Итак, в прошлой статье мы с вами рассмотрели, как родилось это довольно аутентичное графическое искусство. Мы даже немного погрузились в смыслы символов, которые передавали те или иные татуировки. Конечно, нельзя в полной мере назвать их 100% аутентичными, так как ряд символов являются общими для древнеславянских верований. Многие символы мы можем найти у восточных славян и у скандинавских народов. Это неудивительно, ведь картина мира у них в целом была сходна. И она находила отражение в символах.
Кстати, недавно обнаружила, что самые высокорослые народы в Европе - это балканские славяне и скандинавы. Поинтересовалась Балканскими основными гаплогруппами, например, М170. Есть ли она где либо ещё? Нашла такую карту:
В VIII - XIX веках ряд славянских племен делают очередной миграционный переход и поселяются в Панонии. Они образовали 14 жуп: Хлебиана, Центина, Имота, Плеба, Пезента, Параталиссия, Тиена, Бребер, Нонга, Сидрача, Крибаса, Нина, Лица, Гуцика. Каждой жупой правил вождь - бан (это в Дзене бан - досада (а для некоторых - почти естественное состояние), в Хорватии как раз наоборот). Близость развитого латинского народа стало существенным акселератором для развития хорватского народа, и ускорило появление у них государственности.
Этому способствовали процесс постепенного принятия христианства. католического через романизированное местное население и через франков (Аахненский договор с Византией 812 года, по которому Византия "переуступала" хорват под франкское влияние).
В VI - X веках постепенно проходило принятие христианства сербами. Первые христиане в сербском народе появились еще в период их пребывания в Полабье. На Балканах обострилась борьба византийской церкви и Рима. Победил Константинополь. В обоих случаях этот процесс был медленным, постепенным, впрочем, не изобилующим какими-либо актами насилия. О чем любят рассуждать некоторые.
Однако языческие татуировки это не убило. Странным образом часть символов с небольшими изменениями обрели новое значение. Языческий крест превратился в христианский.
Ну а такие понятия, как достаток, здоровье, семья, единство - они внеконфессиональны. Даже время для нанесения татуировок особо менять не пришлось. Если ранее девочкам кололи их в день весеннего равноденствия, то уже в христианский период это делали в День Святого Иосифа. А они практически совпадали по датам (19 и 20 марта соответственно, плюс-минус день в зависимости от года)
Полностью восстановить всю систему древних татуировок, конечно, уже не удастся никогда. Но те хорваты, что хотят приобщится к старой традиции своего народа, в общем, могут это сделать осмысленно.
Что на этом фото? Вспоминайте прошлую статью.
В центре собственно "коло". Круг. Единение, нация, народ, семья. Крест в нем сейчас это христианство (католическое, естественно) несущее свет. Три "джелики" - символ богатства удачи. То есть "все, что ожидаю - ожидаю с верой в Бога". От него всё.
Впереди - сороконожка. Это линия жизни. На конце снова крест и свет. То есть в двух словах - "умру христианкой". Христианка сейчас, христианкой буду и умирать. Не предам веру предков. Подковообразная линия - это ограждение. То есть человек сохранит веру до самого конца. На обеих концах ограждения два месяца (маленькие солнца). То есть на все времена.
Как то так. Хотя значение большинства символов сегодня потеряна.
С начала османской агрессии татуировки снова обрели новое значение. Как известно, поработители превратили в ад жизнь балканского христианского населения. Тотальное бесправие и дискриминация, обезземеливание и, как следствие, обнищание крестьянства, закабаление и невыносимые экономические условия жизни обращенных практически в рабство народов нашло отражение и в татуировках.
Статус райа "стадо" делал невозможным практически любую попытку добиться справедливости в этом государстве. В этот период особое значение приобрели татуировки охранительного свойства и идентификации. Чтобы, если человек будет замучен в тюрьме, можно было позже опознать труп по татуировке, соотнести, из какой он области, чтобы родственники могли похоронить тело по-христиански.
