Дорогие Читатели!
Скоро год, как существует и успешно работает, набирая обороты и публикации, канал под нетривиальным названием инфо-РЕВИЗОР. Накануне годовщины канала, мы публикуем интервью с его авторами, а точнее с его ведущим автором.
Надеемся, вам будет столь же интересно и познавательно, как это было и для нас!
Итак, познакомьтесь - инфо-РЕВИЗОР собственной персоной!
Оглавление:
Блок 1: Личное знакомство и мотивация: Кто вы и почему вы?
Блок 2: Миссия и суть проекта: Зачем все это?
Блок 3: Инструментарий и полемика: Как и с кем?
Блок 4: Практические советы и будущее: Что делать и куда идти?
Блок 1: Личное знакомство и мотивация: Кто вы и почему вы?
- Ваш проект называется «инфо-РЕВИЗОР», а в книге и публикациях вы представляетесь собирательно - «мы». Давайте познакомимся с вами поближе. Кто стоит за этим проектом? Какое у вас образование и какой личный и профессиональный путь привел вас к созданию канала?
- Само название «инфо-РЕВИЗОР» звучит дерзко и ответственно. Что стало последней каплей, тем моментом «озарения», после которого вы поняли, что пора перестать быть просто наблюдателями и начать системно чистить информационное пространство от психологического популизма? Был ли какой-то конкретный случай, который подтолкнул вас к этому?
- В предисловии вы упомянули, что у вас, как и у всех, есть «свои заморочки и тараканы». Не кажется ли вам, что критиковать «психо-сказочников» может только тот, кто сам прошел через серьезную личную трансформацию и обрел ту самую «психологическую зрелость», о которой вы пишете? Поделитесь, ваш путь к зрелости - это тоже история преодоления иллюзий?
инфо-РЕВИЗОР: Кто мы? – Это самых простой из заданных вопросов. Долгое время, а именно год, мы не раскрывали своих имен и своего бэкграунда. Не то, чтобы мы его скрывали, просто мы считали это не необходимым, для того, чтобы познакомиться. Как в русской поговорке: «Встречают по одежке, провожают по уму» - наши тексты познакомили вас с нами гораздо лучше любого резюме. Ну а кроме того, мы не хотели создавать себе имидж ради имиджа – мы пишем не для бизнеса, не для саморекламы, а только ради Истины. А для нее кто мы, кто вы – абсолютно не важно, важна только Правда.
Сегодня подавляющее большинство блогов ведется или с коммерческими целями, или с рекламными, и отсюда такое внимание к собственным персонам. Но именно это всегда отталкивало нас в современных массмедиа – амбициозное смещение акцента с содержания текста на самого себя. Интересно, что подавляющему большинству действительно значимых ученых, писателей, публицистов это никогда не было нужно, и они издавали свои работы под псевдонимами или же даже под именами других людей. Точно так же поступаем и мы.
Но если встал вопрос о том, кто же мы на самом деле, то после того, как наши тексты сказали за нас все, мы можем кое-что добавить и от себя.
Мы – это дружная команда единомышленников, сплоченная не просто дружбой и родственными связями, но едиными убеждениями – проверенная, испытанная, отточенная команда.
Среди нас: один профессиональный журналист, еще один профессиональный журналист-переводчик, один психолог - преподаватель социальной психологии психологического факультета одного из ведущих московских ВУЗов, а также один философ – всего четыре человека, три женщины и один мужчина.
Конкретно мы и есть тот самый философ. Наше резюме в самом общем виде выглядит так: окончили философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, аспирантуру социологического факультета Университета, защищали кандидатскую диссертацию по специальности политическая философия, кандидат философских наук. Много лет своей жизни мы преподавали историю философии в одном из московских ВУЗов, затем еще дольше работали в Государственном архиве Российской Федерации. Мы профессиональный философ, социолог, политолог и социолог. Автор многих статей, интернет-публикаций и книг по истории русской философии, но главным образом по политической истории России первой половины 20 века, опубликовали 8 книг, имеем награды за свою работу. Помимо сугубо исторического и философского бэграунда, мы много лет, начиная с 2005 года, занимались психологией – и на любительском уровне, в качестве саморазвития, и на более профессиональном уровне.
Как вы видите, собаку мы съели, и не одну, главным образом социальную, политическую, историческую и психологическую собаку – целую стаю собак гуманитарного спектра.
- Вы спрашиваете, когда нас озарило и мы поняли, что пора перестать быть просто наблюдателями и начать системно чистить информационное пространство от всевозможных вирусов? И было ли что-то конкретное, что подтолкнуло нас к такого рода публикаторской деятельности?
