Оба учения, гегелевская диалектика и даосизм, исследуют природу развития и цикличности, признавая существование противоположных начал. Однако их подходы к постижению истины кардинально различаются, подобно разнице между астрономом и астронавтом. Гегелевский диалектик, подобно астронавту, отправляется в рискованное путешествие к неведомой звезде, которую он называет Абсолютом. Его путь — это постоянное движение, движимое законами тезиса, антитезиса и синтеза, а также переходом количества в качество. Это смелый исследователь, который, рискуя всем, прорывается сквозь безграничное пространство, не зная, достигнет ли он конечной цели или погибнет. Он подтверждает свои теории на практике, в путешествии, полном непредсказуемых угроз. Его тщательно рассчитанные и усовершенствованные логикой конструкции не гарантируют предсказуемого результата. Даос же, подобно астроному, находит совершенство в своем доме. Его лаборатория — это его собственное сознание, развитию которого он посвящает все свое