Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества как социально-правовое и психологическое условие защиты общества и государства от административных преступных групп (АПГ)
Автор: Эльканова Алеся Павловна
Опубликовано: 09 марта 2026
Эльканова А.П. Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества как социально-правовое и психологическое условие защиты общества и государства от административных преступных групп (АПГ): Научный доклад / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 27 с.
Данные об авторе: Эльканова Алеся Павловна, научный сотрудник Департамента государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, член – корреспондент Академии экосоциальных технологий
Рецензенты:
Чудаков Александр Юрьевич, доктор медицинских наук, профессор, академик Академии экосоциальных технологий, директор Института суицидологии
Горелов Александр Александрович, доктор педагогических наук, профессор, заведующий Лабораторией суицидологических экспертиз Института суицидологии
Гусаков Юрий Витальевич, доктор философии права и экономики, академик Академии экосоциальных технологий, директор департамента правового обеспечения государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, Заслуженный и Почётный адвокат России
В научном докладе представлен глобальный, гуманный, социальный проект нравственного пути человечества, как социально-правовое и психологическое условие защиты общества и государства от административных преступных групп (АПГ).
Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.
Работа предназначена для специалистов юридического профиля и административных работников органов публичной власти.
Введение
Данные об авторе: Эльканова Алеся Павловна, научный сотрудник Департамента государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, член – корреспондент Академии экосоциальных технологий.
Аннотация: в научном докладе представлен глобальный, гуманный, социальный проект нравственного пути человечества, как социально-правовое и психологическое условие защиты общества и государства от административных преступных групп (АПГ).
Ключевые слова: глобальный проект, гуманность, социальная справедливость, нравственный путь, защита общества, государство, административные преступные группы (АПГ), социально-правовые условия, психологические условия, преступность, правопорядок, безопасность, социальная защита, нравственность, правовое государство.
Современный мир сталкивается с множеством вызовов. Однако одним из наиболее разрушительных и труднопреодолимых является феномен административных преступных групп (АПГ). Эти преступные организации, зачастую обладающие значительными ресурсами и теневыми связями, действуют в условиях, когда границы между законной и незаконной деятельностью размываются, а административные структуры становятся объектом их деструктивного влияния. Их деятельность подрывает не только основы правопорядка и государственного управления, но и создаёт благоприятную почву для эрозии моральных устоев общества. В этой сложной и многогранной проблеме традиционные подходы, основанные преимущественно на правоприменительных механизмах, зачастую оказываются недостаточными для обеспечения всесторонней и долгосрочной защиты.
Именно поэтому, сегодня как никогда остро встаёт вопрос о необходимости разработки и внедрения комплексной, проактивной стратегии, выходящей за рамки чисто юридического поля. Речь идёт о формировании и продвижении глобального гуманного социального проекта, направленного на нравственное развитие человечества. Такой проект призван стать не просто дополнением к существующим мерам, но и фундаментальным основанием для построения устойчивого, жизнеспособного общества, способного эффективно противостоять любым формам организованной преступности, включая АПГ, и обеспечивать подлинную безопасность государства.
В мире осталось два глобальных проекта. Первый проект реализует гегемон сложившегося однополярного мира США. Это проект «Жить по правилам», «Сделаем Америку снова великой».
Make America Great Again
MAGA, сокращённо от "Make America Great Again" (Сделаем Америку великой снова), превратилось в значимый культурный феномен и политический лозунг в США. Этот слоган, впервые широко используемый Дональдом Трампом, 45-м президентом Соединённых Штатов, в ходе его избирательной кампании 2016 года и на протяжении его президентства, стал призывом к возвращению "прошлого величия" Америки, что находит отклик у тех, кто считает, что страна утрачивает свои позиции на мировой арене. В то же время, другие аргументируют, что настоящее "величие" страны заключается в её способности к постоянному развитию и движению вперёд.
Лозунг "Make America Great Again" (MAGA) использовался Дональдом Трампом для вдохновения национальной гордости и стремления к "лучшим временам", которые, по мнению его сторонников, были в прошлом. Через этот слоган Трамп обещает укрепить экономику, создать новые рабочие места, улучшить внутреннюю и внешнюю политику, укрепить границы и обеспечить национальную безопасность.
Трамп и его призыв "Сделаем Америку великой снова" на обновлении американской инфраструктуры продолжает "Новый курс" 1930-х годов программы президента Франклина Рузвельта. Она значительно способствовала развитию экономической инфраструктуры США после Великой депрессии. Это сравнение подчёркивает стремление Трапа восстановить прошлое величие Америки через масштабные инфраструктурные проекты, аналогичные тем, которые были реализованы в рамках "Нового курса" Франклина Рузвельта.
MAGA переформатирует под интересы США весь мировой порядок. После летальных ротаций и принудительных изоляций лидеров ряда государств сложился новый мировой порядок по правилам, которые могут меняться от произвольного желания гегемона США. Международное право с его институтами и структурами перестало гарантировать безопасность всем участникам глобального рынка и лидерам государств.
Academy of Ecosocial Technologies (2010-2026) предлагает дополнить MAGA новой этикой, чтобы этот проект не причинял вреда народам мира.
