Ноономика и ноопереход - парадигма развития на основе новой социальной теории и государственной политики
Автор: Палей Наталия Юрьевна
Опубликовано: 07 марта 2026
Палей Наталия Юрьевна
Заслуженный адвокат
член-корреспондент Академии экосоциальных технологий
научный сотрудник Департамента правового обеспечения государственной политики Института философии
Ноономика и ноопереход - парадигма развития на основе новой социальной теории и государственной политики
Научно-правовые рекомендации по практической реализации требований Указа Президента РФ № 702 от 19.08.2024
Аннотация: цель доклада — развитие концепции ноономики и нооперехода в свете Указа Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г. и выработать прикладные рекомендации для укрепления правового основания и нравственно-правового воспитания граждан на основе смены мировоззренческой парадигмы.
Смена мировоззренческой парадигмы – процесс перехода к нравственному мировоззрению, построенному на распознании нравственности и безнравственности, вредного и созидательного, духовного и корыстного. Нравственное мировоззрение осуществляет этическую саморегуляцию поведения человека в границах, заданных нравственным правилом III-C: не вредить себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом и делом.
Технология смены мировоззренческой парадигмы основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Ключевые слова: ноономика, ноопереход, смена мировоззренческой парадигмы, ГЭП, ГЭНП, III-C.
ВВЕДЕНИЕ
По данным исследований Institute of Psychiatry and Informal Justice (2018-2026), современное общество находится в состоянии аномической депрессии.
Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.
Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности).
Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.
Замена идеологии денег на идеологию нравственности делает каждого человека востребованным для государства. Меняется отношение к людям и государству, возникает мотив для мирного сосуществования.
Деструктивная идеология
Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как универсальный инструмент решения всех вопросов.
Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.
Деструктивная идеология включает в себя следующие компоненты:
культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности;
отрицание или уклонение от служения и вооружённой защиты Родины;
саботаж исполнения указаний и распоряжений органов государственной власти;
самоубийства, алкоголизм, паразитизм, гедонизм;
развал семьи и брака;
бездетность, педерастия, лесбиянство и иные расстройства полового влечения;
приоритет материального над духовным, культ личного обогащения любой ценой, выгоды, корысти, экономического интереса над социальным;
расчеловечивание – процесс лишения человека нравственных свойств и качеств, обосновывающий необходимость его физической ликвидации;
публичное безнравственное поведение представителя государственной власти и органа местного самоуправления;
безнравственное распределение бюджетных средств ― распределение, при котором распределители бюджетных средств исходят из корыстных мотивов и осуществляют присвоение этих средств частично или в полном объёме, что подрывает патриотическую деятельность;
профанация научных исследований – искажение целей, задач и результатов научного исследования, научной опытно-конструкторской работы в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация подготовки специалистов – искажение целей, задач и результатов обучения и воспитания кадров в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация профессионального использования специалистов ― распределение и назначение специалистов на иные специальности, а равно занятие иной деятельностью после выпуска специалиста из образовательного учреждения в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности руководителей профессиональных организаций и образовательных учреждений, что создаёт угрозу обороне страны и национальной безопасности;
профанация государственного управления ― неэффективное управление, которое приводит к нарушению прав и свобод человека, ухудшению благосостояния граждан, неоправданным жертвам и потерям среди личного состава, неэффективной обороне и национальной безопасности в силу корыстного умысла или профессиональной непригодности, создающей угрозу национальной безопасности и обороне страны.
Деструктивная идеология разрушила все социальные институты и стимулирует начало новой мировой войны. Деньги стали главной целью и средством политиков-психопатов и социопатов. Государства, захваченные социопатами-психопатами, стали отказываться от защиты прав и законных интересов людей. Человек стал лишним в планах лишённых совести. Война для социопатов-психопатов – лучший способ сократить население, чтобы оно не мешало паразитировать и гедонизировать. Людям навязывается проект войны и участия в бойне всех против всех.
Именно по этой причине возник общественный запрос на новый социальный проект с гуманной этикой. Такой проект Academy of Ecosocial Technologies (2010-2026) и предлагает всему человечеству – нравственный путь.
Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества
Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.
New social theory of Chigirev-Yunatskevich
Согласно исследованиям Military scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich (1986-2026) установлено, что за юридическими и государственными лицами часто скрываются общественно-опасные психически больные социопаты-психопаты. Они проникают в органы управления и разрушают их своим произволом. Вступают в сговоры друг с другом, затем обманывают, идут на экономические преступления, которые завершаются летальными войнам. Характерным свойством социопатов-психопатов является нестабильность отношений с другими людьми. Вначале дружат, потом становятся врагами. Для защиты общества от социопатов-психопатов лишённых совести необходимо не допускать во власть или игнорировать их, чтобы обеспечить собственную и общественную безопасность.
Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождающиеся выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.
Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Депсихопатизация - правовой и этический запрет на занимание должности в органах публичной власти лицами, лишёнными совести. Применяется органами публичной власти в форме процедуры психолого-психиатрического обеспечения государственного управления с помощью привлечения групп экспертов и специалистов для осуществления экспертизы и выявления утраты совести. Общество применяет массовую этическую оценку, используя социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети со встроенной новой этикой, связанной с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания.
Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.
Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.
Кризис отношений возникает, когда в них пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают друг друга.
Отношения стабильны и позитивно развиваются, укрепляются и обеспечиваются нравственной солидарностью, когда их создают и поддерживают нормальные люди с совестью.
Десоциопатизация – профилактика проникновения на социально-значимые позиции социопатов, толкающих людей на причинение вреда человеку. Осуществляется с помощью публичного обсуждения, оценки и суждения любых публичных призывов к летальному противоборству, рассматриваемых как очевидный признак общественно-опасного психического заболевания – социопатии.
Социальная гигиена – процедура защиты личности от социопатизации и психопатизации. Гражданин для защиты от лишённых совести соблюдает в своём поведении и мышлении нравственное правило трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Общий признак социопата и психопата – вредит другим людям, побуждает или подталкивает под разными финансовыми, экономическими, идеологическими, социальными, религиозными, этническими, идеологическими лозунгами к убийству конкретного человека, социальной группы, расы, этнической группы и народа.
Обнаружив лишённого совести в своём ближайшем окружении, целесообразно прекратить контакт с источником патогенного психического заражения. Можно разорвать контакты с таким лицом без объяснения причин. Набрать социальную дистанцию, и не обращать внимания на лишённого совести, пока тот не исправиться, взяв за основу коррекции своего поведения нравственное правило трёх С.
При обнаружении социопата или психопата в публичном лице, навязчиво выступающем по всем средствам массовой информации, каналам социальных сетей также целесообразно игнорирование социально-опасного субъекта, невзирая на его должности и заслуги. Прерывание аудио, видео, кинестетического, информационного, служебного, профессионального, учебного взаимодействия с социопатом и психопатом является основой социальной гигиены.
Развитие концепция ноономики
Развитие концепции ноономики мы осуществляем на базе новой социальной теории Military scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich (1986-2026).
Нооэкономика [Н.Ю. Палей, 2026] – общество, возникающие в результате движения по нравственному пути. Люди с детства приучаются соблюдать нравственное правило трёх С.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Государство помогает гражданам стать нравственными и тогда нравственные граждане защитят такое государство, будут созидать друг для друга. Безнравственные граждане (социопаты и психопаты) разрушают социальные отношения и доводят любую экономику (в том числе и нооэкономику) до основного кризиса – нравственного, который проявляется в массовой нравственной и когнитивной инвалидности.
Нравственная и когнитивная инвалидность
Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий себе, другим людям и среде обитания.
Для определения нравственной инвалидности человек должен соответствовать двум условиям:
1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим людям, среде обитания).
2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания другим людям.
Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе (суицидальное поведение, социальная трусость).
Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям, другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания, произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.
Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит среде обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на планете Земля безнравственной атмосферы).
Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания. С точки зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так как такое чувство им не известно.
Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, он не освоил социально-значимых знаний, у него не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. Обладает минимальным словарным запасом, в бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем.
Новая государственная политика нравственного воспитания гражздан определена соответствующими указами высшего должностного лица.
Об оказании гуманитарной поддержки лицам, разделяющим традиционные российские духовно-нравственные ценности
Духовность — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.
Духовно-нравственные ценности – сформированные в результате обучения и воспитания отношения человека к себе, другим людям и среде обитания, характеризующиеся как безвредные и созидательные.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.
Указ Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г. «Об оказании гуманитарной поддержки лицам, разделяющим традиционные российские духовно-нравственные ценности» (далее - Указ Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г.) выступает в качестве нормативного акта, предписывающего переделать федеральные законы, чтобы они соответствовали новой государственной политике – приоритет духовного над материальным, воспитание нравственных граждан, поддержка нравственных граждан во всём мире.
Приоритет духовного над материальным - процесс созидательного труда человека.