Да, что-то конкретное было, хотя, как вы это уже поняли, по роду своей деятельности мы никогда не были простыми наблюдателями. Профессиональный политолог, социолог и историк вряд ли сможет сидеть на хвосте тихо и не реагировать на импульсы информационного пространства и на то, что там наряду с ветрами гуляет…
Но было и нечто конкретное: так случилось, что по причине длительной болезни мы оказались отключенными от мониторинга состояния сознания современного человека – не надолго, только на два с половиной года, однако этого вполне хватило, чтобы, вернувшись туда, схватиться за голову – с таким количеством информационных вирусов, прежде всего достигаторских, даже мы, казалось бы, профессионал, не ожидали столкнуться, и прежде всего в духовной сфере и в сфере психологии. В частности, мы увидели, в какую помойку превратилась сфера современных психологических услуг, а также во что конкретно превращаются постепенно люди, поведшиеся на достигаторские ценности.
Наш шок зафиксировала одна из первых наших публикаций в инфо-РЕВИЗОРЕ – «Замороженный психолог», в которой мы описали то, что увидел бы любой традиционный психолог, если бы он, как и мы, оказался бы искусственно «замороженным», а потом «размороженным». Однако тогда, работая над этой ранней статьей, мы еще даже не представляли себе до конца, со стихийным бедствием какого масштаба мы на самом деле столкнулись. Представления о базовых информационных вирусах: «псевдо-психология», «психологический популизм», «популизм духовный», «общество потребления» – как пазлы складывались не один месяц.
Наших скромных знаний хватило на то, чтобы понять, что мы имеем дело с популизмом, проникшим во все сферы человеческой жизнедеятельности, а точнее с процессом популяризации сознания, что идет сейчас прямо на наших глазах. Хотя мы не уверены, что если бы не наш профессиональный опыт, смогли бы мы разобраться со всей той горою социально обусловленной чуши и лжи, что сейчас заполняет собой информационное пространство, в котором живет и из которого черпает свои убеждения современный человек.
Ведь то, что являет собой популизм, крайне глубоко проникло не только в мозги, но и в душу человека нашего времени, да настолько, что порой он сам уже не понимает, где настоящие ценности, а где лажевые, подкинутые ему психологическим и духовным популизмом посредством популистских тренингов и семинаров, постов и блоков, через издания и экраны телевизоров.
Для того, чтобы сложить всю эту мозаику, действительно понадобились месяцы, как, впрочем, и на поиск формы для подачи материала. Столь сложен оказался анализируемый феномен, что нам неоднократно приходилось как менять жанры публикаций, так и добавлять их. В результате, сегодня мы используем сразу несколько жанров для изложения своих мыслей и наблюдений: жанр публицистической критики, мемуарный жанр, исторический, аналитический, жанр словаря и даже сказочный и художественный.
Мучения были долгими, но они стоили того: на сегодняшний день пазлы сложились и мы с уверенностью делимся со своими читателями своими знаниями, причем посредством самых разнообразных жанров! Уверены, им нескучно, как, впрочем, и нам самим.
- Вы спросили нас о наших собственных «тараканах и заморочках» и были ли мы сами заражены теми самыми вирусами, о которых пишем. Конечно были! А иначе мы не имели бы права на критику, да и сама критика не была бы столь убедительной, как сейчас, не переболей мы теми же самыми психологическими «заболеваниями» и не страдай мы теми же социальными «неврозами», о которых пишем! Ведь одно дело знание, но совсем другое – прожитость!
Рассказывать об этом долго, но иногда мы откровенно пишем об этом в наших «Дневниках пессимистического оптимиста» - в них мы стараемся уже не с каких-либо теоретических высот, а на собственном прожитом опыте описать то или иное психологическое «заболевание», и разъяснить тот или иной социальный миф. Если вы с ними ознакомитесь – вы сами поймете, насколько то, о чем мы пишем, прожито, что называется, «изнутри»…
Блок 2: Миссия и суть проекта: Зачем все это?
- Вы проводите параллель: есть «инфо-цыгане», а вы - «инфо-Ревизор». Если максимально просто, без сложных терминов, сформулировать миссию вашего проекта для нового зрителя, который только открыл ваш канал, - в чем она заключается? Что вы хотите донести до людей в первую очередь?
- Ваш жанр - «публицистическая критика». Но критиковать всегда проще, чем предлагать. В чем, по-вашему, главная опасность современной популистской психологии для обычного человека? И что вы предлагаете взамен развенчанных иллюзий? Где тот самый компас, по которому стоит сверять свой путь, если вокруг одни мифы?
