(или — о проблеме зла...)
Когда "чего-то хочется, а кого - не знаешь", то могут начаться проблемы. И они начинаются...
Это будет статья-размышление, но не о смысле понятия, а о смысле действия. О том, чего хочет человеческая душа (именно – душа!) помимо решения тех проблем, среди которых человек проводит всю свою сознательную жизнь. Но по мере вживания в тему пришлось обратиться к вопросам мироздания. В общем-то это не удивительно.
А начать придется с основ...
Человек является четырехчленным существом, у него на планете Земля явно прослеживаются: физическое тело, эфирное (жизненное), душа (астральное) и дух (ментальное). Физическое тело — это наша форма (определяющая наш вид и отличающая нас от остальных), а эфирное — поддерживает в нем жизнь и отвечает за рост и воспроизводство. Для сравнения, у животного — три тела. И в части первых трех тел человек и животное — подобны. Именно — подобны, но не одинаковы. Важно отметить, что главным «движителем» развития у каждого существа является его высшее тело. То есть, у человека — это дух, а у животного — душа. Ну и конечно, поскольку у человека развитие его третьего тела было полностью завершено в предыдущую эпоху (планету), то оно развито гораздо сильнее. У животного душа в настоящее время находится еще в стадии развития (как у человека — дух).
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно…
(Ап. Павел, 1-е послание Коринфянам 2 гл.)
Душа (астральное тело) — это тело чувств и ощущений. Более «тонкие» слои души отвечают за чувства, а более «плотные» - за ощущения. Ощущения у животного развиты уже достаточно хорошо, а чувства — только начинают формироваться. И чем ближе животное находится к человеку (я имею ввиду — контактирует), тем больше возможностей для их развития.
В отличие от животного мира, у человека гораздо сильнее развита душа, и не только на уровне ощущений, но в большей степени на уровне рассудка (не только чувственное, но и рассудочное восприятие окружающего мира, формирование понятий) и на уровне сознания (личностное осознание себя и внешнего мира - по отношению к себе). В развитии двух последних уровней напрямую участвует дух (Я-сознание), данный каждому человеку индивидуально и являющийся нашей бессмертной частью, позволяющей человеку проходить путь развития от инкарнации к инкарнации и накапливать свой индивидуальный опыт. И от деятельного состояния духа полностью зависит образ жизни человека, а также его желания и возможности.
У животных индивидуальный дух и осознанная индивидуальная душа здесь на Земле отсутствует (хотя, есть групповая душа). При этом индивидуальная душа представлена в основном спектром личных ощущений (страх, голод, холод, боль и т.д.). И личное поведение определяется практически исключительно ощущением (холодно — греемся, голодно — ищем еду...) За групповые поведенческие аспекты отвечает групповая душа. Это - совместное проживание (стая, прайд, пещера...), совместная охота, охрана логова и потомства, совместное принятие пищи, иерархические отношения в группе и прочее. В группе всегда спокойнее, защищеннее, всегда есть ведущие и ведомые. «Вместе мы сила!». Кстати, кровное родство у человека есть также прямой пережиток тех прошлых отношений.
У животных, плотно контактирующих с человеком (собаки, лошади, в меньшей степени - кошки), появляется чувство комфорта (или дискомфорта), связанное именно с присутствием человека. Чувства (ощущения) голода и холода становятся зависимыми от человека. Размер стаи сужается до размера семьи человека, состав ее становится разнородным. И к чувству комфорта добавляется «удовольствие» от общения с человеком (приласкали, за ушком почесали, погладили животик...). Прививается ощущение ожидания и времени «обеда» (хотя оно чаще всего соотносится с солнцем — утром и вечером).
Конечно, ни о каких более высоких чувствах, рассудке и сознании у животных — речь не идет.
Вернемся к человеку и к единению. Пожалуй, исторически стремление к единению (к стае) есть пережиток нашей групповой души... Да, это из далекого прошлого, но это ведь так просто и понятно, а поэтому — так желанно.
Стремление к совместному проживанию (нахождению) у нас осталось (семья, род, коллектив). Но для этого мы строим здания и продумываем условия нахождения в них. От совместного приема пищи мы ушли, но зачастую собираемся (семьёй, коллективом) за «большим» столом, чтобы пообщаться. Холод не заставляет нас свернуться в клубок, чтобы уменьшить потери тепла, а скорее — заставит двигаться интенсивнее (вряд ли собака сделает так же). А, скорее всего, человек обдумает заранее место своего нахождения и решит вопрос с одеждой. Охрана дома и защита потомства, конечно, остается. Но, если обобщить, практически все проблемы с уровня ощущений поднялись на уровень рассудка и сознания. Что напрямую связано с уровнем развития человечества в целом и конкретного человека в частности.
