Монах-воин – звучит эпично, словно из фэнтези-фильма. В японской культуре для них даже есть отдельное название - сохэй (священник-воин). А враги называли их «акусо» (злые монахи).
Однако для Японии в прошлом это была обыденность, монахи неслабо так сражались. Но знаете с кем? Думаете с демонами так или нерадивыми бандитами, угрожающими верующим? Как бы не так! Монахи-войны воевали… с другими такими же монахами!
Мой буддизм сильнее твоего
История японских монахов-воинов берет свое начало в 794 году, когда столица Японии была перенесена в Киото. Согласно принципам фэн-шуй, город нуждался в защите от злых энергий с севера. Эту роль идеально исполнила гора Хиэй, на вершине которой располагался огромный храмовый комплекс Энряку-дзи.
Неожиданно для себя монахи стали духовными защитниками императорского двора, что принесло им колоссальное влияние и престиж. Внезапно это вызвало зависть у старых храмовых центров в Наре — Тодай-дзи и Кофуку-дзи.
Примерно с 10 века напряженность между храмами переросла в открытые столкновения. Споры за земли и назначение настоятелей решались уже не словом Будды, а кулаками.
В 970 году настоятель Энряку-дзи по имени Рёгэн, устав от постоянных драк, принял судьбоносное решение: создать на горе Хиэй постоянный вооруженный отряд.
Что, прямо монахи воевали
Поначалу монахи не успели натренироваться, потому нанимали мирян в охрану. Но скоро стало ясно, что все это дорого, потому нужно либо телохранителей принимать в монастырь, либо учиться драться самим.
И уже через пару лет все монахи в активном возрасте стали боевыми. Поскольку противники принадлежали к разным ветвям буддизма или просто другим храмам, насилие в их отношении считалось допустимым.
В период с 1 по 12 век храмы Энряку-дзи, Тодай-дзи, Кофуку-дзи и Миидэра вели между собой настоящие войны. Например, монахи с горы Хиэй сжигали Миидэру по меньшей мере ЧЕТЫРЕ раза. Вот вам и мирная религия (таких, как известно, не бывает).
В этих междоусобных разборках буддийские монахи превратились в опытных бойцов, и вскоре им выпал шанс проверить себя в настоящей большой войне.
А потом они пошли на войну
В 1180 году разразилась война между кланами Тайра и Минамото (война Гэмпэй). Храмы были втянуты в конфликт, и монахи Миидэры поддержали принца из клана Минамото, они сражались в битве при Удзи.
Хотя битва была проиграна, а Миидэра разрушена армией Тайра.
Но самым дерзким и трагичным эпизодом стала месть монахов Кофуку-дзи. Убив делегацию клана Тайра, они выставили 60 отрубленных вражеских голов вокруг пруда. Для главы клана это стало личным оскорблением. В ярости он приказал сжечь Нару дотла. После этого монаший орден из Энряку-дзи, основной соперник Нары, благоразумно решил не вмешиваться в войну, сохранив свои силы.
Вот только победа в войне внезапно стала началом конца для монахов воинов.
Потеряли бафф на божественное проклятие
После победы одного из кланов сталицу перенесли в Камакуру. Новые правители-самураи исповедовали дзэн-буддизм, чуждый старым храмам, и они не боялись религиозного авторитета горы Хиэй. Проклятия и угрозы отлучений, которые так пугали киотскую знать, для закаленных в боях самураев ничего не значили.
Монахи-воины потеряли былую власть и погрузились в тень на долгие годы.
У них не было больше власти карать божьими проклятиями, но навыки драки все еще сохранялись. И когда началась эпоха гражданских войн, храмы превратились в настоящие крепости.
Монахи-воины использовали религиозный пыл, великолепную организацию и активно осваивали новейшее оружие, включая огнестрельное. Они стали грозной силой, с которой вынуждены были считаться все феодальные правители. Некоторые монахи даже решили, что могут посадить своего ставленника на трон.
Это очень не понравилось Оде Нобунаге (крайне известная историческая личность, как вы помните). И когда воины-монахи стали поднимать голову в политике, он просто приказал 30-тысячной армии окружить гору Хиэй и уничтожить все живое.
Солдаты двинулись вверх по склону, не щадя никого. Погибло около 20 000 человек. Не только монахов, но и храмовых служителей, женщин и детей (древние воины в Японии были невероятно жестоки, даже более жестоки, чем нашествия кочевников, которые сохраняли жизнь детям). И храм был стерт с лица земли.
Так что как в христианстве были воины божьи, так и в буддизме были не просто свои воны, но даже междуусобные буддийские войны.
Подписывайтесь и комментируйте.