Представьте себе: Волга, начало X века. Осень. Холодный ветер срывает последние листья с редких деревьев. На высоком берегу реки стоит группа суровых бородатых людей в мехах и кольчугах — русов. Они только что вытащили на берег длинный драккар. Но это не начало военного похода. Это — похороны.
Рядом стоит Ахмад ибн-Фадлан, секретарь посольства из далекого Багдада. Он образованный человек, учёный. Ему поручено не только помогать булгарам принять ислам, но и записывать всё, что он видит вокруг. Он видел много чудес на Востоке, но то, что происходит сейчас на его глазах, заставит содрогнуться даже самого смелого. Ибн-Фадлан станет единственным человеком в истории, кто описал похороны скандинавского вождя шаг за шагом — так, словно мы смотрим документальное кино.
Кто такой Ибн-Фадлан и зачем он приехал к диким северянам?
Ахмад ибн-Фадлан был не просто путешественником, а секретарем посольства багдадского халифа. В 921 году правитель Волжской Булгарии (территория современного Татарстана) по имени Алмуш отправил халифу письмо: «Помоги против хазар, пришли умных людей — научить нас вере». Халиф откликнулся, и Ибн-Фадлан отправился в долгий путь.
Но в Булгарии арабский гость столкнулся с теми, кого здесь боялись и уважали — с русами. Это были купцы-воины, приплывшие с далекого севера. Они торговали мехами и мечами, пили хмельной напиток (набид) до потери сознания и носили на руках тяжелые золотые браслеты. Араб поразился их дикости и чистоте (они мылись в одной воде и сморкались в неё же, чем ужаснули чистоплотного гостя). Но больше всего его потрясло то, как они хоронят своих вождей.
Тайна Балымерских курганов: есть ли доказательства?
История, которую рассказал Ибн-Фадлан, кажется вымыслом, но у неё есть железные аргументы. Археологи нашли их.
В конце XIX века в 20 километрах от города Болгар, у села Балымер, раскопали странные курганы. Среди 25 насыпей выделялись 15, где людей не просто закопали, а сожгли. И сожгли по-особенному.
Курган № 13:
Внутри археологи нашли угли, пепел и странные предметы:
- Меч, согнутый пополам. Его намеренно сломали, чтобы «убить» — типичный скандинавский ритуал.
- Остатки кожи и бронзы от поясной сумки.
- Кресало и кремень (чтобы добывать огонь в мире мертвых).
Самое интересное — форма кострища. Оно было вытянутым, овальным, 4 метра в длину. Учёный И. Измайлов предположил: здесь сжигали ладью. Ладейных заклепок не нашли, но в таком огне железо плавится и рассыпается в прах.
Уже сто лет назад знаменитый археолог А.А. Спицын сказал: эти курганы — скандинавские. Они похожи на те, что находят под Ярославлем (Тимерево) и в Гнездово под Смоленском. Это были те самые русы, которых видел Ибн-Фадлан.
А теперь — самое страшное и завораживающее. Слово — очевидцу.
Ритуал: Смерть, которая длилась 10 дней
Ибн-Фадлан пишет:
«Мне очень хотелось присутствовать при этом».
Его желание сбылось. Умер знатный рус.
Шаг 1. Временная могила.
Тело вождя положили в землю, накрыв крышкой. На 10 дней. Зачем? Чтобы успеть сшить ему лучшую одежду и приготовить всё для пира. Деньги покойного делили на три части: семье, на одежду и на хмельной напиток для поминок (набид).
Шаг 2. Добровольная смерть.
Семья спросила у рабынь и слуг: «Кто умрет вместе с ним?» Одна девушка сказала: «Я». С этого момента она стала священной. Две другие девушки мыли ей ноги, она пила, пела и веселилась. Она уже видела себя в раю с господином.
Шаг 3. Подготовка корабля.
Корабль (ладью) вытащили на берег и поставили на деревянный помост. Рядом появилась мрачная старуха. Ибн-Фадлан называет её «ангел смерти». Это жрица, которая будет руководить убийством. На корабле соорудили шатер, устлали его византийской парчой, подушками.
Шаг 4. Воскрешение из мертвых.
Тело достали из земли. Ибн-Фадлан с удивлением заметил: за 10 дней в холоде труп не разложился, только почернел от мороза. Его одели в роскошные шаровары, сапоги, парчовый кафтан с золотыми пуговицами и соболью шапку. Посадили в шатре на корабле. Рядом положили оружие, хлеб, мясо, лук, набид.
