Вступление
Манси и ханты — ближайшие родственники. Вместе они образуют обско-угорскую группу финно-угорских народов. Само слово «манси» означает «человек» и родственно даже самоназванию венгров (мадьяр). Это не случайно – когда-то их предки жили где-то рядом.
Оба народа сформировались в результате слияния местных уральских племён с пришлыми уграми, которые двигались с юга через степи Западной Сибири и Северного Казахстана во втором-первом тысячелетиях до нашей эры. На западе они граничили с пермянами, на востоке и севере – с самодийцами. А вот южными соседями с эпохи бронзы были степные индоиранские племена. Многовековые связи с ними оставили глубокий след в культуре и языке угров.
Для нашего исследования особенно важен образ небесного всадника Мир-сусне-хума. Исследователи прямо связывают его с иранским Митрой. Это указывает на древние индоиранские корни, уходящие в эпоху, когда предки обских угров жили в тесном контакте с ариями.
---
Космология: трёхчастная вселенная
У обских угров мир делится на три части:
· Верхний мир (небо) – мир богов, которым правит Нум-Торум
· Средний мир (земля) – мир людей
· Нижний мир (подземный) – царство мёртвых и злых духов
Верхний мир устроен сложно – иногда говорят о семи небесах. На седьмом небе у Нум-Торума выстроен священный дом с серебряным и золотым дымоходами. В доме семь отделений, и в одном из них хранятся книги судьбы, куда записаны все человеческие жизни.
Гиперборейский маркер: трёхчастная структура и число семь – универсальный архетип, который мы встречаем у многих северных народов. Уральские горы в мифах осмысляются как пояс бога, который тот сотворил мир и бросил свой пояс на землю. Это намёк на мировую ось, связывающую небо и землю.
---
Пантеон: три главных божества
Нум-Торум – верховный бог, небесный творец. Он даёт дневной свет, охраняет миропорядок, определяет срок жизни каждого человека, даёт удачу в охоте. В сказаниях он предстаёт как седой старец в сияющих золотом одеждах, сидящий на небе на золотом стуле и наблюдающий через отверстие за жизнью на земле.
Калтась-эква – богиня земли, защитница от болезней и подательница детей. Её ещё называют Золотая баба. По её просьбе Нум-Торум создал светила и остановил качающуюся землю, она оживила людей дыханием и выпросила для них у неба пищу.
Куль-отыр – брат-враг Нум-Торума, владыка Нижнего мира, царства болезней и смерти. В мифах он то партнёр Торума, то носитель злого начала. Он выпрашивает и прячет светила, вредит при создании людей, соблазняет их на нарушение запретов, создаёт вредоносных животных.
Гиперборейский маркер: дуализм верховных божеств (добрый Нум-Торум и злой Куль-отыр) – параллель с зороастрийским противостоянием Ахурамазды и Ахримана, а также с самодийскими Нум и Нга.
---
Мир-сусне-хум – «За миром смотрящий человек»
Это, пожалуй, самый интересный для нас персонаж. Мир-сусне-хум – младший сын Нуми-Торума, небесный всадник, который объезжает мир на коне. Его имя переводится как «За миром смотрящий человек» или «Землю вращающий человек».
Исследователи единодушно связывают этот образ с иранским Митрой. Многовековые контакты угров во время их проживания в степях Южной Сибири с иранским миром оставили глубокий след. Угры восприняли не только образ Митры, но и всю связанную с ним идеологию, которая позже стала главной в религиозном сознании манси и хантов.
Что указывает на индоиранское происхождение:
· Конь и конские жертвоприношения
· Связь с золотом и серебром
· Связь с солнцем
· Четыре серебряных тарелочки для ног коня Мир-сусне-хума – прямая параллель с четырьмя конями в колеснице Митры из «Авесты», у которых передние копыта из золота, а задние из серебра
· «Бессонный», «неусыпный», бодрствующий во мраке – те же эпитеты встречаются в описании Митры
У Мир-сусне-хума семикрылый конь по имени Товлынг-лув. Для него в священных лабазах хранятся четыре серебряных тарелочки.
Гиперборейский маркер: образ небесного всадника, вращающего мир, связанный с индоиранской мифологией. Солярный культ, число четыре (стороны света), число семь (семикрылый конь).
