Эмерджентность. (от англ. emergent — возникающий, появляющийся) описывает фундаментальное явление, при котором система демонстрирует свойства, принципиально отсутствующие у её составных частей и не сводимые к их простой сумме и существующие только пока система функционирует как единое целое.
Простые аналогии помогающие понять суть явления:
· Отдельная молекула воды не является ни жидкой, ни текучей, но миллиарды молекул вместе порождают свойства жидкости.
· Отдельный нейрон не обладает сознанием, но их сложнейшая организация в мозге порождает разум и субъективный опыт.
· Муравей, достаточно глупое насекомое, по одиночке и малыми группами следует простым правилам, но колония муравьёв создаёт сложнейшие сооружения с вентиляцией, кладовыми и яслями, ведёт войны с соседями и разводит тлю.
Эмерджентность окружает нас повсюду: от узоров на песке, созданных ветром, до формирования языка в человеческом обществе
Ядро концепции заключается в двойственности двух характеристик: зависимости и автономии. Эмерджентные свойства системы зависят от свойств и взаимодействий элементов более низкого уровня (составных частей), но при этом обладают собственной, новой качественной определённостью, несводимой к сумме свойств этих базовых элементов. Эта идея предлагает «срединный путь» между крайними позициями редукционизма (утверждающего полную сводимость целого к частям) и субстанциального дуализма (предполагающего независимое существование разных уровней реальности)
Её ключевые аспекты:
Иерархия уровней реальности: реальность рассматривается как многоуровневая структура (физический, химический, биологический, социальный уровни), где каждый новый уровень обладает качественной спецификой.
Нередуцируемость: свойства целого не могут быть полностью объяснены или сведены (редуцированы) к свойствам его частей. Различают 2 вида эмерджентности:
· слабую эмерджентность - свойства принципиально предсказуемы, но практически удобнее описывать на макроуровне
· сильную эмерджентность - свойства принципиально непредсказуемы и нередуцируемы
Нисходящая причинность: эмерджентные свойства высшего уровня могут оказывать причинное воздействие на элементы и процессы низшего уровня, из которых они возникли (например, мысль, возникшая в мозге, влияет на нейронную активность или общество влияет на отдельных индивидуумов).
Исторический путь: от философских догадок до научной концепции
Античные предчувствия
Идеи, родственные эмерджентности, можно найти уже в философии Аристотеля (IV век до н.э.). В своём учении о душе он ввёл понятие энтелехии — целеустремлённости, активного начала, которое превращает возможность в действительность, делая тело живым организмом. Аристотель выделял растительную, животную и разумную душу как последовательные этапы усложнения, где каждый новый уровень обладает качествами, отсутствовавшими на предыдущем. Хотя сам термин «эмерджентность» появится лишь через два тысячелетия, аристотелевская идея о том, что форма (организация) целого определяет новые свойства, стала важной философской предпосылкой.
Рождение термина и первые теории (XIX — начало XX века)
Современная история концепции начинается в 1875 году, когда британский философ и учёный Джордж Генри Льюис ввёл термин «эмерджентность». Он разделил эффекты на результативные (предсказуемые путём простого суммирования) и эмерджентные (качественно новые, несводимые).
Забвение и триумфальное возвращение (середина — конец XX века)
С середины XX века, на фоне оглушительных успехов редукционистских программ в физике и молекулярной биологии, интерес к «туманной» философской идее эмерджентности пошёл на спад. Казалось, что любую сложность можно объяснить, разложив систему на простейшие компоненты.
Возрождение началось в 1970–80-х годах и было связано с развитием теории сложных систем и синергетики. Нобелевский лауреат Илья Пригожин показал, как химические и физические системы, далёкие от равновесия, могут спонтанно самоорганизовываться, порождая новые, устойчивые структуры (диссипативные структуры). Исследователи из Института Санта-Фе и других центров начали с помощью компьютерного моделирования изучать, как из простых правил поведения агентов (например, в модели роения) возникает сложное коллективное поведение. Эмерджентность перестала быть чисто философской категорией и стала рабочим инструментом в биологии, экологии, экономике и социологии.
