Миф о богине 女娲 занимает особое место в корпусе древнекитайской мифологии. Он представляет собой один из ключевых антропогонических сюжетов китайской традиции — повествование о происхождении человечества — и одновременно отражает фундаментальные представления о космосе, природе и социальной организации.
Источники и формирование мифа
Сюжет о Нюйва формировался на протяжении длительного времени и зафиксирован в памятниках эпохи Хань, в том числе в трактате 淮南子, а также в более поздних энциклопедических и мифографических сводах. Важно отметить, что ранняя китайская мифология не существовала в виде единой канонической системы; она складывалась из разрозненных преданий, которые постепенно получили философскую интерпретацию.
Нюйва как создательница человечества
Согласно наиболее распространённой версии мифа, после формирования мира Нюйва почувствовала одиночество. Тогда она взяла жёлтую глину и начала лепить из неё человеческие фигурки. Когда фигурки оживали, они становились людьми.
Деталь, нередко упоминаемая в поздних версиях, придаёт мифу социальное измерение: тех людей, которых Нюйва лепила вручную, считали предками знатных родов; людей же, созданных из капель глины, стряхнутых с верёвки, — простолюдинами. Эта версия отражает попытку мифологического объяснения социальной стратификации.
В отличие от библейской традиции, где акт творения носит волевой и абсолютный характер, китайский миф подчёркивает ремесленный, почти художественный аспект создания человека. Человек возникает из земли — как продолжение природной материи.
Космическая катастрофа и «починка неба»
Вторая важнейшая часть мифа связана с космической катастрофой. После битвы мифологических сил небосвод треснул, земля раскололась, начались пожары и наводнения. Мир оказался на грани разрушения.
Нюйва расплавила разноцветные камни и залатала небесную трещину, отсекла ноги гигантской черепахе, чтобы использовать их в качестве опор для небесного свода, и восстановила космическое равновесие.
Этот эпизод чрезвычайно показателен: богиня выступает не только как творец, но и как хранитель гармонии. Мир в древнекитайском представлении не гарантирован раз и навсегда — он требует поддержания и восстановления.
Космологическое значение мифа
Миф о Нюйва отражает несколько ключевых черт древнекитайского мировоззрения:
1. Единство человека и природы
Человек создан из глины — из той же материи, что и мир. Он не противопоставлен природе и не возвышается над ней.
2. Идея гармонии (和)
Космос мыслится как система равновесия. Нарушение порядка ведёт к катастрофе, восстановление — к гармонии.
3. Отсутствие концепции первородного греха
В мифе нет мотива вины или падения. Человечество возникает естественно, без трагического подтекста.
Гендерный аспект
Интересно, что центральная фигура мифа — женское божество. В ранней китайской мифологии заметна значительная роль женских образов, связанных с плодородием и созиданием. Нюйва воплощает архетип матери-демиурга, что сближает её с аналогичными фигурами в мифологиях других культур.
Влияние на последующую традицию
Образ Нюйва активно использовался в искусстве, живописи, рельефах и литературе. В традиционной иконографии её часто изображают с телом змеи или дракона — символом космической энергии.
В современной культуре Китая Нюйва остаётся важным символом культурной идентичности и древности цивилизации. Её образ интерпретируется как метафора творческой силы народа и устойчивости цивилизационного порядка.
Миф о Нюйва — это не просто повествование о создании людей. Это концентрированное выражение древнекитайской космологии, социальной мысли и философии гармонии.
В нём соединяются три уровня:
- происхождение человечества,
- устройство космоса,
- необходимость поддержания порядка.
Через образ богини, лепящей людей из глины и чинящей небосвод, древний Китай выразил своё понимание мира: мир не совершенен, но его можно и нужно приводить в гармонию.