Для интересующихся – в статье «Мотив к действию» я достаточно понятно описал уровни духовного развития человека. И в зависимости от своего уровня у человека пробуждаются желания, которые он пытается осуществить (правда, всегда есть неосуществимые желания, но человек обычно не тратит на них много сил и времени).
И есть одно желание, которое присуще человеку на любом уровне развития. Его можно описать так: желание быть частью чего-то большего, или желание быть причастным к чему-то, что недоступно другим, или – знать что-то, чего другие не знают… И отсюда рождается желание найти тех (того), общение (а в идеале – единение!) с кем привело бы к достижению этого результата. Причем, зачастую желание единения проявляется просто как поиск новых интересов, нового образования, новой работы, друзей, спутника по жизни, то есть вроде бы – путь развития обычного человека.
Да, но когда все текущие проблемы решены (или хотя бы – обозначены), вдруг просыпается чувство, что чего-то не хватает. И хочется чего-то большего. Чего-то, что отсутствует у других. И это, в принципе, очень хорошо, потому что отсутствие желаний ведет к отсутствию действий, развития, параличу воли.
Раньше любили говорить: «Чего-то хочется, а кого — не знаю. А кого знаю — того не хочется». Про источники этого желания все в общем понятно. А теперь мы попробуем найти - какие формы оно принимает, к чему может привести и чего нужно опасаться.
Небольшой экскурс в нашу историю. В советское время наше государство уделяло досугу людей много внимания. Причем и государство, и человек находили в этом свою пользу. Еще в сталинской конституции была закреплена на третьем месте задача – "воспитание нового человека" (Сразу после задач "развития производства средств производства" и "развития производства товаров народного потребления"). Никогда до того, после того и нигде более – такой задачи не ставилось! (И да, по разным причинам…) А проявлялось это по-разному. Например, так:
- Подготовка и прием в члены партии (одна она у нас была). Это позволяло человеку чувствовать причастность к некоторой «элитной» общности, возможностям, кругу общения (стае). Позволяло быстрее продвигаться по службе, добиваться материальных благ (в отличие от беспартийных). А в качестве «послевкусия» развивалось чувство ответственности за начатое дело, за других людей, желание жить правильно (не важно, что порой получалось не совсем так…) и быть примером для других. И конечно – единение с большой и сильной командой.
- Была широкая практика создания кружков научно-технического творчества, клубов по интересам. Люди могли творить что-то отличное от того, чем заняты дома и на работе. Это могли быть кружки разного «моделизма», радио-кружки, кружки лепки из глины, художественного слова, хорового пения и многое другое. На любой выбор. А в качестве «послевкусия» развивалось творческая сила ума, мелкая моторика рук, умение пользоваться инструментами, расширение кругозора, понимание природных процессов, тяга к поэзии, живописи и т.д. А главное – чувство единения с теми, с кем вместе творишь.
- Но было и другое. Например — туризм. Я успел поучаствовать во многих клубах и объединениях, но нашел одно, оставшееся со мной на всю жизнь. Учась в институте, я вступил в клуб самодеятельной песни (КСП). Мы часто встречались, обменивались новыми стихами и песнями, писали юмористические рассказы, а затем выезжали в подмосковные леса и проводили выходные дни в лесу, в палатках, у костра. Это было своего рода — туризм выходного дня (серьёзным туризмом я тоже занимался). И наше единение выражалось в своеобразном временном состоянии «свободы, равенства и братства». Свободы - от ежедневных забот, равенства - между студентом, работником секретного НИИ и пожилым хирургом «скорой помощи», когда вместе ставишь палатку или заготавливаешь дрова, и братством - в виде одного костра, котелка с чаем, одной гитары, одной песни и т.д. Пусть это было единением всего на два дня, но оно оставалось в памяти прошлого и было предвкушением будущего. А с нами были сначала наши друзья, потом – наши дети, теперь – наши внуки… А в качестве «послевкусия» развивалась любовь к природе и опыт бережного отношения к ней, тяга к хорошим стихам и песням (ибо "плохое" или "посредственное" просто не могло бы тут выжить), умение разжечь костер в любую погоду, сварить еду на костре, опыт общения с разными людьми и взаимное уважение, независимо от возраста и социального статуса т.д. И в этом было и остается наше единение...
