Великий пост — время добрых дел. О том, как правильно помогать нуждающимся, почему не стоит помогать деньгами людям с зависимостями, как отличить профессионального попрошайку от действительно нуждающегося, ugra.aif.ru рассказал клирик Знаменского храма Ханты-Мансийска иерей Тарасий Борозенец.
Не инвестиция, а жертва
Оксана Шуман, ugra.aif.ru: Отец Тарасий, существуют народные суеверия, что деньги надо давать только правой рукой и при этом приговаривать «да не оскудеет рука дающего». Что вы на это скажете? Как все же правильно давать милостыню?
Отец Тарасий: «Да не оскудеет рука дающего» — это цитата из Притчи Соломона в Священном Писании, напоминание о духовном законе: Бог благословляет щедрого человека. Но привязка к конкретной руке — народное суеверие, смесь языческих представлений о «правильной» и «неправильной» стороне с христианской традицией. Не зацикливайтесь на руках и приговорках. Смотрите на человека. Если сердце болит, если вы видите в просящем не мусор, а образ Божий, пусть и искаженный грехом и грязью, то помогите тем способом, который будет для него менее вреден, а для вас — менее тщеславен. И делайте это тихо. Как говорит Евангелие: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6:3). Вот тогда ваша рука воистину не оскудеет, потому что давать будет Сам Бог через вас.
Если человек крестится правой рукой и подает правой — это красивая традиция, символ того, что мы творим добро с благословением. Но если у человека нет правой руки или он левша, или так сложилось, что сдача осталась в левом кармане — Господь отвернется от его доброго порыва? Конечно, нет. Правильно давать той рукой, которая «ближе к сердцу», и давать с любовью, без мыслей: «Вот я сейчас сделаю правильно, и у меня деньги приумножатся». Это не инвестиция, это жертва.
Помоги выбраться из ямы
— Часто у храмов просят милостыню люди, которые явно с определёнными зависимостями либо профессиональные попрошайки. Как быть в этом случае?
— Это самый больной и сложный вопрос для любого священника. Ситуация в больших городах часто ужасна: милостыня превратилась в бизнес, за которым стоят несчастные люди, ставшие фактически «рабами». И тут нужно включать рассуждение. Если это просто бедняга, пропивающий свою жизнь: дать ему на хлеб, если видите, что он голоден, можно. Дать ему на бутылку — значит стать соучастником его греха. Святые отцы говорили: лучше дать деньги недостойному, чем отказать достойному. Но в современном контексте это правило работает плохо, потому что эти деньги часто идут на зло.
Пастырский совет: если вы не можете пройти мимо и у вас есть сомнения, лучше помочь не деньгами, а едой. Купите буханку хлеба, пакет молока, пирожок. Если человек действительно голоден, он примет благодарно. Если это «профессионал», который собирает на «паёк» организаторам, он, скорее всего, откажется или обругает вас. Это и будет ответом.
Еще один способ — помогать тем, кто точно не пропьет. Есть бабушки у церкви, инвалиды, многодетные семьи. Или переводить деньги в проверенные благотворительные фонды, где работают профессионалы: кормят бездомных, помогают зависимым выбраться из ямы. Это и будет разумная, ответственная милостыня.
— Каков главный секрет правильной помощи?
— Великий проповедник Святитель Иоанн Златоуст учил, что милостыня бывает не только деньгами. И это главный секрет правильной помощи. Правильная помощь измеряется не суммой в конверте, а мерой вашего личного участия. Вот три шага или три вида милостыни: милостыня телесная — накормить голодного, одеть бедного, посетить больного в больнице, дать ночлег страннику. Это классика.
Милостыня духовная гораздо выше. Это значит утешить плачущего, добрым словом поддержать отчаявшегося, простить обиду от чистого сердца, дать мудрый совет заблудшему.
Милостыня «с рассуждением» — помогать так, чтобы не навредить. Если мы дадим деньги человеку, который лежит в канаве, мы поможем ему умереть быстрее, он, скорее всего, окончательно сопьётся или замёрзнет. А если мы остановимся, поговорим с ним, попробуем отвезти его в центр реабилитации или просто скажем: «Я помолюсь за тебя, брат», — это может спасти его душу.