Воспитание нравственных граждан – процесс формирования у них безвредного отношения к себе и другим людям, связанного с глобальным экологическим принципом: человек не вредит человеку и среде обитания. ПО сути – это новая этика, которой должны руководствоваться граждане всего мира.
Нравственная педагогика (НП) или экопедагогика (ЭП) – практическая педагогическая наука о способах обучения и воспитания, дополненная дискурсивно-оценочным методом.
Вместе с тем мы наблюдаем саботаж этой государственной политики. Жертвы деструктивной идеологии денег игнорируют новую политику государства. Юридическое сообщество выступает по помощь власти и предлагает использовать новые этико-правовые технологии, чтобы преодолеть этот саботаж.
Определение и сущность ноономики: нравственность и разум как драйверы развития
Дополнив концепцию ноономики новой социальной теорией, мы определяем, что это экономическая парадигма, которая является производной от нравственной парадигмы мышления человека, то есть человека, использующего новую глобальную этику в регулировании своих отношений с обществом.
Глобальная этика как основа глобального управления
Прежде, чем говорить о глобальном управлении, нужно определиться с глобальной этикой. Так утверждает Military scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich (1986-2026). Она предлагает для выхода из кризиса всех мировых систем новую этику, связанную с глобальной экологией: человек не должен вредить человеку и среде обитания.
В словаре руководителей государств, транснациональных и национальных корпораций, международных организаций присутствует утилитарная этика поиска выгодных сделок.
Однако отношения, в том числе и торговые, построенные на одном прагматизме (утилитаризме, монетаризме, примате материального над духовным) ведут к развалу всех сделок. Размах кризиса деловых отношений начинает нарастать, когда в политику пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все международные договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают и продают друг друга.
Глобальный рынок утрачивает стабильность. Инвестиционные портфели больше не могут быть застрахованы. Каждый участник рынка должен сам теперь искать способы страхования своих договоров и строить новую логистику. Устойчивость экономики снижена. Непредсказуемость поведения регуляторов глобального рынка нарастает. В этическом регулировании на новом основании стал нуждаться мировой финансовый рынок. К ряду мировых валют возникло недоверие. Бывшие союзники стали вредить друг другу.
Те, кто предлагают вести себя по правилам, сами эти правила меняют каждый день. Поэтому возникла инициатива сформировать новый механизм глобального управления. Однако не определившись в его этических основаниях, такой механизм не будет создан. Его станут забалтывать, так как восстановить доверие друг к другу невозможно без формирования совместных нематериальных активов, построенных на базе глобального этического принципа: человек не должен вредить человеку и среде обитания. Также для глобального управления нужна технология, построенная на адекватном объекту управления методе.
Для создания механизма глобального управления, возвращения доверия бывших союзников друг к другу на Западе и Востоке, Севере и Юге, стабилизации глобальной экономики, мировых и национальных рынков, Military scientific school of V.A. Chigirev and P.I. Yunatskevich (1986-2026) разработала и предлагает глобальную этику. Она включает в себя глобальный экологический принцип и дискурсивно-оценочный метод.
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Миллиарды граждан нашей планеты Земля испытывают острый дефицит справедливости, хотят навести нравственный порядок, чтобы каждый человек был защищён от вреда, социального паразитизма. Факты массового нарушения прав и свобод людей, усугубление неравенства и ликвидация среднего класса показали всем и каждому несовершенство законов, судов, правоприменительной практики. Существующую систему международного и национального права можно и нужно дополнить новой этикой, в основу которой положен глобальный экологический принцип и проистекающее из него экологическое нравственное правило трёх С (III-C):
С1- Не вреди себе!
С2- Не вреди соседу!! Иначе сосед навредит тебе.
С3- Не вреди среде!!! Иначе среда навредит тебе.
Чтобы не навредить себе, нужно не вредить другим людям и среде обитания - то есть стать экологичным. Не вреди себе - здесь и сейчас - и ты обеспечишь экологию планеты, своего дома и социального окружения. Так гарантируется светлое будущее себе и своим потомкам.
Экологичность заключается в непричинении вреда себе, другим людям, среде обитания. Другие определяют жизненный путь каждого человека. Они оценивают и обсуждают любого гражданина или (и) начальника. Если другие установят, что от этого конкретного гражданина или (и) начальника есть вред, то доверия к нему НЕТ. Поэтому вредитель, утративший доверие, тут же становится объектом влияния других. Это влияние может быть разным, опасным и даже смертельным. Чтобы избежать вреда от других, вредитель может спастись, став более экологичным, то есть безвредным для среды обитания и других людей. Для самосохранения себя и экологии ему важно перестать вредить другим, чтобы в итоге не вредить себе!!!