Заметьте, все это никогда не было единением «против» чего-то, а всегда было единением «за». Я не призываю следовать за мной. Есть и другие варианты. Главное, чтобы они вели к «доброму и вечному».
А что сейчас происходит на планете в глобальном смысле? Существуют гораздо более крупные, мировые структуры для единения, и я конечно же, в первую очередь, говорю - о церкви. А там сходятся десятки и сотни миллионов человек.
Немного статистики. По данным центра World Religion Database Бостонского университета, на 2025 год, при общей численности населения Земли в 8,27 миллиарда человек, в мире насчитывалось 32,2 % (около 2,5 млрд) членов христианской церкви (в т.ч. 1,4 млрд — католической, 600-800 млн — протестантской, 300 млн — православной, а есть еще евангелистская церковь, баптисты и десятки подобных объединений), 25,2 %(около 1,5 млрд) мусульман, 13,9 % (около 950 млн) индуистов, 6,5 % (470 млн) буддистов, 5,5 % (640 млн) исповедовали традиционную китайскую религию (конфуцианство), 3,8 % принадлежали к различным этническим религиям, 0,83 % — к новым религиям, 0,37 % — к сикхизму, 0,19 % — к иудаизму, 0,67 % — приверженцы других верований, 11,07 % — нерелигиозны, включая 9,28 % агностиков и 1,79 % атеистов.
Не все люди, конечно, относятся к своей принадлежности к церкви как к увлечению души, скорее - как к традиции. Но очень многие видят свое единение именно - в своей церкви.
А еще есть всевозможные секты: саентологи, мормоны и десятки аналогичного толка. (Например, лет 20 назад я был на Галапагосских островах, так там в одном небольшом городе было семь разных евангелистских церквей, не считая традиционных)
Что же дает та или иная церковь?
К сожалению — не многое. Когда-то давно религия и наука составляли единое целое. Просто никакой другой науки тогда не было, а религия давала ответы на все текущие вопросы. И церковь была тем институтом, с кафедры которого вещалась истина. Времена изменились, но у религии оставалось свое направление – наука о Боге и мироздании. Увы,церковь об этом совсем забыла и занялась сугубо мирскими проблемами.
Церковь — место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небесах,
рассказывают небылицы тем, кто никогда туда не попадёт.
(Генри Луис Менкен (1880–1956) американский журналист, эссеист, сатирик)
А что в реальности? Католицизм предлагает «исповедь» за 3 евро и «прощение» за 5 евро (сам наблюдал в Ватикане лет 15 назад, сейчас, наверное, уже дороже), православие — часовое слушание каких-то псалмов на малопонятном языке, баптисты — дружно спеть и станцевать... А где реальная, наполненная Святым Духом проповедь? А где наука о Боге? А где понимание Христа? У них маразм зашкаливает: ангелы пляшут с херувимами, волхвы стоят в хлеву с лошадью и овцой... Просто нет слов...
Конечно, кое-какое чувство церковь все же дает людям, но это, опять же - чувство стаи. Смысл единения - в объединении! А другой смысл и не нужен. Ибо, если все называть своими именами — это никому не понравится...
Но в чем же «послевкусие»?
Каждый день люди уходят из церкви и возвращаются к Богу...
(Ленни Брюс (1925—1966) американский комик, социальный критик, сатирик)
Ну, хотя бы так... Можно долго спорить о вышесказанном, но суть не в этом. У всех объединений есть что-то общее. Зачастую неуловимое, и всегда замалчиваемое...
Теперь о важном.
Существуют некоторые моменты, о которых просто необходимо знать. Дело в том, что у каждого объединения обычно есть какая-то организующая сила, и у нее имеется своя цель. Иногда эта сила и ее цель понятна (и вопрос только – следовать ли за ней). А иногда есть интересная приманка, а цель и направление пути – неведомо. Тут важно - не поддаться на ложные посулы и не попасть в «лапы» деструктивных сил. И порой эти силы имеют не совсем земной статус… Как с этим справиться?
Это возможно. Но требует предварительной подготовки. Для начала нужно немного поговорить о реальности существования человека на планете Земля. А также о том, какие божественные и иные силы в нашей жизни играют ведущую роль.