- В вашей книге «Галерея иллюзий» статьи с очень яркими названиями: «Живи сердцем», «Любовь к себе», «Ресурсное состояние». Если бы нужно было выбрать самый опасный, самый токсичный миф из всех, разобранных в книге - какой бы вы назвали и почему?
инфо-РЕВИЗОР: Вы спрашиваете нас о миссии нашего проекта максимально просто и без сложных терминов. Давайте сразу же оговоримся, что инфо-цыгане – это слишком узкое явление, для того чтобы стать предметом нашего исследования. Наш предмет гораздо шире – это состояние сознания человека нашего времени, исследуемое через анализ современного информационного поля. Ну а еще конкретнее – процесс популяризации сознания, начатый где-то в 70-е годы 20 века и идущий сейчас, на наших глазах.
Если же попытаться обойтись без терминов – популизм, популистская духовность, психологический популизм, информационные вирусы, общество потребления, социальные запросы, традиционное общество – то тогда нам нужны будут образы.
Итак, инфо-РЕВИЗОР – он просто Чистильщик. Чистильщик информационного пространства, которое по размерам и влиянию можно сравнить с океаном. И именно на берегу этого самого информационного океана живет современный человек и именно здесь он строит своей мировоззренческий «дом»: из постулатов и идей как из кирпичиков. Этот дом, сложенный из мировоззренческих кирпичиков, накрыт психологической «крышей», а окна его – это его духовные и религиозные убеждения. И именно в таком доме современный человек планирует жить-поживать, да добра наживать.
Но в этом информационном океане, помимо сугубо технических и научных постулатов-рыб, обитает и множество общемировоззренческих рыб и рыбешек: постулатов мировоззренческих, психологических, духовных и религиозных. И ловит человек себе рыбку на пропитание, черпая идеи для своей внутренней жизни и внутреннего поиска. Но все ли рыбы и рыбешки в этом океане съедобны? Нет ли опасности для современного человека отравиться самому и отравить свое потомство подгнившей и ядовитой мировоззренческой, психологической и духовной рыбкой? Ведь в рыбе-то, прежде чем ее в рот отправлять, нужно разбираться… А значит нужна целая галерея зарисовок, чтобы каждый мог увидеть воочию, как выглядят самые вредоносные и ядовитые рыбы… т.е. иллюзии.
Вообще-то, иллюзий много. Но не все из них интересуют инфо-РЕВИЗОРА, а только те, что активно муссируется в современном информационном океане, те, что стали массовыми, если не сказать - поголовными. Те иллюзии, что подаются или даже продаются под видом мировоззренческой или психологической истины. Вот этим-то он и занимается, что ловит ядовитую рыку и зарисовывает ее, а еще и описывает последствия от ее употребления. Чтобы, как говорится, все знали их в морду...
- Это если вкратце и без терминов. Но вряд ли вас устроит такой ответ, ведь вы спрашиваете нас о том, что, критикуя, что же мы предлагаем взамен? Давайте начнем с того, что мы не согласны с тем, что критиковать всегда проще, чем предлагать. Судя по тому, что сегодня все что-нибудь да предлагают, все обстоит как раз наоборот: в наше время предлагать проще, чем давать критическую аналитику, а тем более грамотную.
Но инфо-РЕВИЗОР – он не пропагандист, и не теоретик, и не лидер какого-либо сообщества или же направления. Это вообще не его функционал, ибо он просто Чистильщик или аналитик, критический аналитик. И амбиции молоденькой блогерши – не его конек!
Давать советы, по нашему глубокому убеждению, можно только тогда, когда поле перепахано, а завалы разобраны. Но, как мы видим, до этого в анализе современного информационного пространства еще очень и очень далеко. Конечно, по мере того, как завалы разбираются, а поле перепахивается, можно будет приступить и к его засеиванию здоровыми зернами – и понемногу мы это и делаем: шаг за шагом, постепенно.
Но о серьезном посеве пока говорить даже рано: сначала нужно здоровые зерна отобрать от плевел, а то получится как в известной притче Христа: и пришел сеятель и бросил зерна в землю, и упали одни зерна на хорошую почву, а другие – на плохую, неподготовленную… Ну дальше вы и сами знаете.
Завалы большие, вирусы серьезные, мифы устойчивые – феномен популизма крайне опасный. Вы спрашиваете почему он опасный? Да по очень простой причине: он подменяет традиционные ценности, морально-нравственные и религиозные, на свои, популистские ценности – достигаторские ценности. Если же опять обратится к образам, то популизм что та казачья шашка, в руках с которой время прошлось по головам современных людей, напрочь снеся им половину головы: здравомыслящую часть, строго ориентированную на морально-нравственные и религиозные постулаты. Вот и кинулись люди с половиной головы, в которой остались лишь их собственные амбиции и хотелки, «достигать» все и вся – и это массово!