Международный порядок, основанный на нравственном правиле трёх С (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом) в качестве глобального этического регулятора социальных отношений существенным образом дополняет Устав ООН и международное право, сложившееся после окончания Второй мировой войны, является более надёжным рецептом развития любой страны мира, и в первую очередь США.
Начались новые летальные войны в начале XXI века. Трансформация этих войн из летальных в нелетальные означает смену позиций участников противоборства. Вместо того, чтобы бить ракетами и бомбами по противнику, надо бить по его аргументам и доводам с новых позиций нравственного превосходства, созидая для других и не вредя им.
При каких условиях можно достигнуть нравственного превосходства? Только при условии того, что руководство страны личным примером созидает для других, и не вредит им, то есть соблюдает нравственное правило в своём мышлении и поведении.
В условиях однополярного мира проводить безнравственную политику опасно, так как можно стать объектом летальной ротации или принудительной изоляции.
Безнравственная политика – процесс распределения общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные, физические и биологические основы жизни человека. Возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.
Безнравственность – деяние, в результате которого гражданину причинен вред.
Вред – ощущаемое и переживаемое человеком нарушение условий его нормальной жизнедеятельности.
Для самосохранения во власти в однополярном мире гегемону можно противопоставить или поставить только нравственную политику, обеспечивающую защиту страны от произвола глобального лидера.
Нравственная политика – это такое распределение общественных (не только материальных) благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Глобальный проект Китая «Один пояс, один путь» перестал существовать
С 2013 года Китай развивал инициативу «Пояса и пути», в рамках которой создаёт морские и сухопутные пути в Азии, Африке и Европе.
Китайская инициатива по созданию глобальной транспортной и инвестиционной инфраструктуры "Один пояс, один путь" объединяет два проекта - "Экономический пояс Шёлкового пути" и "Морской Шёлковый путь XXI века".
Участвовать в инициативе могут все желающие. Для того, чтобы стать её частью, достаточно провозгласить приверженность концепции. Инициатива связана с попыткой Си Цзиньпиня, председателя КНР, найти свой крупный проект во внешней политике по аналогии с прошлыми лидерами страны. Например, у Цзян Цэминя (Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая с 1989-го по 2002-й) он представлял собой идею выхода китайских корпораций на мировой рынок, а у предшественника Си Цзиньпиня Ху Цзиньтао — мирное возвышения Китая.
Основная идея проекта «Один пояс, один путь» сводится к торговле, извлечению прибыли, то есть приоритету материального над духовным. Международное сообщество не поддержало этот проект. Действия гегемона разрушили логистику Китая. Начался процесс захвата энергетических ресурсов в целях контроля их сбыта. Руководство Китая не может ротировать представителей элиты в США, поэтому защита торговых интересов невозможна. Китайские инвестиции в разные мировые проекты начинают работать только на США.
Таким образом с уходом китайского проекта «Один пояс, один путь» в мире остаётся только два: MAGA и The Nravstvennoral Path of Humanity
Глобальный проект нравственного пути человечества
Общий путь у человечества может быть только нравственный, на котором каждый человек не вредит и созидает, а деньги используются как доступный инструмент нравственного и патриотического воспитания, профессионального обучения, занятости каждого гражданина любой страны мира.
Международный научно-исследовательский институт дипломатии, образования и исследований мира, Альянс традиционных ценностей и свободы вероисповедания, Академия экосоциальных технологий, международное движение «Нравственная солидарность», Миротворческие Силы «Зелёные каски» провели European Legal Forum 2026 (Bern, Switzerland).
European Legal Forum 2026 обсудил и утвердил Европейскую хартию нравственной солидарности и Декларацию нравственного пути человечества, в которой представлен глобальный гуманный социальный проект для народов Европы и всего мира.
Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.
На европейском форуме 2026 года одобрено Положение о Международном номадийском комитете игр кочевых и оседлых народов мира, Европейская хартия нравственной солидарности, Декларация нравственного пути человечества. Утверждены темы диссертационных исследований на соискание учёной степени доктора философии, направленных на восстановление системы международного права, опираясь на новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.
Важным направлениям форума стала защита европейского и всего мирового сообщества от эпидемий социопатий и психопатий, втягивающих граждан в деструктивные криминальные практики, посягательств на права и свободы людей со стороны административных преступных групп (АПГ), очередных летальных разрушительных войн на территории Европы.
Движение по нравственному пути обеспечивается следующими принципами, правилом, методом и технологиями, разработанными Military scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich (1986-2026). Научно-философские основания нравственного пути всего человечества включают в себя глобальный экологический принцип (ГЭП), глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), нравственное правило «Три С».
Методология нравственного пути основана на практическом применении дискурсивно-оценочного метода (ДОМ) в регулировании социальный отношений: технология смены этической мировоззренческой парадигмы (переход с материальной к духовно-нравственной) основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Технологии обеспечения движения всего человечества по нравственному пути – это экосоциальные технологии (ЭСТ) и экопедагогика (ЭП).