Современный взрыв (XXI век)
Сегодня эмерджентность переживает новый пик популярности, движимый двумя мощными факторами:
1. Нейронауки и философия сознания: По-прежнему нерешённая «трудная проблема сознания» — как субъективный опыт возникает из объективных нейронных процессов — делает эмерджентность одной из ключевых объяснительных моделей.
2. Искусственный интеллект и информационные технологии: Развитие больших языковых моделей и сложных нейросетей привело к непосредственному наблюдению эмерджентных способностей — качеств, которые не были заложены программистами, а возникли «сами собой» при достижении системой определённого масштаба.
Мир эмерджентности: примеры из разных областей
В неживой природе и физике:
Погодные явления: Ураган — это колоссальная, самоорганизующаяся структура, которую невозможно найти в свойствах отдельных молекул воздуха или капель воды. Его траектория и сила — классический пример эмерджентного поведения.
Кристаллизация: Случайное движение молекул в переохлаждённой воде при определённых условиях порождает невероятно сложные и симметричные структуры снежинок. Ни одна молекула не «знает» об итоговой форме кристалла.
В живой природе и биологии:
Коллективный интеллект животных: это, пожалуй, самый наглядный пример. Стая птиц или косяк рыб совершают синхронные манёвры без единого лидера, просто следуя простым правилам относительно положения соседей.
Жизнь: Сам феномен жизни рассматривается как эмерджентное свойство, возникающее из взаимодействия неживых химических элементов при определённых условиях.
Сознание: наиболее загадочный и обсуждаемый пример. Миллиарды нейронов, каждый из которых является всего лишь клеткой, проводящей электрические сигналы, вместе порождают мышление, эмоции, самосознание — весь внутренний субъективный мир.
В человеческом обществе
Язык: никто не придумывал грамматические правила специально. Язык и его изменения — эмерджентный продукт миллионов актов коммуникации между людьми, стремящимися понять друг друга. Яркий пример — спонтанное возникновение никарагуанского жестового языка у глухих детей.
•Социальные институты и экономика: Рыночные цены, моду, культурные нормы, даже государство невозможно свести к действиям одного человека. Они рождаются из бесчисленных взаимодействий индивидов, преследующих свои цели.
• Интернет и социальные сети: Такие платформы, как Facebook, достигнув масштаба в миллиарды пользователей, приобрели эмерджентные свойства — они стали не просто средством общения, а политической силой, рынком труда, источником глобальных новостей и мощным инструментом социальной организации.
Сегодня наиболее активно концепция эмерджентности дискутируется в сфере искусственного интеллекта, особенно в связи с развитием больших языковых моделей (LLM), таких как GPT, PaLM, Claude, Gemini. Эмерджентные способности — это новые навыки и модели поведения, которые проявляются у нейросети только после того, как она достигает определённого критического масштаба (числа параметров, объёма обучающих данных, вычислительной мощности). Эти способности не были явно заложены в алгоритм в процессе обучения.
Примеры:
• Модель с 8 миллиардами параметров не могла решать логические головоломки, но та же архитектура с 62 миллиардами параметров внезапно начинала справляться с ними.
• GPT-3 (175 млрд параметров) неожиданно продемонстрировала способность писать код, сочинять стихи в определённом стиле или отвечать на вопросы, которых не было в обучающей выборке.
• В больших моделях исследователи обнаруживают «нейроны», которые спонтанно специализируются на распознавании концепций, не заданных явно, например, нейроны, реагирующие на упоминание определённых мест, имён или эмоциональную окраску текста.
Вклад эмерджентности в развитие диалектического материализма
Уточнение и операционализация диалектических законов
Механизм «перехода количества в качество»: Эмерджентность предоставляет точные модели для анализа этого закона. Современная теория сложных систем, синергетика и компьютерное моделирование изучают пороговые эффекты, точки бифуркации и фазовые переходы — моменты, когда количественные изменения параметров системы приводят к скачкообразному возникновению нового качества или порядка (например, переход воды в пар, возникновение согласованного поведения в стае птиц). Это делает абстрактный диалектический закон предметом научного исследования.
