БЕСЕДА 23. МОЖНО ЛИ ЛЮБИТЬ БОГА, НЕ ВОЗЛЮБИВ БЛИЖНЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ?
МОЖНО ЛИ ЛЮБИТЬ БОГА, НЕ ЛЮБЯ БЛИЖНИХ?
(Послание к римлянам)
Рим.13:9. Еже бо: не прелюбы сотвориши, не убиеши, не укра́деши, не лжесвидетельствуеши, …и аще кая ина заповедь, в сем словеси совершается, во еже: возлюбиши искренняго твоего, якоже сам себе.
(Ибо заповеди: “не прелюбодействуй”, “не убивай”, “не кради”, “не лжесвидетельствуй” и любая другая заповедь исполняются одним словом: “Люби ближнего твоего, как самого себя.)
"(Апостол) не сказал просто – исполняется, но – «совершается», подчеркивает Святитель Иоанн Златоуст, - то есть сокращенно и вкратце вмещается весь состав заповедей, так как начало и конец добродетели – любовь; она – и корень и необходимое условие, и вершина добродетели. А если любовь есть начало и полнота, то что ей равняется?
Впрочем, (апостол) требует не просто любви, а любви в высшей степени, так как не просто сказал: «возлюбиши искренняго твоего», но присовокупил: «якоже сам себе» (как самого себя). И Христос сказал, что на любви утверждаются закон и пророки (Мф 22.40), и, указав два вида любви, смотри, какое высокое место дал любви к ближнему. Сказав: «возлюбиши Господа Бога твоего, …сия есть первая… заповедь», – он продолжал: «вторая же», – и здесь не замолчал, а прибавил: «подобна ей: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе» ( люби ближнего, как самого себя). Что может сравняться с таким великим человеколюбием, с такою кротостью? Хотя мы бесконечно отстоим от Бога, однако же Он любовь нашу друг к другу ставит близ любви к Нему Самому и одну называет подобной другой. Потому для той и другой любви Он положил почти равную меру, и о любви к Богу сказал: «всем сердцем твоим, и всею душею твоею», а о любви к ближнему – «яко сам себе» (как самого себя) (Мф 22.37–39).
Наш канал в Максе
https://max.ru/join/imHXyKXe6brRXdWBj_qwkS0secJW29HrU9kPKtSsiBQ
