Очень интересную статью мне вынесло течением ленты Дзен. И хоть там обложка была сгенерирована искусственным интеллектом, и автор «постеснялся» назвать героя своей статьи прямо, я сразу понял о ком пойдет речь. Уж больно похоже срисовал ИИ образ отца Андрея. Но не это удивило меня. Меня удивило что один священник посмеивается над другим, не беря в расчет Святое Писание и мнение еще одного священника (о Писании чуть позже). На то, что он именно насмехается, указывают следующие моменты в статье:
Извините, забываю что многие читают с телефона, где это не так хорошо видно. Буду дублировать:
«Будьте осторожны с чужими тряпками. Можно легко взять на себя что-то (тут должна прозвучать зловещая музыка) <…> Человек пропитывает собою все к чему прикасается».
Так себе шутка, напомнившая мне другую от священника Островского о «шашлыке из крещеного мяса». Или вот еще пример насмешки:
Я так и не понял принципы работы этой «магии очищения» от скверны
Вероятно, благие намерения способны избавить одежду от воздействия на души окружающих? Если эта магия и вправду существует, представьте уровень облучения скверной от рядом стоящих грешников в метро или в маршрутке!
Думаю, достаточно. Один священник называет утверждения и убеждения другого магией. И, на минуточку, «магией очищения» он называет обряд освящения святой водой. Я уже насторожился. Это очень странно, потому что, во-первых, я думал, что народная пословица «Ворон ворону глаз не выклюет» работает. Тем более в среде священнослужителей. Оказывается – нет. А во-вторых назвать освящение святой водой «магией» выглядит как-то странно. Но я не сказал, о чем речь. Речь идет о статье священника Бабкина, где он в насмешливой форме ставит под сомнения слова протоиерея Ткачева о том, что с ношением чужой одежды надо быть осторожнее:
Я не буду приводить точные цитаты из этой статьи, чтобы не получить предупреждение от платформы с вердиктом «дублированный контент». В общих чертах Бабкин говорит о том, что слова протоиерея Ткачева ересь, и такие убеждения только вредят простым людям в психическом плане, вызывая у них зависимость от ненужных обрядов и фобию чужой одежды. Это он об обряде освящения святой водой. Священник Бабкин упустил очень важный момент в речи протоиерея. А именно то, что одежда, о которой идет речь, могла была быть носима очень грешным человеком, и к обряду освящения надо прибегать при незнании истории этой одежды, а лучше всего таковую уничтожить. Намеренно ли, или по невнимательности была нивелирована эта тонкость – я не знаю. Приведу отрывок из видео от канала «Спас», где этот вопрос обсуждался протоиереем Ткачевым вместе с протоиереем Стеняевым:
«Если вы у гулящей женщины возьмете шубку поносить, то не удивляйтесь, если в себе какие-то «игривые» мысли заметите. Человек грешный заражает грехом своим все, к чему он прикасается. Если можно не брать что-то у кого-то, не берите. Если одеваете с чужого плеча, то выстирывайте, окропляйте святой водой. Если вы боитесь отказать тому, кто дает (есть такие, у кого не хочется брать и вам это носить неприятно), то берите и сожгите. Человек слишком сложное существо, чтобы к этому просто относиться. Он пропитывает собою все, к чему прикасается».
Со словами протоиерея Ткачева полностью согласен протоиерей Стеняев, подтверждая их выдержками из Святого писания:
«Я хочу из Писания подтвердить слова отца Андрея. О нечестивых людях сказано: И не ешьте с ними, и гнушайтесь их одежды. Библия призывает гнушаться одежды нечестивых, и в то же время указывает на то что вещи, которые соприкасались со святыми приносят исцеление и освобождение от злых духов. Это библейская реальность, которую мы не можем игнорировать».
Конечно можно сказать, что в Святом Писании не описаны подобные действия по отношению одежды такого формата, кроме как «гнушайтесь». Но сам факт существования таковой подтверждается, а значит и какие-либо действия по отношению к ней должны предприниматься. В писании написано – не одевать. Такой вариант протоиерей Ткачев тоже предложил. Но и описал вариант, как можно поступить с той одежной, которую не хочется выбрасывать. Не все же смогут выбросить дорогую шубку, о которой говорил священник. Человек слаб и искушение велико. И священник предложил минимизировать влияние такой одежды на нового хозяина. И от того, что автор статьи сместил смысловой акцент в ответе протоиерея Ткачева, мы имеем реакцию и комментарии следующего содержания:
«Если это не фейк, такого священника лишить сана. Я интересовался позицией Православной церкви по этому вопросу, так как у самого осталось много хороших вещей после смерти отца. Всё это можно носить спокойно, никак проклятий и болезней вы на себя не возьмёте, вера в такие вещи это язычество.»
В заключении статьи священник-клинический психолог (это он себя так позиционирует, не моя выдумка) выносит в адрес протоиерея вердикт:
"Сегодня ты боишься чужой одежды, а потом можешь вообще начать шарахаться от людей. Он, сам того не понимая, подтолкнул аудиторию следовать навязчивым страхам. Он описал ритуал со святой водой, который будто бы защищает от греха, но на деле подобные действия подкрепляют и усиливают тревожные ожидания."
А на этом все. За лайк спасибо. За донат - поклон (увы, повода ни разу не было 🤣, наверное, никого не зацепил). Всем добра.