Например: буржуазные ученые спорили с советскими учеными, по поводу скачков в эволюции ископаемых животных. Советские ученые настаивали на резком переходе из количества в качество, буржуазные - на плавном, т.к. мутации происходят с одной скоростью. И долго никто не мог в споре победить. Буржуазные ученые, считали, что советские ученые догматически используют диамат, и никакого резкого перехода нет, а только плавные изменения. А эмерджентность хорошо объясняет причину перехода – организм сложная система, и несмотря на то, что количественные изменения происходят с одной скоростью, новые качества – например, появление светочувствительных клеток в живой системе (организме), появляется только после определенного количества случайных изменений ДНК, а дальше начинает действовать отбор, и те изменения, которые дают значительные преимущества, достаточно быстро распространяются по всей популяции, конечно не моментально, но скачкообразно.
Содержание «борьбы противоположностей»:В рамках эмерджентного подхода взаимодействие противоположных сил или тенденций в системе (кооперация/конкуренция, положительная/отрицательная обратная связь) может быть смоделировано как нелинейное взаимодействие множества элементов, приводящее к самоорганизации и возникновению новых макро паттернов.
Защита от вульгарного редукционизма и уточнение онтологии
Диалектический материализм всегда подчёркивал качественное многообразие мира, противопоставляя это механистическому редукционизму. Эмерджентный подход как раз и предлагает последовательно материалистический и анти-редукционистский путь.
Он признаёт, что все сущности состоят из материи, но отрицает, что всё можно объяснить законами физики элементарных частиц. Т.к. у системы появляются новые свойства.
Вводится понятие иерархии уровней организации материи, каждый со своими собственными законами, которые хотя и зависят от низших уровней, но не сводимы к ним. Это согласуется с диалектико-материалистическим взглядом на мир как на единство качественно различных форм движения материи, но делает эту иерархию более чёткой и анализируемой.
Методологическое обогащение
Эмерджентность привносит в диалектико-материалистическую традицию язык и методы современной междисциплинарной науки:
• Акцент на междисциплинарном исследовании сложных систем (от физики и биологии до нейронаук и социологии).
• Использование математического моделирования и компьютерных симуляций для изучения процессов возникновения. Т.к. эмерджентность объективное свойство – и может быть смоделировано, и изучено на модели.
• Анализ таких феноменов, как самоорганизация, нелинейность и сетевая структура, что позволяет по-новому подходить к изучению природных и социальных процессов.
Ключевое дополнение: решение проблемы сознания в материалистической рамке
Наиболее значимый вклад теория эмерджентности вносит в решение центральной проблемы для любого материализма — проблемы сознания. Именно здесь она предлагает диалектическому материализму точный и современный концептуальный аппарат.
Онтологический статус сознания
Классический диалектический материализм утверждает, что сознание — «свойство высокоорганизованной материи». Однако эта формула остаётся общей. Эмерджентный (нередуктивный) подход даёт ей наполнение: сознание — это эмерджентное свойство мозга как сверхсложной, высокоорганизованной динамической системы .
Это позволяет:
• Избежать дуализма которого не смог избежать в своей работе Э.В. Ильенков: сознание не отдельная субстанция, а свойство материального субстрата.
• Отвергнуть элиминативный материализм: ментальные состояния (убеждения, желания, ощущения) признаются реальными и действенными, а не иллюзорными понятиями «народной психологии», подлежащими замене на нейробиологические описания.
• Объяснить качественное своеобразие психики: субъективный опыт и интенциональность (направленность мысли на объект) возникают как новые, нередуцируемые свойства нейронных ансамблей.