Вы могли бы возразить нам, что достигаторство на сегодняшний день стало нарицательным термином, и что не мы одни о нем пишем, критикуя. Но мы ответим вам, что феномен достигаторства очевидно сильно недооценен. О нем начали писать в основном в 2000-2010 годах, когда весь масштаб этого стихийного бедствия еще не был до конца понятен, как и не было понятно то, что достигаторство как таковое – составная часть большего размера феномена, феномена популизма, оно его, так скажем, идейное «ядро».
Во всем этом, в том числе и в достигаторстве, нужно еще разбираться и разбираться, писать и писать, говорить и говорить. И компас же для ориентации во всем этом, что образует современное информационное поле, может быть только один – традиционные человеческие ценности: если стрелка компаса направлена на них, значит сие не есть популизм и кушать – жарить, варить, парить, коптить - эту рыбешку можно! Ну а если стрелка указывает на откровенное достигаторство – немедленно выбросите каку!
- Далее вы спрашиваете о том, какие из плевел-вирусов сейчас самые вредные для сознания современного человека: «Живи сердцем», «Любовь к себе», «Ресурсное состояние» или иной?
Здесь не все так просто, как может показаться. Все дело в том, что все эти вирусы слеплены в большие мифы, мифы – в мифологемы, ну а мифологемы - в целую мировоззренческую систему, популистскую мировоззренческую систему. И эта система имеет свою собственную внутреннюю логику и по-своему стройна. Главное же то, что это система, мировоззренческая система – убери из нее один вирус, вся структура не рухнет, а продолжит быть. Так обстоит с каждой системой, называется это системным эффектом и бороться с этим бесполезно. Что толку, если, допустим, сказать, что любовь к себе – это «плохо», когда нужно говорить «плохо» по отношению ко всей системе! Ну а для этого нужно очень четко понимать как структуру этой системы, так и ее происхождение, а также те цели, с которыми она была создана.
И тут нам очень помогло наше базовое образование как социального философа, социолога и историка. Ведь система с которой мы имеем дело – это система популизма, возникшего в ответ на запросы общества потребления как альтернатива традиционному мировоззрению и традиционным морально-нравственным и религиозным ценностям. Складывая пазл за пазлом, факт за фактом, нам удалось, как нам кажется, воссоздать как всю эту систему, так и ее отдельные блоки, например, подсистемы психологического популизма или духовного популизма, а также проследить этапы их зарождения и становления.
Если ответить на ваш вопрос коротко: здесь все плохо, но чтобы это осознать, нужно элементарно понимать что, где, почему и зачем, т.е. всю систему целиком. Иначе говоря: своего врага нужно знать в лицо и очень хорошо.
Ну а если вам все же необходимо знать, какой таракан в популизме самый жирный и вредный, то пожалуй, мы назовем «улучшающий» миф – представление о возможности и необходимости получить иную, чем существующая, «лучшую» долю, и сделать свою жизнь «легкой». Этому невротическому мифу посвящены последние три статьи инфо-РЕВИЗОРА: «Легкая, лёгонькая такая… жизнь», «Легкая, лёгонькая такая… карма» из серии «Парк психологических миниатюр» и «У тебя тяжелая жизнь? Так ведь это смешно, ибо такого не бывает!» из «Дневников пессимистического оптимиста». Эти статьи для нас во многом стали программными, и если вы хотите понять всю систему психологического и духовного популизма целиком - обратите внимание именно на эти три публикации.
Отвечая на ваш вопрос, добавим, что популизм как таковой можно сравнить с ядом: одни яды действуют мгновенно, другие более медленно. Но «улучшаюший» миф о существовании иной, «легкой» жизни, судьбы и кармы – это уже не яд, это наркотик. На него человек подсаживается незаметно, а затем долгое время этот миф разъедает саму его суть, превращая человека в законченного наркомана «легкой», «красивой жизни», готового провести в невротической погоне за ней всю свою жизнь!
Это как с морфием – долгие годы его употребляли, не боясь последствий, как сильное обезболивающее, например, от мигрени. Но тем не менее это был самый настоящий наркотик, свойства которого еще не были толком известны, а последствия неопределённы, и понадобилась жизнь двух поколений, прежде, чем до человечества дошло, что это такое. Точно так же и с «улучающим» мифом – не хочется платить цену психологического здоровья поколений, прежде чем человеку станет ясны последствия его «потребления».