Светлого, счастливого будущего для всех нет. Это чувствует каждый – и богатый и бедный. Неустойчиво положение всех в ситуации утраты этического регулятора, нравственного кризиса. Навредить могут внезапно каждому. Накопления денег только притягивают негативную социальную энергию масс. Тут возможно все: летальный передел собственности; ограбление по всем правилам юриспруденции; расправа над потомками; надругательство над сокровищами и богатствами целых поколений состоятельных семей, родов и кланов.
Все большие начальники пребывают в смысловом, экзистенциональном тупике. Они устали от постоянных интриг, своего произвола, уморились от своей безнаказанности, чувствуют неизбежность собственной катастрофы и нарушения целостности своей физической оболочки. Выход из экзистенционального тупика - новая глобальная этика - технология (ГЭТ).
Поэтому необходимость всеобщей объединяющей идеи и технологии её воплощения настала. И такая глобальная идеология-технология создана – глобальная этика: люди не вредят друг другу и среде обитания; они защищают друг друга и окружающую среду.
Глобальная этика - это нравственный путь человечества. По нему готов идти и бедный и богатый, и слуга и начальник, не вредя друг другу; созидая друг для друга.
Если вы не шли экологическим нравственным путём, то немного будет и тех кто явится проводить вас в последний путь.
Индивидуальным, персональным тормозом, удерживающим от желания пойти по экологическому нравственному пути и спастись от причинения вреда со стороны других, являются следующие субъективные причины:
1) жадность (угрызения жадности);
2) зависть к идущему впереди по экологическому нравственному пути;
3) умственная скромность.
Они же (жадность, зависть, умственная скромность) являются причинами причинения вреда самому себе, соседям, среде обитания. Это также причины вредного социального паразитического, а также социопатического и психопатического поведения.
Мы предлагаем основное условие наступления глобального мира - новую глобальную этику - технологию.
Глобальная этика - технология (ГЭТ)
Глобальная этика - технология (ГЭТ) включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством населения Земли идею непричинения вреда человеком человеку и окружающей среде; и связанную с ней процедуру измерения экологичности руководителей глобальных систем управления на планете Земля.
Измерение экологичности осуществляется в процессе экологического оценивания. В результате каждый руководитель глобальной системы управления получает индивидуальный экоиндекс (ЭКОИ), постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.
Индивидуальные экоиндексы используются гражданами всего мира для защиты окружающей среды и обеспечения безопасности социальных отношений.
Основания новой глобальной этики - технологии (ГЭТ):
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технология новой глобальной этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Глобальное управление, рынок и мир
Глобальное управление, рынок и мир приобретут устойчивость, когда каждый начнёт выполнять нравственное правило: созидая – не вредить.
Есть вред – доверия нет. А когда нет доверия, нет и управления, и рынка, и мира. Поэтому основой глобального управления, фундаментом глобального рынка и мира, общественного спокойствия, устойчивости социально-экономических отношений, мировых и национальных валют, здоровья людей выступает социальный процесс, описанный формулой:
ДОМ + III-C = Глобальное управление, рынок и мир
Любой капитал стремится к безопасному развитию. Это невозможно без глобальной этики. Запрос на безопасность, страховку инвестиционных проектов и портфелей гарантирует только глобальная этика – технология (ГЭТ):
ДОМ + ГЭП (III-C)
Организация и участие в этом созидательном процессе позволит придать процессу глобального управления экологическое нравственное координирующее начало. Только так можно стабилизировать глобальный рынок и вернуть доверие к мировым валютам, навести нравственно-правовой порядок, прекратить кровавые войны, остановить убийства человека человеком в настоящем и, таким образом, каждому гарантировать светлое Будущее.
Глобальная этика стабилизирует мировою валютную систему и логистику. Начнётся устойчивый рост всех экономик, особенно в слаборазвитых странах. Поднимется благосостояние населения мира. Богатый станет богаче, бедный перестанет бедствовать. Конфликты перейдут из летальной плоскости в нелетальное гуманное противоборство. Вместо того чтобы бить по черепу оппонента, станут бить по его аргументам. Всё будет регулироваться всеобщим обсуждением и оценкой с позиций глобального экологического принципа: человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Анализ Указа Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г.: цели и механизмы гуманитарной поддержки
Указ Президента РФ № 702 от 19.08.2024 создал нормативную базу защиты нравственных граждан во всём мире. Любой гражданин, не желающий вредить себе и другим людям, может получить российское гражданство, указав как правовое основание следующее: прошу получения статуса гражданина России по причине того, что хочу руководствоваться нравственными ориентирами (традиционными российскими духовно-нравственными ценностями).
