Сегодня во всех храмах читают десятое зачало Евангелия от Марка.
И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
Зачем срывали? Они были голодны, у них не было с собой никакой пищи, ни запасов, и они об этом не заботились. От желания есть они срывали колосья и ели. Это было позволено по закону Моисееву. Если, написано: «Рвёт и собирает с собой — это вор, а если чтобы есть сейчас — не трогай его, он голоден». Так приписано в Священном Писании. Поэтому они рвали и ели.
И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?
Что, по их мнению, было не так? Они считали, что ученики работают: рвут колосья, значит, занимаются жатвой пшеницы, потом будто бы обмолачивают её, потом провеивают. Работа, а в субботу ничего делать нельзя. Вот такой фарисейский взгляд: «Смотри, что они делают».
Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
Вот он стал очень голоден, и шедшие с ним люди тоже были голодны.
Как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
Притом даже он не сам взял — ему священник дал, сказав: «Ничего больше нет, только эти хлебы». Хотя по закону их должны были есть только священники. Смотри, говорит, порицает ли его Писание, запретил ли ему священник? Нет. Почему? Потому что нужда была, они были голодны.
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
Что это значит? Это значит, что закон о субботе, не о том, чтобы ничего не делать. Он был дан для спасения человека, чтобы человек хотя бы один день в неделю отложил все дела и посвятил его Богу.
Апостолы целыми днями шествовали с Господом неотступно. Как же их можно порицать? Суббота для человека, а не человек для субботы. Не для того человек, чтобы всё соблюдать независимо ни от чего: если он голоден — ему нельзя сорвать и съесть. Да разве это возможно?
Посему Сын Человеческий есть господин и субботы.
То есть Он Сам, Господь наш Иисус Христос, есть господин субботы. Суббота переводится с иврита как «шаббат» — покой. И Он действительно Господин покоя, в который мы надеемся войти, в вечный покой. Он — Господин субботы.
И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.
Почему молчали? Потому что сказать, что делать зло, невозможно. А сказать, что добро можно делать, — значит признать правоту Христа. Ведь помочь больному человеку есть очевидное добро. Но они молчали из-за лукавства.
И, воззрев на них с гневом.
Это не значит, что Он гневался на них. Посмотреть с гневом ещё не означает самого гнева. Так иногда поступают и родители, когда смотрят с гневом на детей, которых нужно вразумить, не имея при этом гнева в сердце.
Скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.
Такое быстрое исцеление: весь труд — протяни руку, и она стала здоровой, как другая. Вот Господь нас научает, что и в праздники, и в те дни, которые мы посвящаем Господу, должно делать добро.
Возможно и приготовить пищу, чтобы человеку поесть, и тому подобное. Поэтому, конечно, должно поступать так, чтобы хотя бы один день в неделю посвящался Богу. Должно. Но и в этот день должно делать добро.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»