· Решить проблемы ментальной причинности. Одна из самых сложных проблем — как ментальные состояния могут быть причиной физических действий (например, решение поднять руку ведёт к мышечному сокращению). Простое сведение психического к физическому (редукционизм) или отрицание его причинной силы (эпифеноменализм) неудовлетворительны. А концепция «нисходящей причинности», центральная для сильной эмерджентности, предлагает решение: эмерджентное ментальное состояние (мысль, решение) может оказывать организующее, причинное влияние на активность нейронных сетей, из которых оно возникло . Это позволяет рассматривать сознание как активную, а не эпифеноменальную силу в материальном мире, что согласуется с марксистским акцентом на практике и преобразующей роли сознания.
Интеграция индивидуального и социального
Работа Джо Фейта «Emergent Representations: Dialectical Materialism and the Philosophy of Mind» демонстрирует, как эмерджентный подход позволяет углубить исторический материализм.
• Сознание индивида возникает не только из мозга, но и формируется в эмерджентном социально-историческом контексте (язык, культура, идеология, материальная практика).
• Социальные институты и культура сами являются эмерджентными свойствами коллективной человеческой деятельности.
• Таким образом, создаётся диалектическая петля обратной связи: эмерджентное общественное бытие формирует индивидуальное сознание, которое, в свою очередь, через практику участвует в изменении общественного бытия. Этот взгляд обогащает понимание базиса и надстройки, делая его более динамичным и сложным.
Заключение:
Теория эмерджентности вносит в диалектический материализм несколько фундаментальных новшеств:
1. Она операционализирует его основные законы, переводя их из абстрактно-философских принципов в концептуальный инструментарий, применимый в современных исследованиях сложных систем в естественных и социальных науках.
2. Она предоставляет убедительное решение проблемы сознания, предлагая модель эмерджентного (нередуктивного) материализма. Эта модель сохраняет верность материалистическому монизму, одновременно признавая качественную специфику и причинную действенность ментального через концепцию нисходящей причинности.
3. Она укрепляет диалектико-материалистическую онтологию, давая чёткое обоснование идеи иерархии уровней реальности и защищая её как от механистического редукционизма, так и от идеалистического дуализма.
Кроме того, позволяет несколько упростить понимание идей диамата, и понимание ключевых идей Марксизма.
На просторах интернета высказываются крайне странные объяснения, например Олег Ткач в зеленом винограде диалектики, заявляет будто Карл Маркс изучал «Идеальное вне головы». Вот это самое «Идеальное вне головы» изучает специальная наука – теология. А я не знаю, ни одного значимого теологического труда Карла Маркса, либо он был так себе, посредственным ученым, или изучал всё-таки не «идеальное вне головы», а эмерджентные свойства общества как системы индивидуумов. И не все, а только те которые относятся в базисе - их экономической деятельности. И на этом поприще Карл Маркс добился значимых результатов.
Кроме того, есть еще один замечательный плюс в использовании эмерджентности. Начну с примера, далее по тексту обобщу. В головном мозге есть нейроны, они образуют сложную систему со множеством связей, они взаимодействуют между собой, получают сигналы от других нейронов или органов (например, от сетчатки глаза) и передают сигналы другим нейронам или органам (например команду мышцам), и все это двунаправленное взаимодействие и есть сознание. В дальнейшем сознания вступают во взаимодействие между собой и внешним миром, и так же оказывают воздействия друг на друга и на мир. Система таких взаимодействующих сознаний (в индивидуумов) называется общество. И тут мы можем сделать вывод – те процессы которые происходят в обществе напрямую следуют из взаимодействия всех нейронов всех индивидуумов. Тесть материальны. Но не стоит понимать это редукционистски. Да база вот такая, но по большому счету это нам ничего не дает, просто показывает, что общественные отношения проистекают из материальных взаимодействий. И даже если бы смогли смоделировать всю эту структуру нейронов, к пониманию природы возникновения стоимости нас бы это не приблизило. Такая модель не точна, т.к. поведение того или иного нейрона можно вывести из системы взаимодействия белков, которые построены схемам из РНК, которые в свою очередь строятся на основе ДНК. То есть нам необходимо было бы построить молекулярную модель, а возможно даже атомарную или еще более детальную… И получилось бы настолько сложно, насколько сложна исходная система. То есть действие бессмысленное. Но нам этого делать не нужно. И вот по какой причине: мы можем изучать только свойства системы, на основе свойств объектов, из которых она состоит, несмотря на то что эти объекты сами по себе могут являться системами.