---
Фратрии Пор и Мось
У северных манси сохранилось древнее деление на людей Пор и Мось. Люди Пор в фольклоре «приплыли на плотах», а люди Мось – охотники и оленеводы. Браки между ними были запрещены – это называется дуально-фратриальной организацией, когда можно жениться только на девушке из другой половины.
Исследователи связывают это деление с этническим смешением пришлых угров с местным населением. В мифах Пор и Мось противостоят друг другу. Люди Пор считались происходящими от медведицы, съевшей какое-то растение, их символ – лиственница. Люди Мось связаны с зайцем и другими тотемами.
Во время медвежьего праздника людям Мось запрещалось участвовать в некоторых ритуалах. Есть предание, что человека Мось, не ушедшего со священной пляски, унесли в лес семь менквов на пляску семи медведей.
Гиперборейский маркер: память о смешении разных этнических групп, возможно, отражающая миграции с севера и юга.
---
Менквы – лесные великаны
Менквы – это первые люди, которых Нуми-Торум неудачно создал из лиственницы. Они убежали в лес и живут там до сих пор. Их эпоху называют «менквов эпохой».
Выглядят они почти как люди, но головы у них заострённые, и может быть от одной до семи голов. У них железное тело и длинные ногти. Живут в лесу, имеют семьи, охотятся, но ходят только пешком. В сказках они часто людоеды, но при этом глупые и неумелые – такие «глупые черти».
Гиперборейский маркер: число семь (от одной до семи голов), образ великанов, связанных с лесом и, возможно, с подземным миром.
---
Сакральное число 7
Число семь пронизывает всю мифологию обских угров:
· Семь небесных ярусов
· Семь отделений в доме Нум-Торума
· У менквов может быть от одной до семи голов
· Семикрылый конь Мир-сусне-хума
· Медвежий праздник проводился в течение семи лет ежегодно, потом наступал семилетний перерыв
· Семь фигур на древних металлических пластинах, воплощающих семь миров мифологической вселенной
· У мужчин, по поверьям, 5 или 7 душ, у женщин – 4 или 6
Гиперборейский маркер: сакральное число семь – универсальный северный архетип, встречающийся у самых разных народов.
---
Крылатые предки в археологии
В 2018 году на юге Новосибирской области археологи нашли уникальное святилище Верхний Сузун-10. Там обнаружили 122 бронзовые фигурки, созданные около полутора тысяч лет назад (VI–VIII века нашей эры). Среди находок – конные всадники, крылатые человечки и фантастические существа.
Учёные говорят, что эти фигурки имеют прямые аналогии с представлениями о мироздании древних и современных угров. Особенно интересна одна фигурка с триединым началом: центральная фигура, а по бокам с ней сливаются две другие в профиль. Такие изображения встречаются в культурах Западной Сибири и Прикамья и могут быть связаны с образом богини и её сыновей.
Гиперборейский маркер: крылатые человечки и фантастические существа, связанные с культом Мир-сусне-хума, возможно, отражают древние представления о летающих людях – прямая параллель с гиперборейскими мифами о способности предков к полётам.
---
Выводы
У обских угров (манси и ханты) мы находим:
· Трёхчастную структуру мира с многоярусным небом (до 7 уровней) и подземным миром
· Дуализм верховных божеств (Нум-Торум и Куль-отыр) с чертами зороастрийского противостояния
· Культ Мир-сусне-хума – небесного всадника, объезжающего мир, с отчётливыми индоиранскими корнями, восходящими к образу Митры
· Сакральное число 7, пронизывающее всё – от космологии до погребальных обрядов
· Культ коня и солярную символику, связанную с четырьмя серебряными тарелочками – отражение авестийской колесницы Митры
· Археологические свидетельства культа крылатых людей, сохранившие память о древних летательных способностях предков
· Фратрии Пор и Мось – память о смешении пришлых угров с местным населением
Все эти элементы складываются в единую картину: обские угры сохранили в своей мифологии следы древних контактов с индоиранским миром, уходящих в эпоху, когда предки индоевропейцев жили на Севере. Образ «Землю вращающего человека» – Мир-сусне-хума – напрямую перекликается с гиперборейской темой и с архетипом кругового движения, который мы встречали в других традициях.
---
Елена Некрасова, историк
Февраль 2026 года