Экологическая педагогика (экопедагогика или нравственная педагогика) – это практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом, основной задачей которой является привитие, закрепление и укрепление в мышлении и поведении каждого человека на планете Земля буквально с 3 лет нравственного правила III-C, что гарантирует гуманный социальный прогресс.
Так будет установлен естественный мораторий на убийство человека человеком, это станет экологическим культурным кодом всех граждан мира, который исключит летальные войны. Сами войны трансформируются в нелетальное гуманное противоборство, которое будет регулироваться с помощью экосоциальных технологий.
Правовое обеспечение нравственного пути основано на следующих документах:
Declaration of the Nravstvennoral Path of Humanity / Book series: The Nravstvennoral Path of Humanity. – Bern: Academy of Ecosocial Technologies, 2026. – 68 p.
European Charter of Nravstvennoral Solidarity / Book series: The Nravstvennoral Path of Humanity. – Bern: Academy of Ecosocial Technologies, 2026. – 5 p.
Этими документами обозначен вектор и новой финансовой политики государств мира: деньги должны направляться в развитие человеческого потенциала, все проекты должны финансироваться только в том случае, если они, кроме решения материальных задач, укрепляют нравственность граждан, поддерживают приоритет духовного над материальным.
Духовность возникает тогда, когда человека трудиться на благо других людей, созидает для них.
Прилагая все силы государства и общества к практической реализации глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества, мы тем самым становимся его добровольцами, создаём у себя в семье, бизнесе, на своей работе и службе нравственную атмосферу. Мы не вредим и созидаем, что позволяет нам осуществить нравственную консолидацию со всеми гражданами мира.
Наличие глобального проекта у государства – это основное социально-правовое условие защиты от административных преступных групп (АПГ).
Государство, которое не проводит нравственную политику, разрушается, исчезает с карты мира из-за деятельности административных преступных групп (АПГ).
Актуальность данного проекта определяется многофакторным характером угроз, исходящих от административных преступных групп (АПГ). Их действия не ограничиваются простым нарушением закона. Они целенаправленно деформируют общественные отношения, провоцируют коррупцию, подменяют собой институты власти и разрушают социальные связи.
Так было на протяжении всей истории человечества.
Military scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich (1986-2026)
Согласно исследованиям данной военно-научной школы установлено, что за юридическими и государственными лицами часто скрываются общественно-опасные психически больные социопаты-психопаты. Они проникают в органы управления и разрушают их своим произволом. Вступают в сговоры друг с другом, затем обманывают, идут на экономические преступления, которые завершаются летальными войнам. Характерным свойством социопатов-психопатов является нестабильность отношений с другими людьми. Вначале дружат, потом становятся врагами. Для защиты общества от социопатов-психопатов лишённых совести необходимо не допускать во власть или игнорировать их, чтобы обеспечить собственную и общественную безопасность.
Административная преступная группа направляет все свои усилия на получение средств для поддержания собственного существования и воспроизводства в элите общества. Характерным свойством такой формы преступного сообщества является захват органов государственной власти в личных корыстных интересах и имитация государственной деятельности по решению актуальных социальных задач.
Использование государственной власти в преступных целях – способ существования АПГ, руководствующейся идеей личной наживы любой ценой. Следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Главари, члены и пособники АПГ живую за счёт общества и государства, не участвуя в их созидательной деятельности или имитируя такое участие.
Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.
Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга.
Отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью.
Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождающиеся выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.
Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Деятельность АПГ в любой стране мира порождает эпидемии аномической депрессии, нравственной и когнитивной инвалидности, социальной трусости. Сколачивается АПГ на основе корыстного сговора. Вовлечение в свои преступления АПГ осуществляет путём использования деструктивной идеологии денег.
Аномическая депрессия
Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.
Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности).
Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.
Замена идеологии денег на идеологию нравственности делает каждого человека востребованным для государства. Меняется отношение к людям и государству, возникает мотив для мирного сосуществования.
Нравственная инвалидность
Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий себе, другим людям и среде обитания.
Для определения нравственной инвалидности человек должен соответствовать двум условиям:
1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим людям, среде обитания).
2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания другим людям.
Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе (суицидальное поведение, социальная трусость).
Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям, другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания, произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.
Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит среде обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на планете Земля безнравственной атмосферы).
Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания. С точки зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так как такое чувство им не известно.
Умственная скромность
Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, он не освоил социально-значимых знаний, у него не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом, в бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем.
Гражданская (социальная) трусость
Гражданская (социальная) трусость – это невыполнение гражданских обязанностей по защите своих прав и свобод, а также защите прав и свобод других граждан вследствие тревоги, страха, боязни наказания со стороны тех, кто эти права нарушает.
Трусость ведёт к вырождению общества, развалу государства, утрате прав, свобод и самой жизни.
Профилактика гражданской трусости осуществляется с помощью экосоциальной технологии.
Деструктивная идеология денег
Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальный инструмент решения всех вопросов.
Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.
