Народные зимние обряды Мордовии, сохранившиеся до наших дней, тесно связаны с традициями празднования Рождества, Святок и Масленицы. Эти обряды сочетают элементы дохристианских верований, языческих ритуалов и христианских традиций, формируя уникальную культурную палитру региона.
Колядование (калядань-чи)
Рождественский сочельник у мордвы назывался калядань-чи (день коляды). Этот день ассоциировался с зарождением нового солнца после зимы и сулил изобилие в предстоящем году.
Традиции колядования:
- Днём дети, а вечером молодёжь ходили по домам, исполняя песни-колядки, в которых желали хозяевам благополучия, здоровья, плодородия земли и приплода скота.
- Участники обхода совершали обряд посевания — обсыпали хозяев и скотину зерном или рассыпали его по дому. Это имитировало сев и должно было привлечь плодовитость людей и животных, довольство в доме.
- Для одаривания колядующих пекли специальные пирожки — пярякат (у мокшан) или калядань прякат (у эрзян) с начинкой из картошки, гороха, капусты, калины, свёклы и т. п.. Считалось, что чем больше даров раздашь, тем благополучнее будет год.
- Молодёжь часто наряжалась в маски зверей, особенно популярны были лошадиные и медвежьи маски. Эти животные символизировали добрую силу, активную жизненную энергию и плодоносящую силу. Иногда лица мазали сажей или делали маски из луба или бумаги.
По воспоминаниям современников, традиции колядования сохранялись в деревнях вплоть до недавнего времени
Проводы Шайтана
Перед Крещением проходили своеобразные проводы Шайтана, который, по народным поверьям, все Святки находился среди людей. Для его «изгнания» люди устраивали шум, ударяя в сковородки, тазы, пилы и т. п. Хозяева с пучками горящей соломы обходили жилые и хозяйственные помещения, изгоняя нечистую силу. Затем все жители с криком и шумом шли за околицу, откуда расходились по домам.
Масленица (масланця, мастя)
Масленица у мордвы — последний зимний праздник, символизирующий прощание с зимой и встречу весны.
Традиции празднования:
- Гуляния проходили на «масленичной горе» (масла панда — у мокшан, мастя пандо — у эрзян).
- В центре строили карусель, имитирующую солнце: вбивали большой кол, надевали на него колесо, к которому прикрепляли жерди, к ним привязывали салазки. Несколько человек крутили эту карусель, остальные катались.
- Чучело Масленицы, как символ уходящей зимы, наряжали в женские одежды и в завершение праздника сжигали, чтобы избавиться от бед и невзгод. Пепел от костров и остатки соломенного чучела разбрасывали по полям для увеличения плодородия земли.
- Молодые женщины, вышедшие замуж за последний год (одирьват), приносили на гору ячменные и пшённые блины, которыми угощали молодых парней. За это те катали их на салазках.
- Молодожёны обязательно ходили или ездили в гости к родственникам, что способствовало укреплению новых родственных связей.
Некоторые элементы масленичных гуляний, такие как катания с горки и угощение блинами, сохраняются в современных празднованиях, хотя в целом обряд претерпел изменения под влиянием общероссийской традиции.
Современные реалии
Многие зимние обряды мордвы либо полностью исчезли, либо трансформировались, сохранив лишь отдельные элементы. Однако в некоторых деревнях и этнографических мероприятиях до сих пор можно увидеть отголоски этих традиций — колядование, ряжение, масленичные гуляния. В Саранске и других городах республики периодически проводятся фестивали и концерты, где демонстрируют национальные обычаи и кухню, знакомя с ними новые поколения.
Изучение и сохранение этих обрядов важно для понимания культурной идентичности мордовского народа и его исторического наследия.