Итак, что я узнал из комментариев к предыдущей публикации, кроме хорошей русской пословицы о том, что «в монастыре как в омуте, сверху гладко, внутри гадко». (Если что, это В.Даль, «Пословицы и поговорки русского народа». Согласитесь, на большевистскую агитацию такое мнение русского народа не спишешь).
- Оказывается, монастырь не обязан помогать и заботиться о людях, которые приехали на него работать. И вообще не должен нести за них ответственность.
- Оказывается, среди людей, которые живут при монастырях, очень много психически нездоровых.
- Оказывается, церковь вообще и священники в частности сами шаг навстречу не делают. К ним нужно обратиться за помощью. Просить нужно уметь.
Спасибо, граждане комментаторы из числа защитников монастыря, просветили!
Правда, помниться, что данные тезисы несколько отличаются от того, что сказано в Библии:
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37–40).
«Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» — фраза из 11-й главы Евангелия от Матфея.
Или вот святитель Иоанн Златоуст считал, что священник обязан усердно и самоотверженно заботиться о своей пастве. Он сравнивал священнослужителя с пастухом, который пасет вверенное ему стадо и охраняет его от хищников и разбойников:
«Стадо идёт в след своего пастыря, куда он поведёт его. Если же какие овцы уклонятся от прямого пути и, удалившись от хорошей пажити, будут блуждать по неплодным и утесистым местам, то ему следует только закричать сильнее, чтобы опять собрать отделившихся и присоединить к стаду. А если человек совратится с пути правой веры, то пастырю предстоит много трудов, усилий, терпения».
Но возможно, что сейчас это уже не так. Все-таки две тысячи лет прошло. И защитники Валаамского монастыря действительно правы — он за своих послушников и трудников, за их физическое и психическое состояние, ответственности не несет.
То есть является обычной бюрократической структурой. Как собес, например. Или обычной общественной организацией. Поэтому никаких претензий к монастырю у мене не осталось.
Единственный момент — раз это так, то зачем же церковь везде лезет со своими наставлениями и обычаями, утверждая при этом, что именно она — носитель особых нравственных, моральных и прочих ценностей, что религия делает человека лучше. Зачем вещать с амвона об особой духовной миссии и «тысячелетней нравственной опоре», если здесь «каждый сам за себя»?
Не понимаю.