Документ предписывает коррекцию федерального права таким образом, чтобы гражданин любой страны, который выбирает нравственный путь, мог защитить своё право на такой выбор в условия давления и гонений путём получения гражданства Российской Федерации.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Адресатами гуманитарной поддержки согласно Указу выступают как российские граждане, так и иностранные лица, осуществляющие нравственный выбор – выбор по совести, желание жить в соответствии с нравственным правилом трёх С: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Правовая природа Указа Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г. базируется на пункте 3 статьи 55 Конституции РФ:
3. Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.
Указ предписывает внести правки в федеральные законы, иные нормативно-правовые акты, чтобы была защищена нравственность граждан не только России, но и тех, кто испытывает гонения лишённых совести за рубежом и нуждается в защите от безнравственной политики на территории России.
Безнравственная политика – процесс распределения общественных благ, при котором обществу наносится вред, разрушаются социальные, физические и биологические основы жизни человека. Возникает неравенство. Безнравственная политика приводит к социальной катастрофе.
Безнравственность – деяние, в результате которого гражданину причинён вред.
Вред – ощущаемое и переживаемое человеком нарушение условий его нормальной жизнедеятельности.
Институциональный механизм реализации Указа предписывает органам государственной власти, ответственным за внешнюю политику, создавать механизмы защиты нравственности от вредителей в форме предоставления гражданства России нормальным людям из других стран мира.
Нормальные люди - это люди, у которых есть совесть. Человек с совестью - нормальный человек. Человек без совести - больной общественно-опасным психическим заболеванием социопатией. Несёт угрозу обществу, нуждается в профессиональной помощи. Недопустимо, чтобы такие лица в силу общественной опасности их психического состояния занимали социально-значимые и профессионально-важные места в обществе и государстве.
При этом лишённые совести (социопаты и психопаты) не должны проникать на территорию России и причинять вред обществу и государству.
Для решения этой задачи может использоваться механизм психолого-психиатрического обеспечения миграционной политики.
Психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления
Для защиты органов государственной власти и общественного самоуправления от проникновения в них социопатов, психопатов и умственно скромных лиц, способных действовать исходя из гедонистических или паразитических мотивов, осуществляется психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления.
Психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления и общественного самоуправления заключается в подготовке соответствующих специалистов, привлекаемых в дальнейшем для выявления и профилактики социопатии, психопатий, умственной скромности в органах государственной власти и общественного самоуправления.
При отборе кадров в органы государственной власти и общественного самоуправления кандидаты должны пройти диагностику на предмет социопатии, психопатии, умственной скромности.
При осуществлении профессиональной деятельности государственными служащими, представителями общественных и частных организаций, публичными лицами ежегодно проводятся мероприятия по диагностике их депрофессионализации и социопатизации. По итогам таких мероприятий принимается кадровое решение на ротацию лиц, психика которых разрушена социопатическими и психопатическими проявлениями и отягощена умственной скромностью.
Диагностику депрофессионализации осуществляют эксперты, обладающие соответствующими профессиональными познаниями. Субъектов, обнаруживших основной признак депрофессионализации – дилетантство, направляют на повышение квалификации или принимают решение по ротациям кадров, не соответствующих занимаемым профессиональным или социальным позициям.
Выявление и удаление из органов государственной власти и общественного самоуправления социопатов, психопатов, умственно скромных лиц является основным условием обеспечения глобальной безопасности, защиты прав и свобод граждан. Данная процедура получила название «социальный фильтр».
Без социальной фильтрации органов государственной власти и общественного самоуправления, очистки от социопатов, психопатов, умственно скромных лиц невозможно никакое развитие и нормальное, здоровое будущее. Руководителям следует помнить, что основным источником вреда для общества всегда являются социопаты, психопаты, и лица с умственной скромностью. От их своевременного удаления зависит личная безопасность каждого руководителя органа (подразделения) государственной власти и общественного самоуправления.
Профилактика проникновения социопатов, психопатов и умственно скромных лиц на все социально-значимые позиции в обществе и государстве, международных и частных организациях является основным способом предотвращения летальной войны.