Деструктивная идеология включает в себя следующие компоненты:
культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности;
отрицание или уклонение от служения и вооружённой защиты Родины;
саботаж исполнения указаний и распоряжений органов государственной власти;
самоубийства, алкоголизм, паразитизм, гедонизм;
развал семьи и брака;
бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения;
приоритет материального над духовным, культ личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;
расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации;
публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;
безнравственное распределение бюджетных средств ― распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме, что подрывает патриотическую деятельность;
профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация профессионального использования специалистов ― распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, создающей угрозу национальной безопасности и обороне страны.
Деструктивная идеология разрушила все социальные институты и стимулирует начало новой мировой войны. Деньги стали главной целью и средством политиков-психопатов и социопатов. Государства, захваченные социопатами-психопатами, стали отказываться от защиты прав и законных интересов людей. Человек стал лишним в планах лишённых совести. Война для социопатов-психопатов – лучший способ сократить население, чтобы оно не мешало паразитировать и гедонизировать. Людям навязывается проект войны и участия в бойне всех против всех.
Именно по этой причине возник общественный запрос на новый социальный проект с гуманной этикой. Такой проект миротворцы и предлагают всему человечеству – нравственный путь.
Актуальность глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества
Таким образом, актуальность глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества заключается в его способности предложить комплексное, превентивное решение, воздействующее не только на внешние проявления преступности, но и на её глубинные причины. Этот проект ориентирован на создание такой социальной среды, где нравственные нормы интегрированы в сознание каждого индивида. Эмпатия, уважение к закону и социальная ответственность становятся не исключение, а правилом. Такая трансформация, будучи по своей сути глубоко психологической и этической, создаёт мощный барьер против распространения и влияния АПГ, формируя коллективный иммунитет общества к их деструктивной деятельности. Защита общества и государства от административных преступных групп требует выхода за рамки узкоправовой парадигмы и обращения к фундаментальным вопросам человеческого бытия, нравственного развития и построения гуманного общества.
Социально-правовая и психологическая основа защиты от АПГ
Административные преступные группы (АПГ) представляют собой сложную, многогранную угрозу, требующую комплексного подхода к противодействию. Этот подход должен основываться на прочной социально-правовой базе, подкреплённой глубоким пониманием психологических механизмов, лежащих в основе формирования и деятельности таких групп, а также в механизмах защиты общества и государства.
Правовая архитектура противодействия АПГ: законодательство Российской Федерации
Современное российское законодательство предусматривает ряд мер, направленных на борьбу с организованной преступностью, к которой, по своей сути, относятся и АПГ.
Основополагающими документами являются:
Конституция Российской Федерации: гарантирует права и свободы граждан, устанавливает принципы правового государства, разделения властей и верховенства закона. Именно конституционные положения создают фундамент для построения справедливой правовой системы, призванной защищать общество от любых форм преступного посягательства.
Уголовный кодекс Российской Федерации (УК РФ): содержит составы преступлений, наиболее характерные для деятельности АПГ, такие как создание организованной преступной группы (ст. 210 УК РФ), участие в ней, а также преступления, совершаемые в рамках организованной деятельности (коррупционные преступления, мошенничество, рейдерство, вымогательство и др.). Важным аспектом является установление ответственности не только за сами преступные действия, но и за создание и организацию преступных сообществ.
Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации (УПК РФ): регламентирует порядок расследования, судебного разбирательства и привлечения к ответственности лиц, виновных в совершении преступлений, в том числе относящихся к организованной преступности. Важную роль играют положения о оперативно-розыскной деятельности, позволяющей выявлять и документировать противоправную деятельность АПГ.
Федеральный закон "О противодействии коррупции": коррупция является одной из ключевых "питательных сред" для развития административных преступных групп (АПГ). Закон устанавливает правовые и организационные основы противодействия коррупции, определяет меры по предупреждению коррупции, выявлению и устранению ее причин и условий, обеспечению неотвратимости ответственности за совершение коррупционных правонарушений, минимизации их последствий.
Федеральный закон "Об оперативно-розыскной деятельности": предоставляет правоохранительным органам полномочия для проведения оперативно-розыскных мероприятий, направленных на сбор информации о деятельности АПГ, их членах, связях и планах.
Однако правовой аспект борьбы с АПГ не исчерпывается только карательной функцией. Важнейшую роль играет превентивная деятельность, направленная на устранение условий, способствующих возникновению и развитию АПГ. Она включает в себя совершенствование законодательства - регулярный анализ и актуализация правовых норм с учётом сложившейся международной обстановки – однополярного мира с социопатическим лидером гегемона во главе, поведение которого непредсказуемого, а все сделки и договорённости обречены на провал. Внутренние ротации своих социопатов и психопатов спасут американскую нацию. Появление более менее вменяемого руководителя стабилизирует международную обстановку и придаст поведению гегемона предсказуемых характер и нравственный вектор.
Противодействие отмыванию доходов, полученных преступным путем- Законодательство в сфере ПОД/ФТ (противодействие отмыванию доходов, полученных преступным путем, и финансированию терроризма) является важным инструментом для пресечения финансовой деятельности АПГ.
Международное сотрудничество - заключение и исполнение международных договоров, направленных на борьбу с транснациональной организованной преступностью, обмен информацией и опытом с правоохранительными органами других государств.