Про Святую Троицу все знают (или хотя бы слышали), но в поле ее действия находится не только сам человек, но и весь космос. Три божественных иерархии участвуют в этой работе, причем третья иерархия (Ангелы, Архангелы и Архаи) имеет конкретную задачу – формирование человека («по образу и подобию Его…»). Их роль с одной стороны - организующая, направляющая и в каком-то смысле «административная» (Архангелы и Архаи), а с другой стороны – роль частных помощников и специалистов (Ангелы) в жизни индивидуальных, отдельно взятых людей. Хотя, конечно же, это далеко не все. И без них мы не могли бы иметь память, образовывать мысли, облекать их в слова и многое другое. Прямо – как «без рук». Существует еще бесчисленное множество природных духов, создающих внешний мир, в котором мы живем, дышим.
И есть три основные сверхчувственные сущности, напрямую заинтересованные и участвующие в нашей жизни. Одна из них известна всем – это Христос. Но мало кому известна его истинная связь с человечеством. И мало кто понимает, зачем этот Великий Дух две тысячи лет назад спустился на Землю в тело человека Иисуса и провел в этом теле три года человеческой жизни от момента крещения Иисуса в Иордане и до его крестной смерти. И смысл Его распятия на Голгофе чаще всего объясняется совсем не так, как должно.
Что говорить, сегодня даже историю Рождества Христова (а точнее - рождения Иисуса) извратили и покрыли туманом. Я подробно описал эту ситуацию в своей статье «Неизвестное Рождество».
Вернемся к нашей теме. Задача Христа – всячески способствовать развитию человека исходя из тех принципов, которые определил для нашего пути сам Творец. И в частности это – принцип "свободы выбора" (без нее все было бы проще и понятнее…). А человек, напомню, имеет в себе четыре тела (физическое, эфирное, душу и дух) и работать божественным силам приходится на каждом уровне… Но, кроме Христа, еще появляются следующие «интересанты»…
Тут приходится перейти к размышлениям о природе зла.
В рассказе «Собака Баскервилей» Шерлок Холмс говорит: «я по мере сил борюсь со злом, но выступать против самого прародителя зла - было бы несколько самонадеянно…»
В русской традиции силы зла обычно ассоциируются с Дьяволом и Сатаной. Чертями или бесами обычно называют мелких слуг этих хозяев. Но никто, похоже, не знает и даже не пытается понять, что это - принципиально разные и очень сильные сущности. Дьяволом на Руси обычно называют того, кто имеет оккультное имя — Люцифер, а Сатана имеет оккультное имя — Ариман. Это сущности разного уровня, они имеют различные цели и задачи своего существования и действуют по-разному в астральном и эфирном теле человека. В одном они едины — поле их деятельности — человек. Мы для них — пища...
Серьезно разобраться, что это за сущности и как они связаны с земным человеческим развитием, можно только изучив десятки и десятки специальных трудов. Но это — сродни получению отдельного высшего образования. Поэтому я попытаюсь изложить основы покороче (в объёме, достаточном для понимания, или хотя бы - для размышлений).
Не буду говорить, что Люцифер — это падший ангел (конечно нет — он гораздо выше). Про это написано много и практически всё является вымыслом. Но не это главное.
Смысл действий Люцифера (его работа) заключается в следующем: прививать человеку свободу и мудрость, нести свет знаний. Само его имя Люци Фер – означает – Свет Несущий!
Казалось бы – ну и что в этом плохого? Есть хорошая аналогия – топор. Он не хорош и не плох, пока его не применил человек. Строит дом – хорошо, убивает другого – плохо. Разум и мораль дают событиям оценку «хорошо» или «плохо». Ну и в чем проблема? А вот в чем...
Если «чего-то хочется, а кого – не знаешь», то могут начаться проблемы. И они начнутся точно, пока не узнаешь - «кого».
Представим себе школу, в которой ученик отстал и остался на второй год. Ситуация понятная. А теперь представим себе, что в школе учитель «отстал» и остался на второй год… Но тут и ученик, и учитель – люди. А в процессе мирового развития человека все сложнее. На первом этапе развития высшие существа (учителя) работают (обучают) над физическим телом человека. На втором этапе – над эфирным телом. На третьем – над астральным телом, и на четвертом (нынешнем) этапе – над духом. И «отставание учителя» заключается в том, что вместо работы над текущим, основным телом человека (а инструменты для каждого тела – свои, новые), учитель начинает работать новыми инструментами над старым (прошлым) телом. Что получается? А вот это интересно.