В регулировании общественных отношений государства мирового сообщества применяют основные положения новой этики: человек не должен вредить человеку, все социально-значимые решения широко обсуждаются и совместно с гражданами исполняются.
В публичных местах и информационных ресурсах недопустимы оскорбления личности, унижение человеческого достоинства, агрессивные высказывания и призывы к убийствам людей. Демонстрация вреда человеку человеком является неэтичной, безнравственной. Государства всего мира помогают гражданам стать нравственными, чтобы такие граждане защитили свое Отечество от основной угрозы: социопатов, психопатов и создаваемых с их участием АПГ (административных преступных групп).
Традиционные российские духовно-нравственные ценности как основа Указа Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г.
Традиционные российские духовно-нравственные ценности в контексте Указа Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г. представляют собой систему фундаментальных принципов, включающих приоритет духовного над материальным, семью как основу общества, историческую преемственность и патриотизм. Подлинным патриотом может быть только нравственный человек. Безнравственный Отечество предаст и предаст.
Технология нравственного воспитания (формирования традиционных российских духовно-нравственны ценности)
Нравственный принцип – не вредить себе, окружающим, среде обитания. Реализуется в нравственном правиле «Три С» (III-C): не вреди себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом и делом.
Нравственность – это общее выражение тех свойств человеческой природы, которые выполняют функцию регулятора отношений между членами общества, независимо от социального, национального, конфессионального и других факторов. Это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания.
Вред – ощущаемое и переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.
Способность к распознанию вреда и угроз граждан формируется в процессе социализации и закрепляется в ходе изучения правила «Три С» (III-C) в каждой семье и образовательных учреждениях:
не вредить себе (С1),
не вредить соседям (С2),
не вредить среде обитания (С3),
ни мыслью, ни словом, ни делом;
созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Нравственность может использоваться любым человеком для определения собственной системы ценностей. Нравственные ценности доходят до любого человека добровольно в силу их привлекательности и универсальности, поддерживаются участием всех граждан в нравственном воспитании и просвещении.
Нравственность обеспечивается воспитанием, просвещением, пропагандой, органами государственной и муниципальной власти, управления общественными и частными организациями.
Для воспитания нравственности в образовательных учреждениях и иных организациях проводятся занятия по нравственности.
В ходе уроков и занятий по нравственности граждане, руководствуясь нравственным правилом, овладевают умением давать публичные нравственные оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами. Умение распознавать безнравственные поступки в собственном поведении, а также в поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения урока светской этики.
Подготовка и реализация уроков и занятий по нравственности обеспечивается органами государственной и местной власти, общественными и частными организациями, родителями и лицами, их замещающими.
Нравственное просвещение и пропаганда нравственности организуются в средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Они направлены на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивают предоставление каждому гражданину примеров наступления правовой ответственности за безнравственность, неэтичное поведение и бессовестность.
Связь Указа Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г. с обновлённой концепцией ноономики и нооперехода
Нормативная база Указа Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г. задаёт нравственно-правовой ориентир – все усилия общества и государства сосредоточить на воспитании нравственных граждан – подлинных защитников и патриотов Отечества.
Документ закрепляет право формировать новых субъектов экономики – коллективы.
Коллектив – социальная группа, в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками: внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности; взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»; самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи и руководителя при решении другой задачи; возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли; дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива; конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья; чувством гордости за принадлежность к коллективу; совместным обсуждением и принятием управленческих решений.
В соответствии с Указом должны финансироваться только те программы, которые направлены на воспитание нравственных граждан и защиту их от деструктивной идеологии денег.
Что такое государственная политика по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей?
Это нравственная государственная политика, то есть такое распределение средств и ресурсов для граждан, чтобы им не навредить, чтобы улучшить духовное и материальное благополучие людей.
Органы власти обязаны сформировать бюджет, принять планы мероприятий по реализации нравственной политики, подготовить кадры для осуществления этих мероприятий: всё для людей.
Каковы цели нравственной государственной политики?
Первая цель – воспитать нравственные и грамотные кадры.
Втора цель – дать этим кадрам власть, ротировать всех, кто не встанет на нравственный путь безвредного и созидательного поведения.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.
В чём заключается приоритет нравственной политики?
Этот приоритет заключается в том, чтобы подготовить нравственные квалифицированные кадры и заменить старые безграмотные, криминальные, безнравственные, поражённые деструктивной идеологией денег. Такие ротации спасают нацию.
Каковы цели государственной политики России?