Психологические аспекты – учёт таких общественно-опасных психических заболеваний как социопатия и психопатии в кадровом отборе и ротациях в органах публичной власти.
Мотивация вступления в АПГ происходит под воздействием нескольких факторов:
социопатизация;
психопатизация;
идеология-технология денег;
искусственно созданная АПГ массовая нищета и бедность поставляет наёмников и иной расходный материал для авантюр административных преступных групп.
Также вступление индивидов в административные преступные группы часто обусловлено комплексом психологических и социальных факторов:
потребность в принадлежности и идентификации - люди, испытывающие чувство изоляции, отверженности или не имеющие четкой социальной идентичности, могут искать у АПГ ощущение себя частью «элиты общества», обрести "семью" или "братство".
Поиск денег, власти, статуса и признания обеспечивается не легальными законными средствами. Их АПГ ликвидирует и имитирует. Новым членам АПГ предлагается достижение денег, власти, авторитета и признания путём исполнения преступлений, которым АПГ, контролирующее государственную власть, придаёт правомерный вид.
Материальная выгода и стремление к легким деньгам - финансовая мотивация играет существенную роль, особенно для лиц, оказавшихся в сложной экономической ситуации или имеющих склонность к рискованному поведению.
Дефицит морально-нравственных ориентиров: приверженность старой этики, связанной с допущением вреда человеку человеком, высокая толерантность к отклоняющемуся поведению в окружении, а также недостаток воспитательного воздействия могут способствовать выбору криминального пути.
Манипуляция и психологическое давление: лидеры АПГ часто используют различные методы психологического воздействия, включая манипуляции, шантаж, угрозы, а также идеи "справедливости" или "защиты" своих членов, чтобы удерживать их в группе и заставлять выполнять преступные приказы.
Психологические особенности личности: некоторые личностные черты, такие как склонность к агрессии, импульсивность, низкий самоконтроль, нарциссические наклонности, могут повышать вероятность вовлечения в преступную деятельность.
Формирование психологической устойчивости общества. Противодействие данным мотивирующим факторам требует целенаправленной работы по укреплению психологической устойчивости граждан и общества в целом:
Воспитание нравственных граждан – процесс формирования у них безвредного отношения к себе и другим людям, связанного с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.
Использование новой этики в регулировании социальных отношений.
Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Основания новой этики:
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Развитие критического мышления: обучение навыкам анализа информации, распознавания манипуляций и пропаганды, в том числе той, которая может исходить от АПГ. Способность критически оценивать предложения и обещания, исходящие из криминальной среды, является ключевым элементом защиты.
Поддержка гражданской идентичности и социальной сплочённости: создание условий для конструктивного социального взаимодействия, укрепление чувства общности, развитие гражданской активности, формирование позитивной национальной и общечеловеческой идентичности, которая не противопоставляется, а интегрирует различные группы.
Психологическая помощь и реабилитация: разработка и внедрение программ психологической поддержки для лиц, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, находящихся под влиянием криминальных структур, а также для жертв преступлений. Создание доступных и эффективных служб психологической помощи.
Правовое воспитание: формирование привычки соблюдения законов на основе личного примера со стороны руководителей всех уровней власти, родителей, учителей и педагогов, юристов.
Профилактика асоциального поведения: работа с группами риска, профилактика наркомании, алкоголизма, агрессивного поведения, которые часто сопутствуют криминальной деятельности.
Интеграция правовых и психологических подходов позволяет создать многоуровневую систему защиты. Правовые нормы устанавливают рамки и последствия, а психологическая работа формирует внутреннюю мотивацию к соблюдению этих норм, предотвращая саму возможность возникновения и развития деструктивных групп.
Перспективы глобального гуманизма
Перспективы глобального гуманизма: формирование глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества открывает многогранные перспективы для укрепления основ общества и государства, создавая условия для эффективной защиты от административных преступных групп (АПГ). Этот проект, основанный на глубоком понимании человеческой природы и социальных процессов, стремится не просто к минимизации преступности, но к построению цивилизации, где нравственные ценности являются не декларацией, а действующим механизмом, снижающим саму потребность в антисоциальном поведении.
1. Социально-правовой аспект: гармонизация и профилактика.
Внедрение принципов гуманизма в социально-правовую сферу предполагает выход за рамки карательной парадигмы. Это означает переосмысление роли законодательства, его смещение от чисто репрессивных функций к превентивным и восстановительным. Современное законодательство Российской Федерации, хотя и содержит положения, направленные на борьбу с организованной преступностью, например меры, предусмотренные Уголовным кодексом РФ в отношении преступных сообществ), часто оказывается реагирующим, а не формирующим. Глобальный гуманный проект предлагает дополнить эти меры, создавая правовую среду, которая поощряет сотрудничество, ответственность и взаимоуважение.
Сравнительный анализ показывает, что классические правовые меры, такие как ужесточение наказаний или расширение полномочий правоохранительных органов, могут лишь временно сдерживать активность АПГ. Однако они не решают коренных проблем, таких как социальное неравенство, коррупция, отсутствие должного уровня правосознания и нравственной деградации, которые часто становятся питательной средой для криминальных структур. Гуманный проект, напротив, акцентирует внимание на следующих аспектах, как:
Личный пример нравственного поведения и проявления совести у руководителей всех уровней власти, родителей, учителей и педагогов, работодателей.
