А вы знаете, как зовут самого известного жаболака наших сказок? Василиса Премудрая 🙂. Она оборачивалась лягушкой и была типичным жаболаком. В славянском фольклоре наиболее распространены волколаки, кошколаки и жаболаки.
Ведьмы обожают превращаться в черных кошек. Мужское население, обладающее магическими навыками или простым любопытством, чаще оборачивается волками. Нет ничего необычного в этом явлении, у любого народа в ассортименте оборотни на любой вкус. Да вы хоть на Литгород загляните. Там по большей части мужики в драконов перевоплощаются, но и животный мир тоже представлен очень разнообразно.
А в белорусском фольклоре есть такое явление, как деревня-оборотень. Человек попадал туда неожиданно для самого себя и часто не замечал перехода. Все как в родной деревне, но что-то не так. Тоска давит, душит, зовет куда-то.
Попасть в такую деревню легче всего в полдень или полночь. Это время нечистой силы. Опасны сумерки и перекрестки дорог. Идет себе путник, думает о своем. Вот и деревня. Крыши, огороды, люди. Все знакомо, всех узнает. Все приветливы, зовут к себе в дом, угощают. Но если в такой деревне поешь или уснешь — никогда уже не выберешься.
Деревня-оборотень — символ потустороннего. Она стоит на том свете. Это подменное селение и заводит в него путника нечистая сила.
Единственным верным знаком того, что сбился с пути и попал на тот свет будет опустошающая душу тоска. Появится невыносимое желание лечь и плакать, а лучше уснуть. Сон в таком месте перетечет в смерть.
В подменных пространствах по-другому течет время. Там минуты — у нас годы. Вернувшийся из деревни-оборотня человек может застать своих детей глубокими стариками, а сам совсем не измениться.
Выйти из такого места можно только отогнав морок молитвой. Вот такие дела 🙂. Не гуляйте рядом с перекрестками в сумеречное время, вас ждут дома 🙂
До новых историй!