1 цель – дать государству и обществу идеологию – идеологию нравственности: не вредим и созидаем друг для друга, все вместе обсуждаем и сообща решаем. Нравственное государство за то, чтобы всем. Идеология нравственности противостоит идеологии денег, навязанной миру финансовыми империалистами, паразитами и социопатами, которые привели весь мир к катастрофе и началу третьей мировой войны.
2 цель – осуществить идеологические обеспечение государственного управления и военных операций, в том числе создать обоснование применение ядерного оружия для ликвидации мировых паразитов, виновных в развязывании мировой войны. Идеологическое обеспечение государственного управления позволяет запустить ротации во власти. Идеология позволяет быстро зачистить государство от всех адептов идеологии денег, предателей, саботажников и вредителей, которые саботируют новую государственную политику, забалтывают, усложняют ее, делают все, чтобы население и чиновники не понимали цели Президента России – вернуть стране былую славу, обеспечить каждому трудящемуся человеку достойную жизнь.
3 цель – ротации, замена безнравственных кадров на тех, кто встал на нравственный путь, перестал вредить другим и стал созидать, опираться на коллектив единомышленников, вышел из корыстных и криминальных сговоров с мирскими захребетниками и мироедами, паразитами и социопатами – людьми без совести и чувства сострадания к людям.
4 цель – осуществить идеологическое обеспечение армии и военных действий, обозначить не только военное сопротивление мировым паразитам, но и идеологический фронт – Россия встала на нравственный путь и война приобрела новое значение. Чтобы победить необходимо нравственное превосходство. Мы воюем с финансовыми империалистами, которые с помощью своих финансовых манипуляций и мошенничества сделали своими рабами все население мира. Идеология денег переформатировала всех – каждый готов продаться за деньги. Единственная страна в мире, готовая противостоять власти финансовых паразитов – Россия, и это противостояние позволит очистить планету от паразитов, а деньги превратить в доступный для каждого инструмент созидания, а не угнетения и эксплуатации.
Что такое традиционные ценности?
Традиционные ценности бывают нравственными и безнравственными. Например, казнокрадство, лихоимство, воровство, мошенничество, умственная скромность, социальная трусость и так далее – все это безнравственные традиции. Их как ценность один прокаженный родитель передает своим детям: не украдешь – не проживешь. Но такие традиции приводят к тому, что вредителя и вора рано или поздно накажут другие. Хорошо и мало пожил за счет других – затем трагично закончил.
Люди друг в друге ценят нравственность более всего. Нравственный человек не предаст, не навредит. Он будет созидать. Ему можно доверять. Эту традицию поддерживают в обществе и семье. Государство обязано согласно конституции делать все для обеспечения нравственного воспитания граждан.
Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям.
Нравственность стоит во главе угла всех качеств человека. В нем есть и отрицательные качества, но функцию духовного стержня, чтобы не шатался духом человек, выполняет нравственность.
Как формировать нравственность?
Нравственность формируют родители, учителя, руководители путем воспитания, обучения, коллективного управления и труда.
Дети, молодёжь и взрослые приучаются на основе примера родителей, учителей и руководителей соблюдать нравственное правило «Три С» (III-C)
Нравственное правило «Три C»: не вреди Себе, Соседям, Среде обитания ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Нравственность является основной мировоззрения и поведения человека. Она выступает этическим регулятором социальных отношений и дополняет право и закон в форме внутреннего убеждения государственный деятелей, военных начальников, судей, прокуроров и следователей, принимающих справедливые решения.
Нравственность проявляется в справедливых решениях родителей, учителей, руководителей по поводу текущих учебных, частных и государственных дел.
В каких направлениях реализуется государственная политика?
Чтобы ни делал руководитель, какое бы решение он ни принимал, он должен руководствоваться нравственным принципом – не навредить гражданам и стране, и созидать для них.
Что такое деструктивная идеология?
Деструктивная идеология – это идея в сознании человека, которая делает его рабом чужой воли. Такой идеологией является идеология денег, навязанная миру финансовыми паразитами и социопатами: все себе, остальным ничего и никогда и в награду нищета, бесправие, безнравственность.
За счёт чего происходит культивирование деструктивной идеологии?
Культивирование деструктивной идеологии осуществляется через личный пример корысти, воровства, казнокрадства, безответственности начальников и руководителей, купивших себе доходные места для разграбления собственного народа и служения мирским паразитам, финансовым империалистам и мошенникам. Ротации морально-разложившихся должностных лиц ведут к защите государства и общества от деструктивной идеологии.
За счёт отрицания чего происходит распространение деструктивной идеологии?