Блок 3: Инструментарий и полемика: Как и с кем?
- Вы очень жестко критикуете новояз псевдопсихологов: «люди-воронки», «токсичные отношения», «абьюз». В чем главная опасность этой терминологии? Она просто упрощает мир или действительно переформатирует сознание человека, делая его, как вы пишете, «психологическим манипулятором»?
- Ваш проект - это зеркало для «психо-сказочников». Вы готовы к тому, что они увидят в нем свое отражение? Как вы думаете, какова будет их реакция? И что бы вы хотели им сказать в ответ на возможные обвинения в том, что вы пессимистично настроены?
- В книге красной нитью проходит идея, что современная психология потеряла связь с моралью и нравственностью. Где, по-вашему, проходит эта тонкая грань между здоровой психологической работой, помогающей человеку, и работой, которая эту нравственность размывает? Кто или что должен быть главным цензором в этой области - профессиональное сообщество, государство или внутренний голос самого человека?
Инфо-РЕВИЗОР: Да, действительно, мы делаем большой акцент на новейшей популистской терминологии, особенно на понятийном аппарате популистской психологии. Недаром один из наших жанров – это жанр толкового словаря псевдо-психологии, который так и называется: «Толковый словарь популистской психологии». И это неслучайно: язык, термины и понятия – это основа существования любой системы, будь то социальная система, будь то мировоззренческая система. Если хотите понять систему и принципы ее функционирования – вначале изучите значение ее терминов и понятий, ее язык.
В данном случае речь идет о языке псевдо-психологии или же популистской психологии, являющейся не абы какой составной частью популизма как такового, а его ведущей частью! Грубо говоря, его локомотивом. Ведь сегодня, когда в результате секуляризации общественного сознания, религия, увы, отступила на задний план, именно психология определяет мировоззрение современного человека.
А значит ее язык – это ключ к тому, что происходит в головах наших современников. Ну а коль мы имеем дело с псевдо-психологией, то ее понятия и термины самым непосредственным образом переформатируют мировоззрение современного человека под популистские идеи и лозунги. И это уже не просто манипулятивный язык, когда кто-то манипулирует вами – этот язык вдобавок ко всему делает из самого человека манипулятора - психологического манипулятора, привыкшего манипулировать как своим собственным сознанием, так и сознаниями других, и так понимающий психологическое здоровье.
- Ваш следующий вопрос о том, готовы ли мы столкнуться с реакцией на свои тексты со стороны психо-сказочников от психологического популизма? Конечно, и мы неоднократно сталкивались, и еще не раз будем сталкиваться. Сия прелесть – наша плата за правду, и мы готовы ее платить и дальше. И, честно говоря, нам абсолютно все равно, что о нас думают и кто о нас думает.
Мы уже вышли из того возраста, когда хочется нравиться другим – нас интересует только Истина, а также то, как ее с корнем выкорчевывают из голов наших современников прямо у нас на глазах. А игры «нравится-не нравится» – это, пожалуйста, в песочнице. С этой же целью у нас в канале отключены комментарии, но дан адрес администратора, к которому и приходят вопросы – мы не хотим превращать канал в базар-вокзал. С нами или согласны, или прислушиваются или нет!
И мы понимаем, что первых всегда будет немного – крайне немного. Ибо то, что мы говорим и о чем мы говорим принципиально противоречит той достигаторской популистской чуши, которой массово увлечен современный человек. Но другого мы и не ждем! Наш блог не про то, как расшириться, углубиться самому, и как сделать сие со своей жизнью. Он не про птичек, или же «вечер пятницы», или «распаковывание ресурса», или магическую «чистку», он про то, что же все-таки происходит. Ну а тех, кому это интересно, всегда будет мало – популизм успел перенастроить человеческое сознание с высших чистых нот на фальшивые достигаторские нотки.
Хочется еще раз подчеркнуть, что инфо-РЕВИЗОР никоим образом не работает для тех, кого много: он не есть зеркало для психо-сказочников! Максимум, он зеркало для тех, кто верит им и следует за ними – вот для этих людей мы работаем, пишем и издаем. Только для тех, кто еще не безнадежен, мы существуем.
Для самих же психо-сказочников - популистов всех размеров и цветов, лидеров новейших направлений, ведущих популистских блогов и каналов, лидеров достигаторских семинаров и тренингов - мы абсолютно бесполезны. Возможно нам хотелось бы, чтобы было иначе, но это специфика популизма как такового: он есть столь липкая и глубоко проникающая в умы и души субстанция, что коль человек попался на его крючок – слезет он нескоро. Это как наркотик. Так сложилось по целому ряду социально-экономических, политических, нравственных и исторических причин. И тут мы прекрасно осознаем собственную ограниченность: только само Небо может разобраться с теми, кто подсел на наркотик популизма. Да поможет им Бог! Мы же, с Его помощью, хотим помочь остальным.