Девочкам кресты на телах были актуальны вдвойне. Они действительно могли защитить от насилия поработителями. Помимо этого османы практиковали "девширме". "Кровавый налог", когда поработители отбирали детей у христиан и обращали в ислам. Многие матери уже с 3 лет делали татуировку крестов в надежде, что их мальчики будут выбракованы и не подпадут под "государственный киднеппинг" Османской империи. Иногда это проходило.
Бывали случаи побегов молодых аджеми-огланов из мусульманского плена. Добравшись до родины, им было проще найти найти родную деревню, ведь среди татуировок была татуировка рода. А мир, как говорится, не без добрых людей. Подскажут.
Неудивительно, что до сих пор собственно среди боснийских хорват этот обычай сохранился в большей мере в центральной и южной Боснии, южной Далмации, между Синем и Шибеником, вблизи Дубровника. Там, где проблема национального выживания среди осман и изменивших вере соотечественников стояла наиболее остро. Особенно это касалось женщин, традиционно являющихся товаром и военной добычей агрессоров. Самой бесправной и самой уязвленной в правах части общества наряду с детьми.
У сербов женщины, бывало, резали кресты на теле лезвиями, чтобы избежать "внимания" осман. Практика символического татуированния у сербов практически ушла с приходом христианства.
Практически, как я уже писала, исчезли лунные символы. Месяц вообще в османский период изменил свое экзистенциональное значение. Он стал антиподом солнцу, с которым славяне связывали свою судьбу. Бог - свет. Луна - его антипод. В те времена даже была такая пословица: "Месячина йе турска приятелка".
Наступление пролетарского периода стало концом этого древнего обычая. И. Броз Тито взял курс на материализм, началась борьба с церковью, с "пережитками" прошлого. Многие священники и монахи были репрессированы. Но лишить веры народы оказалось невозможно.
Однако с практикой древних татуировок было покончено.
Сегодня техника тату шагнула далеко вперед. Как в техническом, так и в художественном плане. Мы можем часто видеть практически полноценные художественные произведения, иллюстрирующие какие-то важные для человека события или идеи:
Или образы, которыми гордимся уже мы.
Конечно футбольные фанаты:
Или другие...
Но при всех преимуществах технической стороны современных татуировок, все таки нет в них той аутентичности и внутренней содержательности, народности что-ли, связи времен, корней, которые несут в себе древние символы давно ушедших предков. Того мира, интерес к которому пробуждается сегодня. Причем я не могу сказать, что это именно неисторический интерес к язычеству, наблюдаемый, к сожалению, в России. Хорваты очень верующий народ. Это скорее вопрос переосмысления и эволюции этого очень древнего явления, прошедшего сквозь века. Это вопрос трансформации смыслов, видоизменения явления по мере наступления эпох больших перемен: принятия христианства, османской оккупации, наступления коммунистической эпохи.
Я полагаю, такое возрождение - это некая реакция на наступление цифровой эпохи, насаждение мультикультурализма и ответ на борьбу глобалистов с национальной идентичностью и культурами традиционной Европы.
Мода? Может, отчасти. Но мне более кажется подходящим не мода, а слово "потребность".
И если вы окажетесь когда либо на Балканах, и увидите эти странные татуировки, то вы будете знать, что это за феномен.
Часть1:
Спасибо за внимание. Буду благодарна за "лайк", если вы посчитаете мою работу достойной этой площадки и вашему вниманию. А также за любой репост.
График выхода статей: вторник и пятница.
Подписывайтесь на канал. Оставайтесь с нами. Давайте размышлять вместе.
Проверяйте подписку на канал. Заходите "в гости" сами. Впереди будет много интересного. Особое спасибо тем читателям, которые поделятся моим трудом в соцсетях.
Не прощаемся.
Ваша Алич.