Публичное безнаказанное нарушение закона, моральное разложение, безответственность и сладкая паразитическая жизнь, роскошь, дорогая недвижимость, двойное гражданство Израиля и других стран – все это и многое другое распространяет деструктивную идеологию.
Каковы направления развития национальной безопасности?
Основное направление национальной безопасности – ротация кадров, привлечение военных нравственных начальников к управлению, переход к коллективной форме военного управления, внедрение нового идеологического обеспечения – идеологии нравственности.
Это внедрение предполагает полную смену кадров, мнение о которых в обществе сложилось как о казнокрадах, безграмотных военных начальниках, которых следует срочно заменить на новых, нравственных и грамотных военных начальников.
Без идеологического обеспечения ротации бесполезны, ибо одни рабы денег будут заменены на других адептов «Золотого тельца», и казнокрадство не прекратится.
Каковы задачи в отношении защиты нравственности?
Защита нравственности общества и государства осуществляется путем пресечения публичного поведения безнравственных лиц и воспитания граждан личным примером нравственного поведения родителей, учителей, руководителей.
В своём поведении родители, учителя, руководители должны демонстрировать приоритет духовного над материальным.
В светском понимании «духовность» — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.
Духовно-нравственные ценности – сформированные в результате обучения и воспитания отношения человека к себе, другим людям и среде обитания, характеризующиеся как безвредные и созидательные.
Каковы направления укрепления государственной политики?
Все эти направления в одном – укрепить власть нравственными грамотными руководителями. Остальное они сделают сами. Морально разложившиеся начальники – причина утраты эффективности государственного управления и переход к тотальной лжи, обману, имитации исполнения указов и распоряжений Президента России.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проведённое исследование подтвердило, что дополненная новой социальной теорией ноономика отражает принципиально новую парадигму развития, где традиционные духовно-нравственные ценности становятся стержнем экономических и правовых отношений. Анализ концептуальных основ показал, что разум и нравственные ориентиры выступают системообразующими элементами нооперехода. Указ Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г. демонстрирует правовое воплощение этой модели через создание механизма воспитания нравственных граждан и защиты государства и общества от лишённых совести на основе социальной фильтрации.
Социальная фильтрация – процедура групповой, коллективной и массовой оценки нравственности и профессионального соответствия кадров, служащая обоснованием адекватных кадровых решений. Направлена на обеспечение устойчивости и надежности системы государственного управления и местного самоуправления.
Исследование выявило, что Указ Президента РФ № 702 от 19.08.2024 г. служит правовой основой для нооперехода, законодательно закрепляя нравственность как основу государственной политики. Документ создал правовые основания для защиты всех граждан мира, выбравших нравственный путь своего развития.
Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.
Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Основания новой этики:
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Без новой этики говорить о совершенствовании общества и государства не корректно. Юридическое сообщество, поддерживая новую государственную политику, проявляет нравственную солидарность.
Нравственная солидарность – единство юристов в безвредном отношении друг к другу и окружающим людям, среде обитания.
Юристы, пропагандируя новую государственную политику, оказывают существенное содействие обществу и государству в формировании нации.
Нация – это этническая или культурная общность, объединённая общими традициями и интересами, члены которой обладают и реализуют право на индивидуальную политическую инициативу: формирование и контроль органов публичной власти.
Национальное строительство – процесс выстраивания горизонтальных связей и отношений между членами этнической или культурной общности, построенный на новой этике: человек не вредит человеку и среде обитания и дискурсивно-оценочной практике (граждане обсуждают и оценивают, формируют и контролируют органы публичной власти).
Правовые основы национального строительства заданы новой государственной политикой (Указы Президента России № 400, 702, 808, 809). Краткая суть их теперь понятна всем:
Первое - защита общества и государства от деструктивной идеологии денег, чтобы перестали служить своим карманам и начали руководствоваться интересами общества власть и деньги имущие граждане.
Второе - помощь нормальным людям с совестью в продвижении во власть.
Третье – обеспечение доступности денег для всех и каждого, чтобы люди не вредили себе, а некоторые из них могли даже и созидать.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Багрова Е.Д. Современные вызовы традиционным ценностям российского общества // Вопросы российского и международного права. — 2025. — С. 130–136.
2. Бодрунов С.Д. Ноономика как стратегический проект // Стратегирование: теория и практика. — 2021. — №2. — С. 136–150.
3. Бодрунов С.Д. Ноономика как модель социального устройства: предпосылки возникновения, сущность, механизм формирования. — СПб.: ИНИР им. С.Ю. