Найти в Дзене

Казак с бедою, як рыба с водою

Доля казака – быть вольным, свободным. Символизирует вольную жизнь свободолюбивого воина слово "степь" в многочисленных пословицах и поговорках. "Стэп та воля – козацька доля". Вместе с тем жизнь казака полна трудностей и лишений: "Казак с бидою, як рыба с водою"; "Кто казачит, тот и батрачит"; "Звание казачье, а життя – собачье"; "Слава казача, а жысть собача"; "Хлиб, силь та вода – то казацька йида!" "Дожилы казаки: ни хлиба, ни табаки"; "Козаку в походи и голка важка"; "Як кущ розивьетьця, той й козак розжыветьця". Почетное казачье звание и добытая в боях казачья слава противопоставлены трудностям военной жизни. Для того, чтобы казакам легче было переносить трудности во время службы в войсковых структурах возникали мужские неформальные объединения — артели, братства. В их основе был заложен земляческий (родом из одной станицы) или профессиональный принцип (кавалеристы, пластуны). В складчину члены артели покупали икону святого — покровителя братства. День этого святого (Александ

Казак с бедою, як рыба с водою

Доля казака – быть вольным, свободным. Символизирует вольную жизнь свободолюбивого воина слово "степь" в многочисленных пословицах и поговорках.

"Стэп та воля – козацька доля".

Вместе с тем жизнь казака полна трудностей и лишений:

"Казак с бидою, як рыба с водою";

"Кто казачит, тот и батрачит";

"Звание казачье, а життя – собачье";

"Слава казача, а жысть собача";

"Хлиб, силь та вода – то казацька йида!"

"Дожилы казаки: ни хлиба, ни табаки";

"Козаку в походи и голка важка";

"Як кущ розивьетьця, той й козак розжыветьця".

Почетное казачье звание и добытая в боях казачья слава противопоставлены трудностям военной жизни.

Для того, чтобы казакам легче было переносить трудности во время службы в войсковых структурах возникали мужские неформальные объединения — артели, братства. В их основе был заложен земляческий (родом из одной станицы) или профессиональный принцип (кавалеристы, пластуны). В складчину члены артели покупали икону святого — покровителя братства. День этого святого (Александра Невского, архистратига Михаила, Андрея Первозванного) считался и праздником такого объединения.

Существовали ритуалы приёма (посвящения, «прыписки») в эти артели вновь прибывших на службу станичников. Узы, связывающие членов братства, продолжали быть значимыми и после окончания срочной службы, в станичном быту. По составу они были чисто мужскими. В них могло входить до нескольких десятков и даже сотен человек. На службе и в быту «братчики» оказывали друг другу помощь, поддержку и ежегодно праздновали день своего святого. На тот день заказывали молебен, икону на время переносили в дом кому-либо из членов братства и там в складчину устраивали трапезу. Вспоминали службу, события, в которых довелось участвовать, воинские песни, поминали павших.

Источники:

1. С.В.Бурдун. Лексико-семантическая экспликация композитивного концепта СВОЙ МИР в языковой картине мира кубанских казаков (на материале региональной фразеологии и песенного фольклора).

2. Н.И. Бондарь. Мужская субкультура кубанских казаков (Краснодарский край).

3. https://vk.com/club54394319