И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем (Еф. 6:4).
В языческом мире времен апостола Павла царило жестокое обращение с детьми. Отец имел право признать ребенка или отказаться от него. Когда новорожденного младенца клали к ногам отца, он мог взять ребенка на руки, а мог отвернуться и уйти. Первое означало признание ребенка, принятие его в семью. Второе означало отказ от него. Если же ребенок рождался больным, инвалидом, его убивали. Очевидно, что христианство принесло в языческий мир новое милосердное, любящее, сострадательное отношение к детям.
Если жестокость язычников − одна крайность, то поклонение детям – другая. Сегодня в нашем обществе сформировался самый настоящий культ ребенка. Родители, бабушки, дедушки делают детей и внуков наивысшим смыслом своего существования и наивысшей радостью. Это и есть идолопоклонство.
Объект поклонения объявляется безгрешным. А злые слова и дела ребенка чаще всего объясняются отрицательным внешним влиянием либо плохим самочувствием: «Он не слушается, потому что не выспался, устал, плохо поел». Его развлечениям придают огромное значение, «божество» не должно скучать, тем более не должно трудиться: помогать родителям, наводить порядок в доме или во дворе. Его желания – закон для взрослых. Конечно, о том, чтобы «божество» было наказано, не может быть и речи.
Родители не должны поклоняться собственным детям или проявлять к ним жестокость. Христианская ответственность родителей состоит в исполнении двух следующих обязанностей.
1. Не раздражать детей
Речь идет о действиях и словах, которые доводят ребенка до состояния горечи, злого отчаяния. В толковании на Послание к ефесянам Джон Мак-Артур перечисляет восемь причин, вызывающих в детях раздражение. Мы возьмем эти причины за основу, внеся некоторые изменения.
Первая причина – чрезмерная опека ребенка. Это проявляется, когда родители пытаются контролировать каждый шаг своего чада, а не направлять через мудрое руководство. Чрезмерный контроль может быть слащавым, сверх меры ласковым и любезным или же, наоборот, неразумно строгим, законническим, суровым, жестким и грубым. Но любая его форма злит ребенка и приводит его к отчаянию.
Вторая причина – фаворитизм. Если у вас несколько детей, и вы являете особую любовь и заботу лишь некоторым из них, знайте, что остальным это не нравится, они злятся на вас и на ваших любимчиков, особенно когда вы сравниваете детей друг с другом в их присутствии. Так, Иаков выделял Иосифа и любил больше остальных сыновей. Братья не любили Иосифа.
Третья причина – завышенные требования. Вы ожидаете от ребенка лучших оценок в школе, самых высоких результатов в музыкальных или спортивных занятиях, либо в чем−то еще. И если ребенок не заканчивает школу с золотой медалью и не побеждает на чемпионате России, вы недовольны. Нет похвалы, нет ободрения, лишь нескончаемое недовольство с вашей стороны. Тогда горечь в сердце вашего чада накапливается, досада растет и однажды может очень открыто проявиться, возможно, в нервном срыве, а возможно — в дерзком восстании против власти родителей.
Четвертая причина – зацикленность на отрицательных сторонах. Если открывать уста в общении с ребенком только для того, чтобы ругать, обличать, делать замечания, он начнет жить в злобном отчаянии.
Пятая причина – игнорирование. Вы просто поглощены своей жизнью. У вас свои дела, хобби, друзья, коллеги, а детей вы воспринимаете как препятствие, мешающее полноценной и счастливой жизни. Возможно, даже говорите ребенку: «Не мешай мне нормально жить». Давид не воспитывал Авессалома, грешил, показывал ему плохой пример. В результате Авессалом возненавидел отца и поднял бунт против него.
Шестая причина – запрет на ребячество. Никогда нельзя бегать, шутить, резвиться, делать что-либо в свое удовольствие. Да, детей нужно учить трудолюбию, дисциплине, послушанию, но детство есть детство. Безобидное ребячество исключать полностью нельзя.
Седьмая причина – манипуляция любовью. Если ребенок послушен, к нему относятся с любовью. Если он непослушен – со злобой, агрессией или даже ненавистью, его наказывают в гневе. Важно любить ребенка постоянно и при обличении демонстрировать, что это проявление любви к нему и заботы о его будущем.
Восьмая причина – унижение. Словесные оскорбления, нанесение побоев (даже библейское наказание может быть чрезмерно жестким, если его цель – унизить ребенка) – подобные действия вызывают раздражение.
2. Воспитывать детей
В отличие от отцов-язычников, которые раздражали своих детей чрезмерной суровостью, жестокостью, грубым подавлением, родители-христиане должны заботиться о своих детях с любовью.
Вот что писал епископ Джон Райл о важности любви в воспитании детей: «В наших душах присутствует нечто, что восстает против принуждения. Мы выпрямляем наши спины, напрягаем наши шеи при одной только мысли о необходимости принудительного повиновения. Мы похожи на молодых необъезженных лошадей в руках дрессировщика: если обращаться с ними мягко и доброжелательно, то можно будет управлять даже с помощью тонкой нитки. Если применять к ним грубость и насилие, то вам потребуется много месяцев прежде, чем вы вообще достигнете хоть какой-нибудь власти над ними».
Конечно, Писание очень много говорит о необходимости физического наказания для детей. «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Пр. 13:25). «Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его» (Пр. 19:18). «Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Пр. 23:13–14). Родители-христиане непременно должны наказывать своих детей в воспитательных целях.
Третье слово, с помощью которого Павел описывает воспитание ребенка – наставление. Оно указывает на словесное наставление, которое включает в себя ободрение, обличение, упрек и обвинение, если это необходимо.
Постоянно наставляйте своих детей: «…сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая…» (Втор. 6:7). Они впервые увидели похоронную процессию, расскажите им о причинах появления смерти в мире и о победе Христа над нею. Они поссорились с кем−либо в школе, солгали, украли, отчаялись или нашли что−либо – всему давайте библейскую оценку.
Помимо регулярного незапланированного общения, хорошо не реже раза в неделю проводить запланированный библейский урок. Сколько бы вы ни развлекали своих детей, как бы ни старались купить лучшую одежду, гаджеты и что-то еще, если вы не наставляете их в истинах библейского учения, вы делаете грех, упускаете уникальную, данную Богом возможность. Павел говорит о наставлении Господнем. Все воспитание детей следует осуществлять перед Богом, для Его славы и в согласии с Его волей.
Родители, не допускаете ли вы ошибки, взращивая детей, не раздражаете ли их, воспитываете ли, как учит Писание?
Начните с покаяния, попросите прощения друг у друга. И после этого стройте взаимоотношения, достойные новой жизни во Христе, созидающие не только ваши семьи, но и церковь.