В Евангелии от Матфея, в девятнадцатой главе с шестнадцатого стиха, один человек задаёт вопрос Иисусу Христу:
«Что сделать мне доброго, чтобы получить жизнь вечную?»
Когда человек молод и полон сил, он обычно не задумывается о таких вещах. Физическая сила и молодость наполняют его гордостью и уверенностью в себе. А красота и свежесть тела пробуждают желание просто наслаждаться жизнью.
Но когда жизнь заканчивается, хочется прокрутить её назад, как киноплёнку, — лет на тридцать, как в известной песне. И прожить её ещё и ещё раз, как в «Джуманджи».
Конечно, каждый хотел бы прожить её по-своему. Один мечтал бы и дальше прожигать дни в бесконечных тусовках и вечеринках. Другой хотел бы что-то исправить или просто наслаждаться каждым мгновением.
В примере из Евангелия очевидно, что человеку было ради чего жить — он был очень богат. Его финансовые возможности легко позволяли исполнять те заповеди, о которых говорил Иисус. Поэтому он не смущается и смело отвечает: «Всё это я исполнил от юности моей». Звучит смело, даже дерзко.
Но если это так, к чему тогда вопрос «что сделать мне доброго»? Разве он не делал добро? Почему же он сам не ощущает себя достаточно добрым?
И ответил ему Иисус: «Что ты спрашиваешь Меня о добром? Никто не добр, как только один Бог».
Он как бы говорит ему: ты думаешь, что жизнь вечная даётся за «доброту»? Но Я разочарую тебя: никто из людей не добр по-настоящему. Добр только Бог.
Разве этот ответ не ломает наше привычное представление о том, как «заслужить» жизнь?
Мф 19:17: «Если хочешь войти в жизнь вечную… соблюди заповеди». Иисус знал, что человек не может исполнить их идеально. Зачем же тогда Он предложил это? Чтобы услышать главное: Мф 19:20: «Всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?»
Фраза «чего еще недостает мне» — это зеркало его души. Если бы он был действительно добрым, ощущения пустоты не было бы. Но он говорит «еще», а значит, совесть его неспокойна. Именно это беспокойство заставляет его искать настоящий ответ: «Что сделать мне еще доброе?»
И следующие слова Иисуса всё расставляют по местам:
Мф 19:21: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною».
Почему именно «раздай»? Потому что это и есть быть щедрым. А быть щедрым — это и значит быть добрым. Раздать — значит обогатить других своей нищетою, к чему этот богатый человек, конечно же, не был готов, что доказывает его ответ:
Мф 19:22: «Услышав слово сие, юноша отошел с печалью»
Но следует ли из этого, что Иисус хотел бы, чтобы мы стремились к тому, чтобы стать по-настоящему добрыми? И если бы это было так, то Он не сказал бы выше: «Никто не добр». Чему же тогда Он хотел научить в этом незаурядном разговоре?
Тому, что только Бог добр, благ и щедр — и только Его добротою мы спасёмся, если пребудем в Его Аватаре — в Иисусе Христе. В Том, Которого Отец по Своей любви к нам не пожалел. В Том, Кто оставил Свой престол и обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетою.
Итог
Если хочешь иметь жизнь вечную, не пытайся стать «добрым» без Христа — всё равно не получится. Иди за Христом. Он уже всё сделал для тебя. Жизнь вечная — это не награда за твою доброту, а результат того, что ты являешься Его Аватаром. Тем, через кого Он Сам может жить и проявлять Свою щедрость и доброту в этом мире.