В то время как Объединенные Арабские Эмираты и государства Центральной Азии активно борются с проявлениями радикального ислама, Россия неожиданно стала своего рода убежищем для тех, кто вынужден покинуть эти страны.
Писатель и публицист Роман Антоновский обращает внимание на любопытное явление: в Таджикистане, Узбекистане и Казахстане ношение никаба или совершение намаза на улице может повлечь за собой серьезные юридические последствия. В результате, сторонники радикальных течений находят новые места для проживания в российских городах.
«У нас происходит обратная ситуация. Никабы — пожалуйста. Публичные намазы строго не наказываются. Нелегальные молельни создаются. Получается, те исламисты, которым некомфортно жить в этих странах, переезжают в Россию, где пока таких жёстких ограничений нет».
В последнее время наблюдаются подвижки в общественном дискурсе, и законодательные органы России начинают рассматривать возможность введения прямых запретов на символику экстремистских движений. Эксперт Антоновский полагает, что попытки проявить лояльность к культурам, чуждым российским устоям, под предлогом толерантности, являются бесперспективными.
Он отмечает, что даже страны с мусульманским населением стремятся к секуляризации, осознавая, что религиозный экстремизм неизбежно приводит либо к ущемлению прав человека, как это наблюдается в Афганистане, либо к вооруженным конфликтам, как в Сирии.
Если наша страна не должна превращаться в убежище для радикалов, вытесняемых из других регионов, необходимо признать очевидное: Россия является домом для ее собственных граждан, а не экспериментальной площадкой для исламского радикализма.
А представитель Совета по правам человека Кирилл Кабанов категорично заявляет: мы пытаемся устранить серьезные проблемы поверхностными мерами, словно лечим рак каплями от насморка:
«Нам пора признать, что уровень опасности в стране высок. У нас есть регионы, где последние несколько лет активно распространяется идеология радикального ислама. Это не религия. Исламизация радикальная — это идеология, направленная на господство. Именно это представляет опасность».
По мнению Кабанова, принцип «не раскачивать лодку» применительно к сфере религии и традиций в данной ситуации подрывает саму государственность, пишет Царьград.
Региональные соседи уже поняли, что радикальный исламизм представляет собой не духовное течение, а политическую доктрину, нацеленную на захват власти, и предпринимают упреждающие действия. Мы же пребываем в нерешительности, тогда как бородатые «борцы за веру» навязывают свои порядки в наших городах.
Спасибо, что читаете «Капитал страны»! Получайте первыми самые важные новости в нашем Telegram-канале или вступайте в группу в «ВКонтакте» или в «Одноклассниках»
Что для вас значит родной город? Ответьте в нашем анонимном опросе!