Шаг 5. Кровавая жертва.
Чтобы у покойника было хозяйство в загробном мире, убили и бросили в корабль:
- Собаку (разрубили пополам).
- Двух лошадей (их сначала гоняли до седьмого пота, а потом изрубили мечами).
- Двух коров.
- Петуха и курицу.
Шаг 6. Три взгляда в вечность.
Девушку подвели к странному сооружению из ворот. Мужчины подняли её на руках. Она что-то говорила, глядя вдаль. Переводчик объяснил Ибн-Фадлану:
- «Вот я вижу отца и мать».
- «Вот я вижу всех умерших родственников».
- «Вот я вижу господина. Он сидит в зеленом саду, красивом и светлом. Он зовет меня. Ведите меня к нему».
Девушка сняла браслеты и отдала их старухе, ножные кольца — служанкам.
Шаг 7. Убийство под звон щитов.
Девушку подняли на корабль. Ей дали чашу с набидом. Она пела и выпила. Затем дали вторую чашу. Она запела долгую песню, но вдруг замерла, словно поняв, что сейчас произойдёт. Старуха схватила её за голову и затащила в шатер.
В этот момент мужчины вокруг корабля начали бить деревяшками по щитам. Грохот стоял невообразимый. Это делалось специально, чтобы заглушить крики девушки. Чтобы другие девушки не передумали умирать за своими господами в будущем.
В шатер вошли шестеро мужчин. По обычаю, они должны были совокупиться с девушкой. Затем её положили рядом с мертвым хозяином. Двое схватили за руки, двое за ноги. Старуха накинула ей на шею веревку и начала душить, а вонзила между ребер широкий кинжал.
Шаг 8. Огонь.
Самый близкий родственник покойного подошел к кораблю голым, пятясь задом, держа в одной руке факел, а другой рукой прикрывая анус (чтобы не осквернить ритуал нечистотой). Он поджег корабль.
Люди бросились подкидывать дрова. Вспыхнул огромный костер. Огонь охватил шатер, тела, коней и оружие. Внезапно поднялся ураганный ветер, раздувая пламя до небес.
Почему арабы глупы?
Ибн-Фадлан стоял, потрясенный. Рядом с ним оказался один из русов. Он что-то сказал переводчику. Ибн-Фадлан спросил: «Что он говорит?»
Переводчик ответил: «Он говорит: вы, арабы, глупцы. Вы берете самого любимого человека и закапываете его в землю, где его съедают черви и насекомые. А мы сжигаем его мгновенно, и он сразу входит в рай».
Ветер стих так же внезапно, как и начался. От корабля, вождя и девушки осталась лишь кучка пепла. На месте сожжения русы насыпали круглый холм (курган) и воткнули в него столб из белого тополя, на котором написали имя умершего и имя царя русов.
История, ставшая легендой
Спустя почти тысячу лет после путешествия Ибн-Фадлана, в 1883 году, польско-русский художник Генрих Семирадский создал грандиозное полотно, которое позволило зрителям воочию увидеть сцену, описанную арабом.
Картина «Похороны знатного руса» (иногда её называют «Тризна дружинников Святослава») была написана по мотивам «Записок» Ибн-Фадлана. Семирадский работал над ней в Риме, и, чтобы добиться исторической достоверности, он не только внимательно изучил текст путешественника, но и использовал зарисовки предметов, найденных в 1872–1873 годах археологом Д.Я. Самоквасовым в знаменитом кургане X века «Черная могила».
Ибн-Фадлан подарил нам не просто текст, а портал в мир викингов, каким его видели современники. Мир, где смерть была не концом, а путешествием. Где рабыня могла добровольно (или под давлением общества) пойти за хозяином, веря, что попадет в зеленый сад.
Балымерские курганы молчат. Но после прочтения «Записки» Ибн-Фадлана, глядя на пепел и сломанный меч в витрине музея, почти слышишь грохот щитов и отчаянную песню девушки, прощающейся с жизнью, чтобы навсегда остаться в истории.
Литература: Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / Перевод и комментарии А.П. Ковалевского. Под редакцией И.Ю. Крачковского. М.– Л., 1939; Книга Ахмада ибн Фадлана / Перевод с арабского и примечания Вяч. С. Кулешова // Путешествие Ибн Фадлана: Волжский путь от Багдада до Булгара : Каталог выставки. М.: Издательский дом Марджани, 2016. — С. 18–47.