Канал Вопросы И/Интеллекта предлагает вам поразмышлять на тему монокультуры как явления духовной сферы жизнедеятельности.
Монокультура как мем.
Термин монокультура изначально относился к сельскому хозяйству - выращиванию одного вида растения на больших территориях. Перенос же данного термина в духовную сферу является метафорой, или мемом, который был использован на рубеже XX-XXI разными авторами.
Существенные признаки монокультуры:
- единый моральный канон;
- формирование массовой культуры, транслирующей постоянные архетипы;
- альтернативные мировоззрения если и поддерживаются, то маргинальными слоями;
- устойчивая культурная иерархия.
Язык является одним из важных признаков монокультуры почти на всём протяжении её формирования и развития: она существовала в рамках одного языкового пространства. Лишь с середины XX века можно попытаться выделить монокультуру глобальную.
Техника - в помощь!
Если монокультура - это общее пространство смыслов, то её главным союзником всегда была техника. Каждое крупное технологическое изобретение не просто ускоряло коммуникацию - оно расширяло радиус культурного единства. Технология выступала не нейтральным инструментом, а инфраструктурой общего сознания.
Письменность позволила фиксировать нормы, мифы, каноны в устойчивой форме. Там, где устная традиция зависела от памяти людской, письмо создавало стандарты. Религиозные тексты, законы, философские трактаты сформировали культурный код (особенно в крупных империях).
Следующий рывок обеспечил печатный станок: тиражирование книг и брошюр превратило локальные идеи в общественные. Появилась возможность быстро формировать единое информационное поле - сначала национальное, а затем и транснациональное.
В XX веке эстафету приняли радио и телевидение. Теперь культурная синхронизация стала почти мгновенной: миллионы людей одновременно слушали одни и те же речи, смотрели одни и те же передачи, обсуждали одни и те же фильмы. Каждый новый медиум усиливал общий эффект: техника шаг за шагом превращала разрозненные культурные миры в единое пространство символов.
Потерявши - пляшем?
Сегодняшние же технологии позволяют каждому плясать под собственную дудку - в том числе и в прямом смысле. Сторонники явления назовут это индивидуализация, критики - атомизация. Литература, музыка и фильмы слились в единый контент, а читатели, слушатели и зрители превратились в потребителей контента. И если каждый потребляет своё, то меньше общего - и меньше общения, как следствие.
Музыкант и автор популярных пародий (на не менее популярные песни) Странный Эл Янкович говорит о том, что 1980е были временем монокультуры, а ныне каждый крутится в собственных жанрах и поджанрах. Следовательно, и пародии делать сложнее: а что пародировать? Что аудитория будет узнавать, какие шутки до неё дойдут? Здесь же задаёмся вопросом, насколько сегодня возможны либо актуальны новые "Голые пистолеты" и "Очень страшные кино".
Если термин monoculture стали активно использовать в последние декады XX века, а сегодня многие задаются вопросом об уходе монокультуры, то это значит, что человечество стало осозновать явление лишь на излёте его.
Монокультура умерла, да здравствует монокультура!
Альтернативная гипотеза: формирование всё большего количества субкультур и ниш потребления контента во многих странах в наше время - это эволюция монокультуры, которая из общего пространства и единых кодов превратилась в совокупность субкультур.
В этой оптике речь идёт не о распаде, а о структурной трансформации. Если раньше монокультура строилась вокруг центра (государства, национального телевидения, крупных издательств), то сегодня она функционирует как сеть. Единое поле больше не выражается в одном канале или одном каноне, но проявляется в архитектуре цифровых платформ, где миллионы пользователей распределяются по алгоритмически сформированным сообществам. Разные субкультуры могут не пересекаться по содержанию, но они существуют внутри одной технологической и экономической системы.
Фрагментация создаёт новый уровень единства: люди потребляют разный контент, однако делают это в схожих интерфейсах, по сходным сценариям, в логике лайков, подписок, рекомендаций. Их культурные коды различаются, но способ существования культуры становится общим. Монокультура, возможно, перестала быть содержательной - но осталась структурной.
«Смерть» монокультуры можно понимать как её смену формы: от единого нарратива к множественности нарративов, связанных одной инфраструктурой. И в этом смысле лозунг «Монокультура умерла, да здравствует монокультура!» есть диагноз эпохи.
Подписывайтесь на Канал Вопросы И/Интеллекта.