Вспомним, что у человека в активной фазе находятся душа и дух. А проблема в том, что по божественным планам мудрость и свободу нужно прививать Я-сознанию человека (духу). Тогда пропитанные духом мудрость и свобода становятся – моральны! А Люцифер, будем его мыслить вместе с его сонмом исполнителей и последователей (в основном - ангельского типа), в этот период развития Земли и человека является «отставшим» духом, и он не может действовать в Я-сознании человека! А может только в его астральном теле (душе). А, напоминаю, что душа – это тело чувств и ощущений. И в результате, та свобода и та мудрость, которую прививает Люцифер, не становятся объективными (т.е. в контексте развития человека с точки зрения божественных «светлых» сил), а получают чувственную окраску! Поэтому, один человек чувствует (свою!) свободу – так, другой – иначе. Мудрость (полученная через чувственное восприятие!) одного человека не совпадает с мудростью другого. А отказаться от своих убеждений — это для человека практически невыносимо. Отсюда — начинают возникать заблуждения!!!
И есть у этого интересное продолжение. Каждый человек строит свой понятийный, интеллектуальный фундамент, на котором он возводит свою картину мира. И, в результате, одни заблуждения ведут к другим заблуждениям, те – к третьим и так далее… Божественные силы борются с заблуждениями человека, посылая ему болезни. А если ничего не помогает, то единственный выход, придуманный свыше, это – смерть. И перезагрузка. И поэтому каждую жизнь мы начинаем с «чистого листа», чтобы хотя бы «эту жизнь» попытаться прожить «правильнее»…
Еще одна сторона вопроса. Все слышали: «В здоровом теле – здоровый дух!» Но это обман! Жизнь в нашем физическом теле поддерживает наше эфирное (жизненное!) тело. Причина болезней – разрушение эфирного тела. А его «разрывают» эмоции! (Кстати, причиной этого может быть не только Люцифер). То есть, будь тело чувств (душа) в покое – не было бы лишних эмоций, разрыва эфирного тела и большинства болезней! А что может держать душу в покое? Только дух! Когда дух воспринимает мир спокойно, уверенно, рассудком, сознанием – у души нет причин волноваться. И тело не болеет.
Итак: «Здоровый дух – основа для здорового тела!» И не иначе.
Основные действия Люцифера в отношении человека заключаются в следующем: он хочет оторвать человека от физического мира. Любые выдуманные концепции, фантазии, мечтания, призраки, разговоры с «духами умерших» и т.д. – прививаемые человеку - это признаки Люцифера. И большинство религий, уводящих человека от проблем, от борьбы, ведущих в «мир покоя», нирвану – это его победа. Кстати, на физическом плане тоже есть некоторые процессы, ведущие в нирвану. Например, наркомания – это тоже «оно»…
Но нельзя сказать, что все, что делает Люцифер, плохо. Благодаря ему у человека развилась тяга к познанию (помните яблоко в райском саду?), появилось ощущение собственной личности, стало возможным самопознание! Эта свобода вылилась в нашу «свободу выбора»! И она дала нам возможность свободно прийти к Христу…
И еще одна историческая аналогия. Моисей принес еврейскому народу закон. А закон – это мудрость. А еврейский народ в то время жил явно не духом, а душой. Он даже не мог подождать, пока Моисей сходит на гору Синай за заповедями (продолжение сами знаете…). Итак, Моисей пытался внести закон в души евреев! А куда же еще? Почти безнадежное занятие... Кстати, позже Христос предлагал – любовь!
Да, эта тема бесконечная… Последняя картинка:
Помните? - «Не введи нас во искушение...». Это в адрес Люцифера. Это он у нас – искуситель. Хотя, здесь явно что-то не досказано. Должно было бы звучать так: «Не введи нас в искушение, которого мы не сможем перенести» (!). Похоже, что Библию со временем крепко «подчистили». В апокрифах сказано немного иначе — «Искушай меня, ибо муж не искушённый — не испытан Богом!». Ой, как правильно! Вот и Спасителя 40 дней искушали в пустыне. Но он устоял, в пример нам. Вот и мы теперь искушаем себя всячески... Чем это закончится?