- Вы спрашиваете, где проходит грань между здоровой психологической работой, помогающей человеку, и работой, которая нравственность размывает? И кто должен быть главным цензором в этой области - профессиональное сообщество, государство или внутренний голос самого человека.
А вот этот вопрос мы ждали. Отличный вопрос!
Да, вы правильно уловили нашу центральную мысль: современная психология порвала все связи с моралью и нравственностью. Но точнее, не психология, а ее некое недоразумение в виде популистской психологии. Классическая же психология никогда не прерывала связи с моралью и нравственностью, более того морально-нравственные ценности были ее основой, согласно которым традиционно выстраивались критерии психологического здоровья и психологической зрелости человека.
Однако процесс секуляризации сознания, как общественного, так и индивидуального, начатый в конце 19 века и закончившийся к середине 20 века, болезненно сказался и на психологии. Собственно говоря, психология как наука и возникла тогда, когда религия и, конкретно, церковь перестали справлять с возрастающими психологическими проблемами современного им человека.
Перестала она справляться не потому, что не смогла, а потому, что сознание человека все больше и больше секуляризировалось, или же обмирщвлялось. Нужна была сугубо светская отрасль, куда бы пришли и атеисты и просто не интересующиеся верой. На наш взгляд, религии испокон веков хватало для того, чтобы обеспечить психологическое здоровье человеку, и даже для того, чтобы он духовно созрел. Но секуляризация оказалось безвозвратным процессом, и с этим ничего поделать нельзя.
Но даже оформившись как самостоятельная отрасль знания, психология не потеряла связь с моралью и нравственностью, понимая, что не будет морально-нравственного закона – не будет и психологического здоровья, а зрелость вообще будет недостижима.
Однако на процессе секуляризации все не закончилось, дальше – только больше. А дальше был другой процесс – процесс популяризации общественного сознания, закончившийся возникновением популистской психологии и изгнанием морали и нравственности из сферы психологического знания. Этот процесс популяризации все еще не окончен, и трудно говорить о том, на чем он остановится - что еще будет изгнано из психологии, а заодно и из духовности: может быть здравый смысл?!
Здесь невозможно говорить о существовании некой грани между здоровой психологической работой, помогающей человеку, и работой, которая нравственность размывает – ибо там, где популизм, там нет места для морали и нравственности, вообще. Или мораль и нравственность – или же популизм. Среднего нет. Ну а если мы говорим о здоровой психологической работе, то она невозможна вне морали и нравственности – от слова совсем! Иначе это будет не психологическая работа, а ее видимость, чистое достигаторство.
К сожалению, сегодня процесс популяризации зашел слишком далеко, чтобы психологическое сообщество или же государство смогли бы выступить в роли цензора здесь и проконтролировать хоть как-то развитие современной психологии, как впрочем и духовности, хотя они и стараются сделать все, что могут.
Однако нельзя не отметить, что в свое время именно профессиональное сообщество и само государство пустили на самотек контроль сферы психологических услуг. Государству было в 1990-е годы очевидно не до этого, ну а профсообщество, вынужденное в те же годы хоть как то выживать и заинтересованное в привлечении новых клиентов, само допустило появление образовательных учреждений, выдающих дипломы психологов за срок в одну-две сессии или же за 500 учебных часов, чего в любом нормальном вузе хватило бы только на один учебный год из четырех лет только бакалавриата! Теперь им самим и приходится все это расхлебывать, пытаться объяснить наивной публике, что диплом диплому – рознь.
Конечно, они понимают размер стихийного бедствия и стараются делать все, что могут. Сегодня все и вся подлежит популяризации – экономика, политика, духовность и даже религия! В том числе, и само государство - это печальный знак нашего времени. То, что держится – еще держится: психологическое сообщество, государственный контроль – и пусть продержится как можно дольше!
И единственная надежда сегодня – это не сообщество или же государство, а внутренний выбор самого человека: за чем он следует и чему верит. Ну а для этого ему необходимо зрелое различающее качество – т.е. нужны знания и опыт. Мы стараемся дать ему первое, а второе он должен на основе полученных знаний наработать сам.
Блок 4: Практические советы и будущее: Что делать и куда идти?
- Вы пишете: «Скажи мне, кто твой психолог - и я скажу, кто ты». Как простому человеку, который сейчас читает нас и хочет разобраться, самостоятельно оценить уровень психолога и не попасться на удочку «сказочника»? Есть ли простой чек-лист, на что обратить внимание в первую очередь?
- Главным «антидотом» от иллюзий вы называете «различающее качество сознания». Это навык, который нужно в себе развивать. С чего посоветуете начать тому, кто только встает на путь «различения»? Какие первые шаги помогут не захлебнуться в информационном океане?
- Мы видим, что ваша деятельность не ограничивается выпуском книги - вы регулярно публикуете статьи в Дзене и телеграм-канале, выпустили «Толковый словарь популистской психологии». Ощущение, что «ревизия» только набирает обороты. Что дальше? Планируете ли вы новые форматы, может быть, лекции, курс или что-то еще, что поможет людям научиться ориентироваться в этом информационном океане самостоятельно? Что готовите для аудитории в ближайшем будущем? Где и как с вами можно будет взаимодействовать помимо чтения книг и постов?
инфо-РЕВИЗОР: Ваши вопросы – продолжение всего того, о чем мы говорили выше. Не существует какого-либо одного, единого чек-листа, по которому можно было бы опознать популиста: популиста от психологии или же духовного популиста. И наличие корочки здесь не поможет: увы, но в наше время система психологического образования, особенно переподготовки и частная, превратила само это образование в дырку от бублика. И тем не менее существуют некие весьма четкие признаки и критерии, по которому популизм и популист безошибочно узнаются.
И прежде всего это обещание быстрого и легкого результата. Ведь что такое популизм, если о нем говорить простыми словами? Популизм - это намеренное и, как правило, корыстное желание дать толпе то, чего она хочет, но дать только на словах, наобещав с три короба. Собственно говоря, популизм - это следование за незрелыми пожеланиями масс с целью использования их в своих целях. Если же еще более кратко, то это желание получить побольше, а заплатить поменьше. Раньше такие обещания адресовались лишь к политическим и к экономическим идеалам, сегодня же – уже и к мировоззренческим, психологическим и даже духовным.
Вы легко узнаете, например, психологического популиста по его обещаниям, потому что крайне сложную и непростую задачу решения психологических проблем и достижения психологической зрелости он будет предполагается вам решить несоизмеримо легким и быстрым средством: «идеальные отношения с партнером за 5 сеансов», «успешный бизнес за 10», «решение детско-родительских проблем за один марафон» и все такое прочее. Критерий очень прост: если вместо серьезной, длительной, глубокой работы над собой предложено «быстро и эффективно» - то вам точно не туда!
Вторым критерием оценки будет очевидная подмена традиционных ценностей - мировоззренческих, морально-нравственных и религиозных - на достигаторские ценности власти, богатства и положения. Популизм спекулирует на базовом человеческом желании иметь нечто как результат – т.е. достижение, оформленное в количественном эквиваленте. Стремление получить все сразу, быстро и дешево столь свойственны человеческой природе, что стоит только поманить человека-ослика этой морковкой, как он понесется без разбора дороги, куда угодно. И продаст свою душу любому дьяволу, даже популистскому, лишь бы у него было все ширше, глубже и колосилось. Или же поведет себя, как старая дева перед первым попавшимся женихом… Популизм эксплуатирует те достигаторские интенции, что существуют в каждом из нас, поэтому-то он в наши дни и стал столь массовым явлением.
И, наконец, третьим критерием будут личные качества самого «ведущего». Да, конечно, мы все не святые, и никто не требует от психолога быть стопроцентным праведником. Но вот вести работу из сугубо личных амбиций – это уже точно не туда! Присмотритесь к личному объему того, кто перед вами – на его личные качества и на его опыт прожитости. И тогда или попробуйте в его аудитории остаться или же бегите без оглядки! Амбициозный человек, у которого во все стороны торчат колючки собственных хотелок, будь он даже с 10 корочками, не только не сможет вам помочь, но вдобавок ко всему еще и нагрузит вас своими проблемами и подарит вам дополнительную стаю «тараканов» - столь крупных и жирных, что вам потом придет еще долго с ними разбираться.
Да, профессиональное сообщество, все еще пытающееся сохранить классическую психологию хотя бы на уровне академического знания, в ужасе от популистского балаганчика, что оно наблюдает сегодня как массовое явление. Государство рвет на себе волосы, в свою очередь отслеживая инфо-цыганщину и прочие популистские штучки, и судорожно пытаясь поставить этому хоть какие-то законодательные и процедурные кордоны. Но долго ли они смогут противостоять против такого массового явления?! Сейчас вся надежда только на самого человека, на вашу персону в том числе: выиграть ту грандиозную битву за человека и его сознание, что развернулась сегодня перед нашими глазами, можете сегодня только вы сами!
