В Морском музее Стамбула висит флаг легендарного адмирала Барбароссы. На зеленом полотнище изображен странный символ - меч с двумя широко расставленными клинками и шестиконечная звезда. Сотрудники музея честно написали в пояснении: это христианская Троица и звезда Давида, символы религий, с которыми торговал османский флот.
Проблема лишь в том, что это не Троица. Это мусульманский символ, который за тысячу лет успел побывать трофеем пророка, оружием устранения праведного халифа и опознавательным знаком янычар. Звучит толерантно и политкорректно. Но с исторической точки зрения это полная неразбериха. Меч на флаге Барбароссы - это Зульфикар, один из главных символов ислама. И с ним связана история, полная неожиданных поворотов и религиозных конфликтов.А история с его «клинками» куда запутаннее, чем кажется. Попробуем разобраться.
Трофей с поля боя
История меча Зульфикар началась задолго до того, как он попал в руки османов. И началась она не в лавке оружейника, а на поле боя. В 624 году армия пророка Мухаммеда встретилась с войском мекканских язычников у колодцев Бадра. Мусульман было около трехсот, противника около тысячи. Несмотря на численное меньшинство, армия пророка победила. Среди убитых оказался язычник по имени аль-Ас ибн Мунаббих .
Его личное оружие, хороший меч, попало в военную добычу и досталось Мухаммеду. Меч называли по-разному, но в историю он вошел под именем Зульфикар. Сам пророк пользовался им недолго. Перед битвой при горе Ухуд в 625 году он передал клинок своему двоюродному брату и зятю Али ибн Абу Талибу . Именно с этого момента начинается превращение обычного трофейного оружия в легенду.
Позвонки и метки
Чтобы понять, что же это был за меч на самом деле, стоит заглянуть в старые арабские словари. Например, в фундаментальном труде «Лисан аль-араб» сказано прямо: «Зульфакар - меч Али бин Абу Талиба, а назвали его так из-за надписи в виде позвонков человека, которая была на его одной стороне» .
Слово «Зульфикар» (или «Зу-ль-факар») переводится как «обладатель позвонков». Речь идет не о форме клинка, а об узоре или надписи, напоминающей позвоночный столб. На одной стороне меча были выгравированы или выкованы знаки, похожие на позвонки . Никакого раздвоенного лезвия в оригинале не было. Это подтверждают и другие источники: в книге «Инджах», комментарии к сборнику хадисов Ибн Маджи, прямо говорится, что название меч получил из-за надписи .
Но тогда откуда взялся знаменитый образ с двумя клинками, который мы видим на флагах и картинах?
Два клинка
Самая неудобная версия связана с устранением второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба. В 644 году персидский раб по имени Абу Луьлуа аль-Маджуси напал на халифа во время утренней молитвы и нанес ему несколько ударов кинжалом или коротким мечом. Ранения оказались смертельными. Историки, включая Ибн Касира в труде «Аль-бидая ва ан-нихая», указывают, что оружием был меч с раздвоенным острием.
Этим же мечом убийца ранил еще тринадцать человек, прежде чем его схватили. Абу Луьлуа был персом-огнепоклонником (маджусом), и в персидской традиции, которая позже повлияла на шиитскую иконографию, раздвоенный меч стал символом борьбы. Некоторые суннитские авторы прямо заявляют: «Меч с раздвоенным острием – это меч Абу Луьлуъа аль-Маджуси, которым он убил нашего господина Умара аль-Фарука. А эти маджусы ненавидят нашего господина Умара из-за того, что он разрушил Персидскую империю» .
По этой версии, почитание двуклинкового меча в шиитской среде - не просто иконографическая ошибка, а сознательное замещение. Образ оружия, которым убили ненавистного завоевателя Персии, стал сакральным символом. А поскольку Али ибн Абу Талиб - главный герой шиитской традиции, этот новый образ «прикрепили» к нему. Так меч с двумя клинками, не имевший отношения к настоящему Зульфикару, стал ассоциироваться с Али.
Массовый символ Османской империи
Как бы то ни было, к XV веку двойной клинок прочно закрепился в исламском искусстве как символ Али. И именно этот образ взяли на вооружение османы.
Султан Орхан, создавая корпус янычар в XIV веке, искал для нового войска мощный символ. Выбор пал на Зульфикар - меч Али, идеального воина и героя. Янычары носили белые колпаки в память о рукаве святого Хаджи Бекташа, а на их знаменах появилось изображение меча с двумя клинками . Это не были реалистичные рисунки оружия. Османские знаменосцы несли на флагштоках стилизованные изображения: два широко расставленных лезвия, перекладина гарды, часто вся эта конструкция составлялась из каллиграфических надписей, содержащих фразу «Нет героя, кроме Али, нет меча, кроме Зульфикара».