Мало нам Дьявола (Люцифера), тут еще и Сатана (Ариман) появился. А здесь все гораздо сложнее. Помните? - «... но избави нас от лукавого…»? Это как раз о нем. Справедливости ради надо сказать, что он появился раньше «соседа», но действия последнего помогли Ариману так успешно вступить в нашу жизнь…
Он стар (в нашем понимании - старше Люцифера), опытен, силён, имеет четкую и конкретную цель. И его собственное существование зависит от того, как он ее сможет добиться. Понимаете уровень проблемы? Это его борьба за жизнь, и он явно сильнее каждого из нас (и поодиночке, и всех вместе). И без Христа в душе и в духе нам его не одолеть.
Задача, которую поставил себе Ариман такова - на обломках божественного мира построить себе свой мир (свою планету) и населить ее людьми, уведя их с предначертанного «светлыми» силами пути развития. Других людей у него нет. Кстати, у Бога – тоже, и поэтому так важен каждый человек.
Главная цель Аримана — увести человека от Бога, лишить его всякого представления о духе, убедить человека в том, что реально только то, что он может видеть, слышать, ощущать и т.п. Ложь и материализм — это его оружие. И чем больше заблуждений испытывает человек со стороны Люцифера, тем легче Ариману доказывать свою правоту. А убедить человека, что он произошел от животного (стал "высокоразвитым" животным) - просто мечта!
Для лучшего понимания ситуации опишем действия Люцифера и Аримана в сопоставлении их влияний на человека. А сверхчувственных существ более низкого (ангельского) уровня, работающих в свите одного или другого будем в дальнейшем называть люциферическими и ариманическими существами.
Как же проявляется действие люциферического и ариманического в человеке? То, что будет сказано дальше, будет немного сложновато. Но для лучшего понимания темы — это необходимо.
Люциферические существа стараются сбить человека с его истинного пути. Они воодушевляют человека, но только для того, чтобы ему не было радостно на земле. Они стараются увести его прочь от земли, вознести его в сверхчеловеческое бытие. Они хотели бы иметь в человеке скорее Ангела, который не подвержен низшим функциям человеческого организма. Люциферические существа питают неприязнь к человеку, расхаживающему по земле на двух ногах и связанному с землей своими низшими функциями. Они хотели бы содрать с существа человека наподобие одежды всё «животное» и не давать ему спускаться к новому физическому воплощению. Например - просто удерживая его в той высшей жизни, которая протекает между смертью и новым рождением.
Другие же, ариманические существа - наоборот, сами стремятся к обретению человеческого облика, но не могут достигнуть его. Они не смогли сделать это, когда было «их» время. Эти ариманические существа испытывают в сущности, страшную боль от невозможности этого. И они могут облегчить ее, подступая к человеку и овладевая его рассудком. Рассудок остужает эту боль. Поэтому они вгрызаются в человеческий рассудок, внедряются всем своим существом. Ариманическое существо несет в себе нечто вроде мучительной тяги к "пронзанию" себя человеческим рассудком. Оно хотело бы соединиться с человеком, чтобы достичь рассудка.
Итак, человек – это поле битвы между люциферическим и ариманическим. В связи с этим можно сказать следующее. Люциферическое начало участвует во всем художественном, во всем абстрактно-теологическом. Ариманическое, вздымающееся из материального мира, есть нечто пробившееся сквозь животное царство, мучительно устремляющееся к человеку. Оно хочет овладеть его рассудком, но получив отпор (ибо в человеке есть его сверхчеловеческое существо, его дух), хотело бы захватить с собой человеческий рассудок. Ариманическое - есть нечто такое, что снова и снова пытается проникнуть в человека и удержать его при голом рассудке и не дать ему подняться до сверхчувственного восприятия, так как хотело бы удержать человека при себе для утоления своего мучения.
Все, что возникло в человечестве за последнее время преимущественно как материалистическая наука, всё это ариманической природы. И мы видим, как поднимается материалистическая наука. Человек вырабатывает ее. Поскольку человек культивирует ее в себе, постольку Ариман соединяется в нем с его наукой. И как Люцифер участвует во всем художественном, так Ариман участвует в разработке всего механического, технологического - всего того, что хотело бы увести рассудок от человека, что хотело бы втянуть человека в машину, будь то механическое орудие или механизм государственного аппарата. Материалистическая наука, внешний индустриальный механизм предадут человека земной смерти, то есть построят совсем другой мир, в котором человек более или менее мог бы жить дальше, но наподобие окаменелости, используемой ариманическими существами, если понимание Христа духовно не пронижет современное материалистическое бытие.
