Преподобные Кирилл и Мария Радонежские – одни из величайших русских святых, благочестивые родители игумена земли Русской, преподобного Сергия Радонежского.
Святые жили в XIII – начале XIV вв. в Ростовском княжестве. Согласно преданию, преподобным Кириллу и Марии принадлежало имение на берегу реки Ишни, в четырех километрах от Ростова Великого. Преподобный Кирилл был боярином князей Константина Борисовича и Василия Константиновича. Происхождение преподобной Марии точно не известно, однако предполагается, что она могла происходить как из русских семей, так и из знатных татар.
Супруги предпочли жизни в городе благочестивое уединение в сельской местности. Несмотря на боярское происхождение, их дети росли в труде и простоте. Преподобные Кирилл и Мария проводили жизнь в молитве, регулярно посещали храм, занимались благотворительностью, принимали странников. Во время беременностей преподобная Мария постилась, отказываясь от мяса, рыбы и молока, питаясь только хлебом и растительной пищей.
В семье Кирилла и Марии было четверо детей: Стефан, Варфоломей, Петр и Анна. Как повествует житие, младенец Варфоломей, будущий преподобный Сергий Радонежский, трижды возгласил во чреве матери, когда она молилась в храме. С первых дней жизни он совершал подвиг поста: в среду и пятницу младенец отказывался от пищи, а в другие дни не принимал материнского молока, если Мария вкушала мясо.
В возрасте 12 лет отрок Варфоломей попросил у родителей благословения на принятие монашества. Кирилл и Мария, хотя и не возражали, просили его отложить это решение до их кончины. Около 1328 года семья, вынужденная покинуть Ростовскую землю из-за голода, переехала в Московское княжество, в Радонеж. Здесь супруги жили рядом с церковью Рождества Христова.
Незадолго до своей кончины Кирилл и Мария приняли монашеский постриг, а затем и великий ангельский образ (схиму) в Покровском Хотьковском монастыре, расположенном недалеко от Радонежа. В их последние годы о них заботился старший сын, Стефан.
Преподобные Кирилл и Мария скончались в 1337 году, благословив Варфоломея на принятие монашества. Их погребение состоялось в Покровском соборе Хотьковского монастыря.
Почитание святых
Почитание преподобных Кирилла и Марии в России получило широкое распространение к XIX веку, что подтверждается месяцесловами того времени. К святым обращались за помощью и исцелением.
3 апреля 1992 года, в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия Радонежского, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви включил преподобных Кирилла и Марию Радонежских в число общецерковные святцы. Память их совершается 11 октября и 31 января, а также в Соборах Ростовских и Радонежских святых.
Преподобные Кирилл и Мария явили миру образец христианской семьи, основанной на святости, молитве и добродетели.
Летопись Хотьковского Покровского монастыря свидетельствует о случаях, когда молитвенные обращения к преподобному Сергию и его родителям приносили людям исцеление от тяжелых недугов.
Особое заступничество преподобных Кирилла и Марии проявилось во время моровой язвы 1770-1771 гг., а также в периоды эпидемий холеры в 1848 и 1871 гг.
Тропарь преподобным Кириллу и Марии на церковнославянском языке звучит так:
Блаже́нств Христо́вых прича́стницы, честна́го супру́жества и попече́ния о ча́дех до́брый о́бразе, пра́веднии Кири́лле и Мари́е, плод благоче́стия, Се́ргия преподо́бнаго, нам яви́вшии, с ни́мже усе́рдно моли́те Го́спода низпосла́ти нам дух любве́ и смиренному́дрия, да в ми́ре и единомы́слии просла́вим Тро́ицу Единосу́щную.
Разберем некоторые фразы из тропаря.
Блаженств Христовых причастницы – данный фрагмент говорит, что преподобные Кирилл и Мария, как и множество святых, пребывают со Христом, блаженствуют с Ним, составляют с Ним и со всеми святыми торжествующую, небесную Церковь.
Существительное блаженство обозначает «благополучие, счастье, благосостояние, совершенное удовольствие».
Церковнославянское существительное причастницы образовано от существительного единственного числа причастник путем чередования -к- и -ц-.
Эти слова обращены к святым Кириллу и Марии потому, что они стали частью небесной Церкви, пребывают со Христом и всеми святыми в вечном блаженстве.
Честнаго супружества и попечения о чадех добрый образе.
Преподобные Кирилл и Мария своей жизнью показывают нам пример хранения семьи, любви, верности и заботы о детях.
Церковнославянское существительное честный имеет несколько значений – «почтенный, досточтимый, дорогой, драгоценный, редкий, прекрасный, чистый, истинный». Попечение означает заботу.
Попечение о чадех значит забота о детях.
Словосочетания честное супружество и попечение о чадех говорят нам о том, что святые были парой, любящей друг друга и воспитывающей своих детей в православном духе, потому они образец для всех семей.
Плод благочестия, Сергия преподобнаго, нам явившии.
В семье преподобных Кирилла и Марии появился на свет великий столп благочестия, молитвенник и постник, преподобный Сергий Радонежский. Господь им даровал этого ребенка как награду за благочестивую жизнь.
С ним же усердно молите Господа ниспослати нам дух любве и смиренномудрия.
В молитве к преподобным Кириллу и Марии мы просим их вознести к Господу ходатайство о помощи в стяжании добродетелей любви и смиренномудрия.
Любовь понимается как жертвенность, выражающаяся в отказе от собственного покоя, личных интересов и земного благополучия ради ближнего.
Смиренномудрие – это возвышенное духовное состояние, которое достигается через правильное осознание своего положения как создания Божия, через верное отношение к Богу как к Создателю и через понимание мира как Божьего творения.
Вот как рассуждает о смиренномудрии святитель Григорий Богослов: «Смиренномудр не тот, кто о себе говорит мало и кто унижается перед низшими себя. А тот, кто скромно говорит о Боге; кто знает, что сказать, о чем помолчать, а в чем признать свое неведение; кто соглашается, что есть люди, которые его духовнее и более преуспели в умозрении».
Да в мире и единомыслии прославим Троицу Единосущную – иными словами, с миром в душе, в согласии и единодушии с ближними, воздадим славу Богу, Единому по Существу, но троичному в Лицах.
Термин единосущный, или по-гречески ὁμοούσιος, был сформулирован на I Вселенском соборе в Никее в 325 г., осудившем ересь Ария.
***
Как говорится в народной мудрости, «что посеешь, то и пожнешь». Преподобные Кирилл и Мария, взрастив в своих сердцах семена веры и благочестия, явили православному миру сосуд благодати Святого Духа – преподобного Сергия Радонежского. Своей жизнью они подали пример упования на Бога, любви, благочестия, заботы о семье и верности друг другу до самой кончины.
Автор: Василий Шукшин
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на соцсети проекта «Всегда живой церковнославянский»