Правовое просвещение и воспитание - интеграция нравственных ценностей и правовой культуры в систему образования на всех уровнях, начиная с раннего детства. Это включает освоение и регулярное повторение всеми и каждым нравственного правила трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Ресоциализация и реабилитация - переход от чисто карательных мер к программам, направленным на исправление и интеграцию осужденных в общество, с акцентом на развитие их нравственного потенциала и приобретение навыков для законопослушной жизни.
Профилактика преступности через социальную справедливость -создание условий, минимизирующих социальное напряжение и исключающее ситуации, в которых люди оказываются вынуждены прибегать к преступной деятельности из-за отсутствия альтернатив. Это включает в себя разгром идеологии денег и замену её на идеологию нравственности.
Идеология-технология нравственности
Идеология-технология нравственности является экосоциальной технологией и включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством идею нравственности как идею непричинения вреда и связанную с ней процедуру измерения нравственности руководителей органов публичной власти, принимающих значимые для общества решения.
Измерение нравственности значимых субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий. В результате каждый такой субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.
Индивидуальные индексы нравственности руководителей органов публичной власти используются государством и обществом в обеспечении национальной безопасности, государственного военного строительства, государственного управления, местного самоуправления и в других видах жизнедеятельности и обороны страны. Низкие значения таких индексов являются основаниями для ротации должностных лиц. Средние и высокие значения отражают готовность граждан выступить на защиту такого государства, которыми руководят нормальные люди.
Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.
Смена идеологии денег на идеологию нравственности осуществляется с помощью глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Психологический аспект: формирование устойчивой нравственной личности
Новая социальная теория играет ключевую роль в реализации гуманного проекта, поскольку именно социопаты и психопаты, захватывая органы власти, ведут цивилизацию по безнравственному пути, допускающему причинение вреда человеку и среде его обитания. АПГ используют психологические механизмы манипуляции, страха, лояльности внутри группы, эксплуатируя уязвимости и дефицит нравственных ориентиров у отдельных индивидов. Решение этой проблемы лежит в плоскости формирования психологически устойчивой, этически развитой личности, соблюдающей в своём поведении глобальный экологический принцип: человек не вредит человеку и среде обитания.
Технологии формирования нравственного поведения и мышления:
Формирование учебных, управленческих и профессиональных коллективов. Коллектив – социальная группа, в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками: внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности; взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»; самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи и руководителя при решении другой задачи; возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли; дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья; чувством гордости за принадлежность к коллективу; совместным обсуждением и принятием управленческих решений.
Массовая оценка профессионального соответствия – способ оценки соответствия специалиста занимаемой должности, основанный на оценке гражданами конкретного специалиста путём использования бинарной шкалы: занимаемой должности соответствует; занимаемой должности не соответствует. Бинарная оценка становится корректной при групповой оценке личности и коллективной оценке личности лицами, знающими друг друга по совместной деятельности. Также корректна массовая оценка публичного лица, от деятельности которого зависит уровень жизни граждан. Если этот уровень растёт и вреда от руководителя они не ощущают, то оценка будет такой: занимаемой должности соответствует. Если граждане ощущают снижение уровня своей жизни, то их оценка будет следующей: «занимаемой должности не соответствует». Ротации специалистов и руководителей по результатам их массовой оценки профессионального соответствия позволяют обеспечить безопасность общества.
Гражданское согласие (позитивное или негативное) – это мнение граждан, выраженное в оценочной форме по поводу социальных действий социальных субъектов. Негативное гражданское согласие – это консолидированное осуждающее мнение множества социальных субъектов по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов. Является инструментом граждан, общества и государства по обеспечению приоритета духовного над материальным, защите и укреплению духовно-нравственных ценностей.
Нравственная педагогика (НП) или экопедагогика (ЭП) – практическая педагогическая наука о способах обучения и воспитания, дополненная дискурсивно-оценочным методом.
Нравственная политика – это такое распределение общественных (не только материальных) благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Информальная юстиция - процесс установления справедливости на основе дискурсивно-оценочного метода. Все правовые и судебные решения обсуждаются на всех этапах и оцениваются экспертами и специалистами с нравственных и правовых позиций: не причинить вреда, следовать духу, а не букве закона.
Профилактика умственной скромности осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководящих кадров. По результатам оценки принимаются адекватные кадровые решения на ротацию или переподготовку лица, профессионально непригодного к занимаемой должности.
Социальная фильтрация – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений. Направлена на обеспечение устойчивости и надежности системы государственного управления и местного самоуправления.
Десоциопатизация – профилактика проникновения на социально-значимые позиции социопатов, толкающих людей на причинение вреда человеку. Осуществляется с помощью публичного обсуждения, оценки и суждения любых публичных призывов к летальному противоборству, рассматриваемых как очевидный признак общественно-опасного психического заболевания – социопатии.
Депсихопатизация - правовой и этический запрет на занимание должности в органах публичной власти лицами, лишёнными совести. Применяется органами публичной власти в форме процедуры психолого-психиатрического обеспечения государственного управления с помощью привлечения групп экспертов и специалистов для осуществления экспертизы и выявления утраты совести. Общество применяет массовую этическую оценку, используя социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети со встроенной новой этикой, связанной с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.
Социальная гигиена – процедура защиты личности от социопатизации и психопатизации. Гражданин для защиты от лишённых совести соблюдает в своём поведении и мышлении нравственное правило трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Общий признак социопата и психопата – вредит другим людям, побуждает или подталкивает под разными финансовыми, экономическими, идеологическими, социальными, религиозными, этническими, идеологическими лозунгами к убийству конкретного человека, социальной группы, расы, этнической группы и народа.
Обнаружив лишённого совести в своём ближайшем окружении, целесообразно прекратить контакт с источником патогенного психического заражения. Можно разорвать контакты с таким лицом без объяснения причин. Набрать социальную дистанцию, и не обращать внимания на лишённого совести, пока тот не исправиться, взяв за основу коррекции своего поведения нравственное правило трёх С.
При обнаружении социопата или психопата в публичном лице, навязчиво выступающем по всем средствам массовой информации, каналам социальных сетей также целесообразно игнорирование социально-опасного субъекта, невзирая на его должности и заслуги. Прерывание аудио, видео, кинестетического, информационного, служебного, профессионального, учебного взаимодействия с социопатом и психопатом является основой социальной гигиены.
В конечном итоге, перспективы глобального гуманизма в контексте противодействия АПГ заключаются смене парадигмы мышления. В новой парадигме нравственный выбор становится не исключением, а нормой, где социальная справедливость и психологическое благополучие являются не желаемым идеалом, а достигнутой реальностью, и где правовая система построена на новой этике. Это путь к построению более безопасного, устойчивого и гуманного будущего для всех.
Заключение
В заключение следует подчеркнуть, что административные преступные группы (АПГ) представляют собой многогранную угрозу, требующую комплексного и многоуровневого противодействия, выходящего за рамки исключительно правоприменительной практики. Представленный в данной статье глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества задуман как фундаментальная основа для построения устойчивого и безопасного общества, способного эффективно защищать свои институты, включая государство, от деструктивного влияния подобных криминальных образований. Этот проект, основываясь на новой этике, предлагает перейти от исключительно репрессивных мер к превентивным и проактивным стратегиям, нацеленным на формирование у широких слоев населения нравственно-правового мировоззрения, то есть смены мировоззренческой парадигмы.
Духовность — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.
Духовно-нравственные ценности – сформированные в результате обучения и воспитания отношения человека к себе, другим людям и среде обитания, характеризующиеся как безвредные и созидательные.
Смена мировоззренческой парадигмы – процесс перехода к нравственному мировоззрению, построенному на распознании нравственности и безнравственности, вредного и созидательного, духовного и корыстного. Нравственное мировоззрение осуществляет этическую саморегуляцию поведения человека в границах, заданных нравственным правилом III-C: не вредить себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом и делом.
Если законодательство государства устанавливает формальные рамки правового порядка, определяя недопустимые формы поведения и механизмы привлечения к ответственности за их нарушение, то нравственный проект призван не просто обеспечить соблюдение закона, но и сформировать привычку поступать по совести и закону. Это проект, в отличии от всех остальных, обеспечен технологией – экосоциальной технологией.
Экосоциальная технология защиты общества и государства от АПГ заключается в создании дискурсивно-оценочной практики выявления универсальных врагов человечества (социопатов-психопатов), которые для сохранения своего произвола, безнравственности и безответственности, а также для удержания захваченной власти и богатств захватывают государства, злоупотребляют властью, разжигают локальные и глобальные летальные войны, сталкивают людей, народы и государства в кровавые бойни под различного рода демагогическими и провокационными лозунгами.
Экосоциальные технологии (ЭСТ) – совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при обсуждении и оценке конкретного социально-значимого решения с участием экспертов, специалистов и масс граждан.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Такой подход основан на применении новой социальной теории Military scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich (1986-2026). Он позволяет позволяет воздействовать на глубинные причины возникновения административной преступности, формируя устойчивую систему общественного самоуправления и государственного управления.
Сравнительный анализ показывает, что эффективность традиционных правовых мер, таких как применение норм Уголовного кодекса РФ, Федерального закона "О противодействии коррупции" и других нормативно-правовых актов, безусловно, остаётся высокой в области реагирования на совершенные преступления. Однако они, по своей сути, являются реактивными, устраняя последствия, но не всегда предотвращая их возникновение. Гуманный социальный проект, напротив, ориентирован на формирование "иммунитета" общества к преступным проявлениям, воспитывая граждан, способных распознавать социопатов и психопатов, игнорировать их, влиять на их поведение, критически мыслить, принимать ответственные решения и активно участвовать в построении правового и нравственного государства. Такая синергия правовых и нравственных основ, где первое обеспечивает структуру и порядок, а второе — содержание и устойчивость, создаёт наиболее благоприятные условия для защиты общества и государства от административных преступных групп (АПГ). Перспективы реализации такого проекта лежат в области глобального сотрудничества, государственного целевого финансирования науки, образования, культуры, направленные на воспитание нравственных и грамотных специалистов.
