БЕСЕДА 25. НУЖНО ЛИ СМОТРЕТЬ В ТАРЕЛКУ ДРУГОГО ХРИСТИАНИНА?
(Послание к римлянам)
Рим 14.1–2. Изнемогающаго же в вере приемлите, не в сомнение помышлений. Ов бо верует ясти вся, а изнемогаяй зелия [да] яст. (Принимайте слабого в вере, не вступая в споры. Одни верят, что можно есть любую пищу, а слабые ограничиваются растительной едой.)
"Знаю, что слова эти многим трудны для понимания. - обращается к нам Святитель Иоанн Златоуст. - ... Были многие из уверовавших иудеев, которые, имея совесть, связанную законом, и по принятии веры, наблюдали строгую разборчивость в пище, еще не осмеливаясь совершенно отступить от закона. Затем, воздерживаясь только от свиного мяса, они, чтобы не подпасть нареканию, стали потом воздерживаться и от всего мясного и ели одни только овощи с таким расчетом, чтобы происходящее казалось соблюдением поста, а не закона. С другой стороны, были и более совершенные в вере, которые, сами нисколько не соблюдая подобной разборчивости в пище, отягощали и огорчали соблюдавших ее своими укоризнами и обличениями, ввергая их в уныние...
Рим.14:3. ядый не ядущаго да не укоряет. (Пусть тот, кто ест, не осуждает того, кто воздерживается от еды).
Не сказал: позволяй так делать, или: порицай, или: не побуждай к исправлению; но: не укоряй, не презирай, показывая, что они (не ядущие) совершали дело, достойное большого смеха. Но о том, кто верует ясти вся, (апостол) выразился иначе. Как же именно?
И не ядый ядущаго да не осуждает.
(И тот, кто воздерживается от еды, пусть не осуждает того, кто ест)
Бог бо его прият.
(Ведь и его Бог принял.)
От автора канала: Павел разрешает споры о питании иудеев, принявших Христа. Какую пищу можно есть? В соответствии с иудейскими законами, или любую?
Но, эти назидания апостола можно применить и к нам, подвизающимся в Великий Пост современным христианам. Кто-то строго постится, кто-то не очень. Но Бог всех принимает.
Павел предупреждает о недопустимости взаимных осуждений и критицизма в вопросах личной веры и пищевых привычек. Предупреждение направлено на поддержание гармонии и взаимоуважения в общинах верующих.
