В связи с юбилеем Н. Лесков действительно решила расширить горизонт своих знаний и попытаться понять, отчего кумиром Н. Лескова был Л. Толстой, для меня это всегда было загадкой. Предпринятые попытки найти ответ к прискорбию, прямого ответа мне не принесли. С биографией его ознакомилась, узнала что прообразом о. Савелия в "Соборянах" был его дед священник, хоть и художественно обработанный в этих хрониках. Парадоксально для меня то, что судя по статьям критиков профессионалов, он ценил и Достоевского, и Толстого, но все таки именно из Л. Толстого создал для себя кумира, как и многие, многие после него. Он яростно защищал обоих от нападок К. Н. Леонтьева, который обвинял их в "розовом христианстве" в своей работе «Наши новые христиане Ф.М. Достоевский и гр. Лев Толстой». С чем я тоже не соглашусь - касательно Достоевского. Но это уже другой разговор, меня интересует отношение к Л. Толстому. В работе (см. иллюстрацию) А. Строгановой -Новиковой есть такая цитата - "Толстой подробно трактовал в книге «О жизни» христианское учение: «“Мы знаем, что мы перешли от смерти в жизнь, потому что любим братьев”», – говорит учение Христа." (с)
И вероятно, это и есть ответ для меня. Несмотря на многоословие Л. Толстого о любви, и даже вынесенной цитате в эпиграф к статье -" В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите. Рим (12:11)" все таки они оба хотели в первую очерь служить людям и "увеличивать в них счастье". А в христианстве это не так. Отношение Л. Толстого к своей семье и конкретно к жене вообще как то все его.... "писания" выставляет в каком то лицемерном виде. Так что, ЧТО могло толкнуть Н. Лескова к принятию таких идей? Вероятно дух времени того. Да и нынешнего тоже. Как показало время, вот эти идеи "деятельного добра" - "Лесков ориентирован на идеал деятельного добра, и в его свете трактует евангельское чудо о насыщении малым количеством пищи нескольких тысяч человек: «И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились» (Мф. 15: 36–37)." (с)
Неужели для ЭТОГО приходил Христос? Не зря Л. Толстой приобрел в дальнейшем звание "зеркала русской революции".
Да, порой ошибки очень дорого обходятся. В первую очередь тем, кто сам ошибается и вовлекает в это других.