Итак, можно сказать следующее. Люцифер участвует во всей традиционной теологии, во всем художественном, вырождающемся в манерность, в застылость, во всем, напоминающем Ренессанс, в то время как Ариман участвует во всем, что является бездуховным внешним естествознанием, которое не может открыть в природе дух, и в том, что является внешним механизмом в человеческой деятельности.
Люциферические ангельские существа имеют весь свой интерес в том, чтобы удержать человека от деятельности, они хотели бы удержать его по меньшей мере при внутренней душевной жизни, внутренней созерцательности. Человек - в соответствии с божественным планом - стал личностью. Но эти ангельские существа хотели бы не дать человеку изживать себя в поступках, в переживании, в проявлении его волевых импульсов. Они соблазняют его мистикой, ложной теософией. Они соблазняют человека вести лишь внутреннюю созерцательную жизнь, наблюдать вместо того, чтобы действовать. Они делают его мечтателем, который больше всего любит сидеть и размышлять о всевозможных загадочных мировых вопросах, но который не хочет вносить во внешнюю действительность то, что живет в духе. Они допускают возникновение внешней науки, исходящей из чисто внешних наблюдений.
Взращивая эту сверхчеловеческую, сверхземную мудрость, люциферические существа отрывают душевно-духовное существо человека от его земного бытия. Тогда просто приходит в упадок высокая внешняя материалистическая наука. А она приходит в упадок, так как не имеет никакой внутренней основы, ведь она не пронизана реальной духовностью. Но дальше - люциферических существ она не интересует.
Ариманические существа хотели бы вообще не допустить одухотворения искусства, стиля. Они хотели бы все механизировать, все поставить на службу индустрии, хотели бы внушить людям - не ценить какое-либо ремесло как прикладное искусство, а производить только определенные модели машинным способом и в бесчисленных экземплярах.
В настоящее время человек находится всецело посреди этой битвы. Только тогда, когда он действительно вспомнит о том, чем может стать для него подлинный дар Христа, соответствующее нынешней эпохе духовное восприятие мира, он отыщет путь к соблюдению равновесия между люциферическим и ариманическим. Он должен участвовать в этой битве вместе с люциферическим, чтобы не попасть под власть ариманического. Но он обязан только в бодрствующем сознании отдаваться потоку Аримана, иначе он впал бы в механистический миропорядок. Люциферические существа хотели бы удержать человека от какого-либо действия, хотели бы сделать его мечтателем, мистиком, у которого бы постепенно не осталось бы ничего для земного бытия и которого поэтому можно было увести из земного бытия. Ариманические же существа хотели бы удержать человека полностью при земном бытии. Поэтому они хотели бы все механизировать, то есть втиснуть в минеральное царство. Они не стремятся отнять у человека способность действовать, наоборот, они побуждают его действовать, работать так сильно, как это только возможно для человека, однако все должно протекать по шаблону, по заданной программе. Ариман является великим энтузиастом всего запрограммированного.
Но все, описанное выше, это - о технологии работы над человеком, заложенной у каждой из вышеназванных сущностей. Но есть еще одно, что их объединяет. И это главное: все высшие сущности, участвующие в «правильной», божественной программе развития человека получают энергию для собственной жизни напрямую от Творца. Все существа божественный иерархий, в том числе и человек. Но сущности, отставшие от «линии партии» или образовавшие свой иной взгляд на мир, перестают ее получать. И единственный способ взять ее – это утащить ее у других. Но этого не возможно сделать ни у кого на стадии развития от ангела и выше, а возможно лишь у того, кто энергию получает, но еще не научился ею распоряжаться сознательно, т.е. – у человека. Ибо в тот момент, когда человек поймет свое предназначение, свою связь с Богом, свое будущее место в божественной иерархии – причем, сделав при этом свой «свободный выбор» - время для «них» будет упущено. Так что вытягивание энергии у человека, предлагая ему взамен жизнь в «мечтах» или в высокотехнологическом материализме – это для люциферических и ариманических существ - единственная возможность их существования…
(А вы говорите: «черти», «бесы» одолели…)
Вот, видите - как далеко приходится копать, чтобы докопаться до истинной проблемы зла! И от того, знаем мы о проблеме или не знаем - ничего для нас не меняется. Эти сущности никуда не уйдут, они – часть мира, они живут так, как могут, и делают свое дело. А мы удивляемся: что-то голова болит, ничего не хочется делать, «хроническая» усталость, «выгорание» и т.д.
