала. Впервые за год испытала легкое удовлетворение. Жертва жертвой, но иногда жертвуешь самым святым, например, воскресным днем, чтобы хотя бы немного придти в себя и выпрямиться. Посмотреть в сторону Бога не с вымученной, а искренней благодарностью.
Муж без лишних слов приготовил завтрак, благодарность переполняет меня сегодня. Он уже успел съездить на работу и вернуться домой. Может быть как раз пребывание во сне в одиночестве дало возможность получить отдохновение? - женщины часто не отдыхают рядом с любимыми мужчинами, когда мужчина - напротив.
Открыла окно - поток свежего воздуха, сотканного из ароматов тающего снега и потепления наполнил кухню и будто - мою душу. Первый день весны действительно похож на нее - еще больше благодарности внутри. Первый день весны значим почти для всех. Невольно ждем обновления, жаждем скинуть теплые одежды и из черно-белого кино попасть в яркий красочный мир. Вроде как и жизнь должна измениться вместе с появлением разложенного спектра.
Первый день весны совпал с удивительным праздником - Днем Торжества Православия - церковное торжество, которая императрица Феодора предложила устроить после собора 843 года, выпало на первое воскресение великого поста и с тех празднуется именно в этот день.
Когда церковь в IV веке начала выбираться из катакомб, по всей Римской Империи началось строительство храмов, стало развиваться мозаичное искусство, иконопись, к сожалению, мало что осталось от образцов того времени. В VIII веке "Под влиянием, видимо, каких-то учений, сложившихся вне Церкви, может быть, как полагают некоторые ученые, под влиянием зарождавшегося ислама, византийские императоры стали навязывать византийскому обществу иконоборчество. Теория была следующая: Бог – невидимый, а потому Его нельзя изображать на иконах. Но об этом иконопочитатели знали и так, без всяких иконоборцев, и на иконах изображалось то, что люди видели своими очами. Изображение Бога стало возможным с пришествием в мир Христа. Бог воплотился, стал человеком, пришел на землю в облике Иисуса Христа – Сына Божия. Апостолы воочию видели Христа, и поэтому у следующих поколений христиан стало возможным изображение Спасителя." (митр.Илаарион Алфеев).
И не только благодаря лицезрению Христа апостолами есть изображения, но и Сам Господь промокнул лик Свой об плат, и на последнем отобразился образ его, называемый Нерукотворным. Этим образом был исцелен Едесский царь Авгарь. Так же - плащаница, которая до сих пор является неразгаданной - дает представления о внешнем виде вочеловечившегося Бога. Появилась, кстати, новая версия о форме тернового венца - это был не просто венок из тёрна, как мы привыкли представлять. Это бы шлем, который ссыхался на голове и доставлял невыносимые мучения своими шипами. Но пока только теория.
Господь Сам оставил икону, пост, молитву, заповедь о любви - всё прошел в человеческом теле и дал обновленные правила безопасной (с духовной т.ч) жизни, но сейчас не об этом.
Образы были не только Христа, но и Его Матери, уже известных тогда святых людей, которые смогли, имея обычные человеческие немощи и желания, достичь обожения и были почитаемы ныне живущими. Довольно сложно представить и сейчас, в эпоху доступного просвещения и всеобщей грамотности, что ты придешь в храм - и там не будет ни одной иконы. Может быть только крест - и то просто четырехконечный без образа Спасителя на нем. В то время читать умели далеко не все - икона носила просветительский характер. Икона - так же как фотография любимого человека - ты целуешь не фото, ты вспоминаешь того, когда знаешь. Или смотришь на фото, и изучаешь незнакомых тебе людей и их жизни. Так же и с иконой.
Да, пишутся иконы по особым правилам, и изображения на них не очень похожи на реальных людей. Даже жившие недавно митрополит Лука Войно-Ясенецкий, святитель Иоанн Шанхайский, Гавриил Ургебадзе, Паисий Святогорец, Матрона Московская - коих есть фото, а кого-то помнят ныне живущие люди - так же отличаются от икон, на которых изображены. Икона - попытка показать именно обожение - измененную уже в духе сущность человека (не забываем, что мы трехсоставны: тело, душа и дух). Ну и отсутствие художественности не дает поводов для рассматривания внешности, а больше уводит к образному, горнему.
По приказу императоров иконы уничтожались, монахи преследовались, священников бросали в тюрьмы. В 787 году VII Вселенский собор осудил иконоборчество и восстановил почитание икон, однако окончательную точку в этом споре поставил Константинопольский собор 843 года при патриархе Мефодии, когда ересь была окончательно побеждена. В честь этой победы составили особый чин, названный «Торжество Православия».
Чин Торжества Православия в изначальном варианте (составлен к XI в.) предусматривал провозглашение церковных анафем еретикам и отступникам от истинной веры. В храмах с после Литургии поется особый молебен, имеющий расширенную форму для архиерейского служения, невероятно красивый и длинный. Но постепенно полная форма за ненадобностью уходит, большинство архиереев не используют ее.
Во время иконоборчества одна вдова хранила в доме образ Богородицы. Но то ли кто-то сдал из своих, то ли слишком внимательным оказался воин, неоднократно перерывший всё в этом доме, и икона была обнаружена. Вдова со слезами просила оставить икону, но кто пойдет против указа императора. Воин, чтобы отнять икону, метнул в нее копье, и из вроде как доски - потекла кровь - из щеки Богородицы заструилась красная теплая жидкость. Воины покинули этот дом, а вдова ночью отнесла икону к морю и пустила ее по водам на волю Божию, икона сама пришла на Афон и известна история ее обретения. "Иверская" икона Божией Матери является одной из самой почитаемой на Афоне и во всем мире, весьма плотно связана с историей России. Данный образ так же важен и для нашей семьи - мы венчались на Иверскую 25 февраля 2022 года. Хочу когда-нибудь написать её образ, чтобы был он передаваемым далее по роду, если жить будет человечество дальше.
День Торжества Православия и первый день весны - общее празднество церкви и природы. Общее прославление Творца. С Праздником!