Это долгосрочная, но необходимая стратегия, способная трансформировать социальные процессы и создать надёжный фундамент для построения более безопасного, справедливого и гуманного мира, где ценность человеческой жизни и достоинства ставится во главу угла, а преступность теряет почву для своего существования.
Такой всеобъемлющий подход способен обеспечить устойчивость и безопасность общества и государства перед лицом этих деструктивных явлений.
Литература
Бойко Д.В. Миротворчество Беларуси / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, 2025. – 52 с.
Бойко Д.В. Миротворчество Беларуси / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, второе дополненное издание, 2025. – 73 с.
Бойко Д.В. Миротворчество: Учебник / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, второе дополненное издание, 2025. – 152 с.
Бойко Д.В. Новая этика – мир без войны: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, 2026. – 17 с.
Бойко Д.В. Преодоление страха современной войны: Военно-научные материалы / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, 2025. – 45 с.
Бордуков В.В. Основы нравственно-правовых знаний членов полицейских ассоциаций: Учебное пособие / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Ленинградское отделение Всероссийской полицейской ассоциации Международной полицейской ассоциации. – 90 с.
Гусаков Ю.В. Анализ феномена массовой аномиии депрессии на постсоветском пространстве: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 24 с.
Гусаков Ю.В. Идеологическое обеспечение государственного строительства и национальной безопасности, обороны и правовой системы: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Исследование органов государственной власти субъектов Российской Федерации на предмет осведомлённости о новой государственной политике Президента Российской Федерации, определённой Указом № 809 от 09 ноября 2022 года: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Нравственно-правовые основы национальной безопасности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 4 с.
Гусаков Ю.В. Нравственность как категория философии права: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Нравственность как правовая категория: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Организационно-правовые и методические рекомендации по разработке планов мероприятий, предусмотренных Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года / Серия книг: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий. – Санкт-Петербург, Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2023. – 188 с.
Гусаков Ю.В. Россия как правовое государство: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 5 с.
Гусаков Ю.В. Смена парадигмы мышления законодателей, правоприменителей и правозащитников: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.
Гусаков Ю.В. Социально-важные качества юриста: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 14 с.
Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной государственной политики: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 9 с.
Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной политики государства: Монография / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2024. – 201 с.
Гусаков Ю.В. Экономические преступления: Практическое руководство для специалистов и правозащитников / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт информальной юстиции, 2025. – 416 с.
Дворяк В.Г. Нравственное мировоззрение и новая этика юридического сообщества: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 12 с.
Декларация нравственного пути человечества / Серия книг: нравственный путь человечества. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, Академия экосоциальных технологий, 2026. – 69 c.
Кренц С.И. Глобальный социальный проект и новая этика – путь мира и созидания: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Минск: Штаб Миротворческих Сил, 2026. – 18 с.
Матвейчук Е.Ф. От личного возрождения к национальному строительству: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 4 с.
Палей Н.Ю. Философско-правовой анализ Указа №792 Президента РФ от 19.08.2024 г. «Об оказании гуманитарной поддержки лицам, разделяющим традиционные российские духовно-нравственные ценности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 25 с.
Санчи С.Б. Нравственные юристы скоро сменят безнравственных поводырей через дебри права: научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 16 с.
Сафиоллин А.М. Дискурсивно-оценочный метод в системе государственного контроля. Монография / Под ред. П.И. Юнацкевича / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. - Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022 – 254 с.
Сафиоллин А.М. Основы нравственного воспитания: учебно-методическое пособие по нравственному воспитанию детей в образовательных учреждениях начального и среднего образования. 2-е издание / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022. – 36 с.
Сафиоллин А.М. Путь в будущее: организационно-методические рекомендации по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2023. – 508 с.
Сафиоллин А.М. Разговоры о важном: учебно-методическое пособие / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022. – 100 с.
Чигирев В.А. Нравственный путь безнравственной цивилизации. – СПб., Институт нравственности, 2006. – 114 с.
Эльканова А.П. Социально-патриотический метод защиты общества и государства от АПГ: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 27 с.
Эльканова А.П. Выявление взаимосвязи в деятельности административных преступных групп (АПГ) и летальных войн: Научный доклад / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 58 с.
Юнацкевич П.И. Аномическая депрессия как средство массового психического поражения / Серия книг: Нравственный путь человечества. - Санкт-Петербург, Институт психиатрии и информальной юстиции, 2024. - 60 с.
Юнацкевич П.И., Чумаков Н.А. Методика оценки доверия высшим должностным лицам и органам исполнительной власти / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022.
Эльканова Алеся Павловна
научный сотрудник Департамента государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий
член – корреспондент Академии экосоциальных технологий
соискатель учёной степени доктора философии права
https://fig.ast.social/attachments/article/73/Глобальный%20проект%20против%20АПГ.pdf