В противостоянии религии и науки есть несколько известных, можно сказать легендарных случаев. И один из них - это случай с Галилео Галилеем.
Что там такого стряслось, за что его преследовали, почему объявили еретиком? Обо всем об этом говорим сегодня.
Кто такой Галилей?
Товарищ, надо сказать, был блестящий. Без шуток и иронии, один из самых талантливых людей в мировой истории. Старший сын небогатого дворянина, он был прекрасен во всем. Художник и музыкант. Слогом владел отменно, разве что стихи не писал. В юности хотел стать священником - но папа отговорил, все же Галилео был наследником.
В итоге Галилей пошел в институт, но его не закончил - у отца кончились деньги. Однако блестящего студента заметили, он получил покровительство герцога Тосканы, смог закончить обучение и получить место профессора. Галилео воткнулся в науку на полный штык, написал несколько работ.
Но главное его детище, используемое до сих пор, появилось в 1609 году. Галилей узнал, что в Голландии для моряков придумали подзорную трубу. Он заполучил образец, допилил его до ума и сделал первый телескоп. Это стало революцией в астрономии.
В итоге Галилей после некоторых изменений получает место при дворе герцога Флоренции и одновременно числится профессором Пизанского университета. Место для талантливого ученого идеальное - он немного обучает детей герцога и получает богатое финансирование, которое позволяет ему нормально в свое удовольствие заниматься наукой.
Здесь надо бы сказать, что характер у профессора был, мягко говоря, не сахар. Он знал, что он талант, что он под защитой сильных дворян, что к нему благоволят - и потому не особо сдерживал себя в высказываниях. Склочный и самолюбивый - вот так, если уж напрямки говорить.
Кто вокруг кого?
В 1543 году выходит книга Коперника "О вращении небесных сфер". Книга для своего времени революционная - она опровергала и научную версию Птолемея, и религиозную версию христианства. Но при этом все знали про недостатки версии геоцентрической системы. А идея Коперника объясняла многое.
Но это все надо было как-то взаимоувязать. Церковь изучала, нет ли тут какой ерунды. И весы качались. Джордано Бруно был откровенным еретиком, был сожжен на костре за магию и поклонение демонам - но он защищал учение Коперника (как он его понимал). С другой стороны, поднимает голову Реформация - и Лютер с Кальвином обвиняют Коперника в его неправильности, а значит, вроде как католический священник может оказаться правым.
И история открытия могла бы сложиться куда как проще. Галилей, яркий сторонник теории Коперника и набожный католик, получает теплое к себе отношение со стороны Папы Римского Павла V. Галилея приглашают помогать организовать обсерваторию в Ватикане, он очень тесно общается с высокопоставленными чинами католичества.
И у него срывает резьбу от ощущения своей "вседозволенности".
Галилео сначала пишет в личном письме своему ученику-епископу, что Библия не имеет силы в естественных науках. Потом пишет полупамфлет "О солнечных пятнах", где проходится по исследованиям иезуитов и немножко по церкви в целом. И в довершение всего в 1615 году, когда он был в гостях у Папы Римского, он начинает давить - давайте признаем учение Коперника правильным. Ну уже 60 лет работе, уже все выкладки подтверждены лично мной. Вот прямо завтра собирайте конклав кардиналов и принимайте решение по утверждению.
Это было катастрофой. Папа согласился, конклав собрали - и так как богословскую базу подвести не смогли, а главные умники католиков - иезуиты - на Галилео имели отдельный зуб, то учение Коперника признали еретическим. Книги, защищающие гелиоцентризм, попали в Индекс запрещенных книг. На Галилея показательно завели инквизиционное дело - это было обязательно, потому что он вынес на суд кардиналов запрещенный вопрос. Но тут же его закрыли, объявив его искренне заблуждавшимся. Однако по-дружески предупредили - мол, больше тему не поднимай. Так что в том, что учение Коперника запретили, виноват именно торопыга Галилео.
Дело дважды еретика
Галилей этого так не оставил. Не в его характере было. Он еще лет десять добивался аудиенций у Папы Римского и уговаривал - снимите вы это решение, ну дурацкое же.
Одновременно с этим наш ученый решает добить до финала свои отношения с иезуитами. Он хоть и набожный католик был, но иезуитов не переносил на дух. В итоге после нескольких полуиздевательских работ иезуиты нашего героя прямо-таки возненавидели.
А в 1623 году Папой Римским становится близкий друг Галилея Франческо Барберини. И даже, страшно сказать, Барберини, он же Урбан Седьмой, запрещает иезуитам публиковать нападки на Галилея - правда, и Галилею не дает разрешения защищать коперниканское учение.
И тогда Галилей решается на откровенную подставу. Он пишет книгу с защитой гелиоцентрической системы. Но пишет ее как диалог священника и ученого. Священник как будто недалекий, а ученый как будто остроумный. Дальше он отдает книгу цензору - мол, поглядите, нет ли там чего недозволенного? Цензор молчит, и тогда Галилей дописывает предисловие - мол, только ради разоблачения еретического гелиоцентризма сей труд создан мной, верным сыном католичества. А, да, и книжку на проверку дает сокращенную, урезанную и не на научной латыни, а на повседневно-итальянском, мол, не научный трактат, а так, научно-популярная безделица.
Что характерно, у него прокатило. Цензор дал добро и направил книгу на одобрение в Рим. Рим подмахнул не глядя. И книга - уже в полной версии - ушла в печать.
Но не стоило Галилею ссориться с иезуитами. Потому как иезуиты были совсем не дураки. Книгу они прочитали и написали свой отзыв, где отчетливо показали - а товарищ-то защищает признанное ересью. Да еще, зная, кого сей еретик показывает как остроумного ученого (в смысле, себя самого), легко догадаться, с кем он ведет беседу. Со своим другом-священником, ныне Папой Римским, который подтвердил запрет учения Коперника. И выставляет его идиётом. Фу.
И вот тут Галилей попадает под новый суд. Уже не формальный, с полновесными допросами. Попадает как рецидивист, однажды уже осужденный за эту ересь. То есть упорствующий. И вообще мог влегкую загореться еще один костер на Площади Цветов.
Галилей смог отбиться - в решении первого суда не было сказано о его виновности. И не было официального запрета ему лично в будущем поддерживать Коперника. Плюс за ученого вступился герцог Тосканы, его патрон. Ну и сам Папа про дружбу помнил. Так что Галилея припугнули, добились его чистосердечного раскаяния, да и отпустили восвояси. Ну как "восвояси" - под присмотр местного инквизитора.
Формально он был осужден на тюремное заключение как виновный в распространении еретической книги, но собственно в тюрьме он и не находился - только на время следствия в СИЗО 18 дней провел. Ему было в этот момент 69 лет - преклонный возраст. Последние 8 лет он прожил в маленьком городке под Флоренцией под домашним арестом, работая над новыми исследованиями.
А эдикт, запрещающий учение Коперника, все же отменили. Но уже в 1818 году.