Что теперь? А теперь у нас есть понимание: если кто-то предлагает нам в качестве образа жизни - мечты, фантазии, уход от проблем, объединение в группу для общей «великой» цели (не учитывающей Христа, как основного компонента развития) – то очевидно, что это идея от Люцифера. А если вам говорят о том, что только то реально в мире, что видит, слышит и чувствует сам человек, что надо заниматься насущными проблемами, развивать естественные (материалистические) науки, зарабатывать деньги, кормить семью и перестать думать о «каком-то духе», и т.д. – это «привет» от Аримана. И для нас это – зло. При всем уважении к ним обоим…
Они – реальная часть нашей жизни. Нам остается только одно - научиться жить с этим и стараться не подпасть под их влияние. А наш свободный выбор – пытаться понять, изучать и следовать за Христом. Он – наша надежда. Он – наш постоянный учитель на все времена. «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28-20). И с ним мы не отстанем в развитии на пути к нашей цели (напомню: стать «по образу и подобию Его…»).
Человек должен стать сильным, мудрым, сознательным, спокойным и уверенным бойцом Христова воинства, а не обезьяной с гранатой.
Так что - не все так плохо. Главное, чтобы всего было в меру. И понимание мира должно строиться на морали, ибо в природе морального нет. Мораль есть только у человека. А морально принятые (в духе) свобода и мудрость ведут к любви и ответственности за весь мир. Примерно так же, как мы относимся к своим детям… И это правильно.
А теперь оцените то общество, которое в настоящее время призывает вас к единению, или - к единению с которым вы стремитесь. В чем его цель? Кто является его истинным инспиратором? Вы по-прежнему готовы к единению с ним? Этого ли вы хотели еще пару часов назад?..
И, к огромному сожалению, практически любая церковь является прибежищем и Люцифера, и Аримана. Они «стары», умны и прекрасно научились манипулировать теологией, богословием и наукой в своих интересах. А виновата в этом сама церковь, потерявшая понимание смысла Христа и его места в божественном творении, и не дающая прихожанам никакой информации об этом. Значит, нужно самим изучать мир и делиться истиной с другими, а не бормотать что-то, написанное кем-то другим две тысячи лет назад, и голословно не призывать «к Богу», не рассказывая при этом – как найти этот путь. А еще - не продавать индульгенции и не обещать «спасение души», если даже не понимаешь, чем душа отличается от духа, от которого церковь сама официально отказалась.
(Напомню, что решением Восьмого Вселенского Собора 869–870 годов учение о «трихотомии» было объявлено еретическим: отвергли дух и утвердили, что человек состоит только из тела и души, а не из тела, души и духа. Дух, как непознаваемый человеческими чувствами и ощущениями (т.е. душой!), оставили в сфере «божественного».)
Так что, с тех пор любые церковные разговоры о душе и о спасении – это «привет» от Люцифера, а любой свод заповедей и правил поведения – это «привет» от Аримана. Как-то так…
Ну и, конечно, нельзя не пробежаться по тем способам единения, с которых я начал повествование.
Партия КПСС (как, впрочем, и любая партия в мире) – чисто ариманическое образование. Кружки научно-технического творчества – тоже. Хотя и не в такой степени. Отсутствует тяга к власти и управлению людьми. Туризм – практически нейтрален. Управление людьми в походе – это скорее «обучение», чем власть. Песни у костра о чем-то «добром и вечном» конечно люциферичны, но не уводят от реальности самого похода. Общение с природой – это скорее «привыкание» к ней, чем естественнонаучное изучение. Надеюсь, что я ничего не упустил…
И остается единственно единение, желанное в любых количествах – единение с Христом. Но не бездумно, а обязательно с приложением всех возможных усилий к его пониманию. А одни лишь разговоры о Боге, об ангелах и пр. – это, как я уже раньше писал, - «привет» от Люцифера…
Ленин писал: «Жить в обществе и быть оторванным от общества нельзя».
Точно так же - нельзя жить в этом мире и быть вне сферы интересов тех сверхчувственных существ, о которых я написал выше. И каждое наше желание «единения» фактически ведет нас к одному из них. Приходится очень ответственно относиться к своим желаниям и увлечениям.
И конечно же, самое желанное единение – с Христом и со всем человечеством во Христе!
24 февраля 2026 года
Putnik