Христианский долг требует молиться не только за себя самого, но и за всех человеков:
1. За царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чисто те (1Тим. 2, 1–2).
2. За проповедников слова Божия, пастырей и учителей, что бы Слово Господне распространялось и прославлялось (2Фес. 3, 1), и чтобы они в житии и в звании своем были исправными и непорочными, чтобы правильно учили, и, чему учат, того пример на себе показывали.
3. Друг за друга, как апостол увещает: молитесь друг за друга, чтобы исцелиться (Иак. 5, 16). Поэтому и Христос повелел молиться Небесному Отцу, как единым гласом, всем христианам, и говорить: Отче наш, Иже еси на небесех (Лк. 11, 2; Мф. 6, 9).
4. Не только за братию и друзей, но и за врагов должно молиться христианам. Молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5, 44), – говорит Христос, да будете, – говорит далее, – сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5, 45). Так молился Сам Христос за врагов Своих: Отче! прости им (Лк. 23, 34). И святой Стефан: Господи! не вмени им греха сего (Деян. 7, 60).
Этими словами: избави нас от лукаваго, – к молитве нас возбуждает Спаситель наш, и молитвою от него [лукавого] избавляться учит.
Молитва состоит не только в том, чтобы стоять и кланяться телом перед Богом и молитвы написанные читать, но возможно и без этого в любое время и в любом месте умом и духом молиться. Можешь идя, сидя, лежа, дорогой едучи, сидя за трапезой, дело делая, в народе и уединении, к Богу ум и сердце возводить и так милости и помощи от Него просить. Ибо Бог везде и на всяком месте есть, и всегда двери к Нему отверсты, и подход к Нему удобен, не так как к человеку, и везде и всегда по Своему человеколюбию готов нас слушать и нам помогать. Везде и всегда, и в любое время и во всякой нужде и случае, можем к Нему с нашей верой и молитвой приступать; можем везде умом говорить Ему: Господи, помилуй! Господи, помоги!