Флаги эти были красными (цвет султанской династии) или белыми (цвет янычар). Султан Селим I, завоевывая Египет в 1517 году, нес перед собой именно такое красное знамя с Зульфикаром . Оно до сих пор хранится в дворце Топкапы.
Оптический обман для новобранцев
Но самое интересное в османской истории Зульфикара - это то, как сработал этот символ в многонациональной армии.
Янычар набирали не из турок. Система девширме забирала мальчиков из христианских семей с Балкан и из Анатолии. Сербы, болгары, албанцы, греки попадали в элитные части и должны были становиться мусульманами. Но старые образы не выветриваются из головы за один день.
И вот тут сработала форма османского знамени. Треугольное или раздвоенное полотнище, на котором широко расставленные клинки меча, если флаг развевался на ветру, выглядели как крест. Перекладина-гарда усиливала это сходство. На иконе Святого Сергия в монастыре святой Екатерины на Синае изображена точно такая же трехлопастная хоругвь . Неудивительно, что сербские янычары, глядя на флаг с Зульфикаром, могли видеть в нем привычный образ.
Европейские художники вообще часто путались. На старых голландских и итальянских картах османские флаги с Зульфикаром подписывали как «мавританские» или даже «марокканские», а сам символ принимали за портновские ножницы . Для европейца, не знакомого с исламской иконографией, два клинка на флаге действительно выглядели как лезвия ножниц.
Музейная загадка
Вернемся в Морской музей Стамбула. Флаг Барбароссы - реальный исторический артефакт. На нем изображен классический османский Зульфикар с широко расставленными клинками. Шестиконечная звезда между ними - тоже традиционный исламский символ, Печать Сулеймана, который мусульмане использовали задолго до того, как он стал исключительно «звездой Давида».
Но в музейной аннотации написано иное. Там сказано, что символы на флаге должны были подчеркнуть господство османов над регионами, где живут христиане и иудеи . Исследователи предполагают, что на музейной интерпретации сказался тот самый «оптический эффект», который работал и в XVI веке. Для человека, выросшего в светской республике, оторванной от османской символики, два широких клинка и перекладина действительно выглядят как абстрактный крест. Так мистификация истории, начатая когда-то для адаптации христианских рекрутов, спустя столетия сбила с толку уже самих хранителей наследия.
Кульминация истории про меч Зульфикар
Так что же мы видим, глядя на флаг османского адмирала?
Если вы мусульманин-суннит старой школы, вы видите меч, который пророк взял с поля боя. Если вы шиит, вы видите символ своего имама и легендарного воина Али. Если вы серб-янычар XV века, вы видите в развевающемся полотнище привычный очерк креста, под которым выросли ваши деды. Если вы современный турецкий музейщик, вы видите символ межрелигиозной толерантности. А если вы просто прохожий, вы видите странный раздвоенный предмет, который легко принять за ножницы.
Настоящий меч Зульфикар, если верить некоторым сообщениям, до сих пор хранится в сокровищнице дворца Топкапы . Это обычный меч, без раздвоения. А легендарный образ с двумя клинками живет своей жизнью уже больше тысячи лет, обрастая новыми смыслами. И история с музейной табличкой в Стамбуле - просто очередной виток этой долгой жизни.
5 коротких фактов про меч Зульфикар
- На иконе Святого Сергия в монастыре Святой Екатерины на Синае изображено знамя, разделенное на три части снизу. Похожий флаг есть на резьбе в церкви Святого Георгия в английском Фордингтоне. Для серба или болгарина, попавшего в янычары, развевающийся флаг с Зульфикаром - с двумя широко расставленными клинками и перекладиной - мог выглядеть как привычный крест на знакомой с детства хоругви
- Выражение «Нет героя, кроме Али, нет меча, кроме Зульфикара» не является хадисом (достоверным высказыванием пророка). Крупные ученые, включая Ибн Хаджара аль-Аскаляни и ас-Суюти, считали его поздней вставкой .
- В Иране существует основной боевой танк и ракета, названный в честь меча - «Зульфикар» .
- В конце XIX века индийские мастера изготовили церемониальный меч Зульфикар, у которого клинок раздвоен не только на конце, но и имеет пилообразную заточку, отсылающую к «позвонкам» .
- На флаге Барбароссы, помимо меча и звезды, есть изображение руки (хамсы), которая на некоторых фото музея оказалась «стерта» или удалена при ретуши по неизвестным причинам .