Мы можем изучать свойства общества, на основе свойств индивидуумов. И то, как эти свойства взаимно влияют друг на друга. Но у нас может возникнуть путаница, так как и свойства общества это свойства системы и свойства индивидуума, тоже свойства системы (но другого уровня) и они как то взаимозависимы. То, что имерджентность иерархична, поможет избежать ошибок. Мы рассматриваем общество как систему, выявляем как на основе свойств индивидуумов появляются новые свойства общественных отношений (например стоимость), и как эти отношения влияют на свойства индивидуумов. А дальше мы можем рассмотреть уже эти отношения как внешние, вполне определенные воздействия, но уже сточки зрения индивидуума как единичного объекта системы. Мы можем рассмотреть и индивидуума как систему, и определить как входящие внешние воздействия преобразуются и что получится на выходе, опять вернуться на уровень общества и посмотреть, как эти изменения внутри индивидуума повлияют на общественные отношения.
Карл Маркс блестяще показал возможности такого исследования системы.
А если в тексте невнятно и сложно дается гносеология и процесс теоретического познания. Эмерджентность и тут приходит на помощь - т.к. эмерджентные свойства объективны, то есть существуют вне сознания, и могут изучаться и исследоваться на моделях (хоть компьютерных, хоть построенных в сознании) то способность выявлять и исследовать такие свойства (новые которые не существуют у отдельных элементов), в рамках чистого мышления теряет сложность, и мистичность, и становится простым, легко объяснимым фактом.
Существует мнение что эмерджентность это пустая абстракция на почве вульгарного материализма. Все новые свойства более сложных систем «эмерджентны», поскольку возникают скачкообразно. Во-первых не все, взять ту же воду, с увеличением температуры количество пара увеличивается плавно, и даже лед испаряется. Скачек ровным счетом ничего не объясняет. А новые возникают из-за того, что разнонаправленные взаимодействия внутри одного объекта порождают некое новое свойство характерное для всех подобных систем. Например, если энергия межмолекулярного взаимодействия больше, чем энергия единичной молекулы – это твердое вещество (если молекулы колеблются на месте) или жидкость (если молекула может меняться местами с соседями), а если выше это газ. Эмерджентность как раз и говорит нам о том, что это не единичное явление, а свойство системы и не важно это система, состоящая из молекул воды, спирта или углекислого газа… Они все могут быть в 3-х агрегатных состояниях. Важное замечание: такое появление и изменение свойств характерно только для систем и к единичным объектам не применимы.
Таким образом, эмерджентность не заменяет диалектический материализм, а выступает как его концептуальное развитие и уточнение, особенно актуальное в контексте современных достижений нейронаук, когнитивной науки и междисциплинарных исследований сложности. Она предлагает более тонкий и научно обоснованный ответ на вопросы о природе возникновения нового, качественных скачков в развитии и, что наиболее важно, о месте сознания в материальном мире.
Однако но не следует эмерджентность и абсолютизировать, как делают некоторые буржуазные ученые. Несмотря на то, что, часто логические ошибки возникают, от непонимания эмерджентности, когда свойства системы приписывают отдельным, составным объектам (группам объектов), много других ошибок, например непонимание категорий: непосредственное – опосредованное. В качестве иллюстрации приведу следующую аналогию из спорта. Гантелями занимаются не для того, чтобы просто перемещать их в пространстве. Если сводить занятие гантелями только к этому, то получается это бессмысленное и вредное занятие. Т.к. в процессе гантели оказываются после занятий в том же месте, где были до, так еще можно гантель на ногу уронить или связки потянуть. Но ведь смысл занятия – наращивание мышечной массы и общее укрепление организма – сегодня поднимаешь гантели, а завтра сможешь и штангу поднять. Та же беда у некоторых товарищей, связанная с непониманием опосредованной пользы активизма.