На территории Туркменистана сохранились архитектурные памятники и места древних городищ, признанные уникальными объектами, неотъемлемой частью всемирного культурного наследия
На территории Туркменистана сохранились архитектурные памятники и места древних городищ, признанные уникальными объектами, неотъемлемой частью всемирного культурного наследия. Пройдя сквозь время, устояв от натиска песков и разрушительной силы ветров, они стали бесценными свидетельствами древней истории и богатейшей культуры туркменского народа.
В их числе Мерв – одно из древнейших государств, Ниса – сердце Парфянского царства, Екедешик – уникальный пещерный комплекс, возникший, как предполагают учёные, в I веке до нашей эры, Серахс – цветущий город знаменитого Великого Шёлкового пути, Куняургенч – всё это государственные историко-культурные заповедники, каждый из которых уникальный музей под открытым небом.
Благодаря прогрессивной государственной политике, инициированной Национальным Лидером туркменского народа, Председателем Халк Маслахаты Героем-Аркадагом и последовательно реализуемой под руководством Президента Сердара Бердымухамедова, особое значение придаётся заботе о сохранении памятников истории и культуры, их популяризации. С этой целью в нашей стране создано Национальное управление по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры Министерства культуры Туркменистана.
В памятниках старины – отражение прошлых периодов развития человечества. Эпоха античности представлена крепостями и дворцами Нисы, а строительная культура более позднего периода раскрывается в многочисленных замках, городищах, караван-сараях, мавзолеях, медресе и мечетях, сохранившихся в Дехистане, Серахсе, Мерве, Куняургенче и других центрах средневековой цивилизации.
Одним из таких памятников архитектуры является мемориальный комплекс, состоящий из мечети и гробницы. По сути, это несколько сооружений, построенных в разные времена. Но они настолько пристроены вплотную друг к другу, что трудно даже представить, каким был первоначальный облик. Комплекс Астана-баба считается памятником архитектуры XI–XII вв.
Кто такой был сам Астана-баба, никому не известно. Но место, в котором расположен мавзолей, считается священным, приносящим исцеление. В комплексе Астана-баба также находится мавзолей Зейд-Али и Зувейд-Али, о которых сложена такая легенда.
У правителя Балха (средневекового Хорасана) была красавица дочь Зувейда. Её выдали замуж за наместника этих мест, но вскоре после свадьбы она умерла. Опечаленный отец привёз лучших мастеров из Мерва и Самарканда, чтобы построить в память о дочери прекрасный мавзолей. Однако по окончании строительства мавзолей рухнул. Вновь воздвигнутое здание постигла та же участь, и так продолжалось трижды.
Отец пришёл в отчаяние, но как-то во сне к нему пришёл старец и посоветовал возвести мавзолей из глины и воды, привезённых из Мекки. Безутешный отец так и поступил. В землю подмешивали привезённую из Мекки глину, а воду из Мекки вылили в колодец, откуда брали её для строительства. Таким образом, мавзолей был завершён, и после смерти правителя его тело погребли в помещении, смежном с усыпальницей дочери. Вода в колодце, из которого, по преданию, брали воду для строительства усыпальницы, считается святой…
Мавзолей Астана-баба представляет собой строение из плоского сырцового кирпича и состоит из четырёх залов, которые, видимо, возводились по мере появления новых захоронений. В одном из них, пустом, расстелены молитвенные коврики, здесь находится молельный зал. В трёх остальных – могилы святых. В одном из них, где находятся две могилы, висят таблички с надписями «Зейд-Али» и «Зувейд-Али». Вода в колодце, который сохранился до наших дней, считается целебной. И само это место пользуется популярностью у паломников именно в качестве исцеляющего от болезней.
Помимо мечети и усыпальницы Астана-баба, ещё одной достопримечательностью является мавзолей Аламбердара, памятник ХI века, находящийся на небольшом расстоянии в другой части посёлка Астана-баба. О постройке этого памятника дипломат и придворный историк Абу Наср ал-Утби, живший на рубеже Х–ХI вв. упоминает в своей книге, посвящённой деяниям султана Махмуда Газневи.
По местному преданию, Аламбердар был знаменосцем и военачальником у халифа Али. Легенда гласит, что однажды его отряд оказался в пустыне, и все бойцы страдали от жажды. Храбрый воин в одиночку отправился на поиски колодца и, чтобы не заблудиться, попросил друзей ночью разжечь костёр. Отыскав воду, Аламбердар по ошибке пришёл к огням врагов, и они убили его. Наутро сподвижники военачальника отбили его тело, предали прах героя земле, а позже возвели над ним мавзолей. Он представляет собой квадратное здание с помещением, перекрытым куполом на арочных парусах. Фасад оформлен орнаментальной кладкой из обожжённого квадратного и фигурного кирпича. Углы закреплены восьмигранными нишами. Сохранившийся до наших дней памятник, расположенный у подножия величественного холма Омар-кала, свидетельствует о том, сколь высокого уровня достигло архитектурное мастерство в этом регионе на протяжении XI–XII веков. Постройка подчёркивает все самобытные особенности монументальной архитектуры той древней эпохи. Это и внушительные размеры, и орнаментальная кирпичная кладка с применением фигурных резных кирпичиков, и входной портал, выделенный на одном из четырёх фасадов. Через триста лет после возведения мавзолея подобные порталы стали главным выразительным средством в архитектуре Центральной Азии, Ирана, а затем и всего исламского мира.
По мнению российского учёного Г.А.Пугаченковой, исторический памятник продолжает традиции знаменитого мавзолея Саманидов в Бухаре. Вместе с тем, наряду с общей тенденцией развития центральноазиатской архитектуры того времени, резные кирпичики 15 типов, используемые в декоре, предвосхищают специфические приёмы сельджукского зодчества.
С каждым годом растёт интерес международного научного сообщества к объектам историко-культурного наследия Туркменистана. Сохранившиеся памятники архитектуры являются бесценными творениями зодчих прошлых времён, частью материальной культуры всего человечества, и наша задача – сохранить и донести это наследие до будущих поколений.
Зиньят ГАФФАРИ,
Фото Сагита БАТАЛОВА