- И вот тут вам действительно понадобится зрелое различающее качество. Вы спрашиваете, как его получить и развить, да и вообще, что это такое. Собственно говоря, в свое время классическая психология говорила о чем-то подобном, включая различение, и включала это в набор психологически зрелого человека.
Различающее качество – это термин из индуизма, ведический термин, говорящий о том, что человеку со зрелым различающим качеством вообще ничего ни в этом мире, ни к каком-либо ином, не страшно: он умеет видеть истинное как истинное, а ложное как ложное. Такой человек различит истину в любом обличии. Например, ему нетрудно будет понять, что под одежкой популярного ныне «открытого сердца» срывается всего лишь навсего «неприкрытая попа» откровенного достигаторства.
Каков рецепт различения? – Он очень прост: это твердое следование за морально-нравственным законом и опыт прожитости. Причем последний ингредиент, пожалуй, не менее важен, чем первый. Ибо одно дело знать и исповедовать, другое же дело применять на практике. А иного просто не существует.
Надо вам сказать, что новомодные популисты всех мастей и цветов много сделали для того, чтобы уничтожить у современного массового человека способность к различению. Они как факиры на дудочках, своими песнями о быстром и легком результате усыпили людскую бдительность и превратили в архаизм мораль и нравственность. Главным же образом, они вытравили из сознания понимание важности прожитости того, что есть, таким, каково оно есть. И это понятно – кому сегодня будет интересна эта самая прожитость, предполагающая и время, и некую болезненность, когда предложено получить желаемое, якобы, быстро, дешево и безболезненно!
Почему-то забывается, что речь идет не о новейшей скоростной машине, ставящей рекорды скорости, а о человеческой психике, главное свойство которой – это жизнь! Но, увы, именно прожитость как умение жить популисты-то дать человеку не могут – совсем!
- Вы спрашиваете о «простых» вещах: «простых» рецептах различения, «простых» чек-листах…
Но мы должны вас огорчить, ибо простота является отличительной чертой популизма, а не прожитости. Какая может быть простота в таком сложнейшем феномене, как человеческая психика, или еще более сложном феномене – человеческой жизни? Мы же имеем дело не с конструктором, который можно оценить по шкале «просто-сложно», мы имеем дело с человеческой жизнью – с самым сложным явлением в этом мире! Здесь нет и не может быть простых решений и объяснений! Если же кому-то хочется простоты – то ему точно в популистский лагерь!
Но, к сожалению, такая постановка вопроса массова в наше время. Люди – да что там люди, сами психологи убеждены, - что они могут получить или же дать простые решения для сложных проблем: будь то отношения с миром, будь то отношения окружающими, будь то отношения с самим собой. И именно эту интенцию и эксплуатирует современный популизм – причем во всех сферах человеческой жизнедеятельности: в мировоззрении, в психологии, в духовности. Ну зачем, мол, париться, и проживать и изживать, когда можно за один марафон сделать себя бесконечно счастливым! Бред, конечно, но бред корыстный, а потому и массовый!
- Ваш следующий вопрос о том, что же дальше. Планируем ли мы новые форматы и что готовим для аудитории в ближайшем будущем? Чувствуете? Этот вопрос опять из достигаторской парадигмы мышления: что, сколько и когда? Это популистское мировоззрение будет требовать конкретики и прямо сейчас. Но так как отвечать нужно, мы ответим, но ответим из совершенно иного мировоззрения – из традиционного мировоззрения, к возвращению к ценностям которого мы и призываем на своих страницах.
Собственно говоря, мы ничего не планируем – сама тема современного состояния массового сознания и степень ее разработки, которая, поверьте, еще далека от своего завершения, подскажут нам и тематику следующих публикаций, и новые формы подачи материалы. В этом плане мы совершенно спокойны и последуем за темой. Опыт подсказывает, что сам исследуемый материал гораздо умнее нас, и в нем есть своя логика, которая непременно выльется только в то, во что должно вылиться.
И тот же опыт говорит о том, что непременно будут и новые темы, и новые форматы – останавливаться же мы не собираемся, ибо искренне убеждены в необходимости той самой работы, которую сейчас выполняем. Будет ли это курс лекций, или же новые книги, или же новые жанры – время покажет!
В самое ближайшее время мы планируем усилить историческую рубрику и дать больше публикаций на историческую тему, иллюстрируя на конкретных исторических примерах наши идеи.
Но ПРОЖИВЕМ – увидим!
Благодарим вас, за то, что вы с нами!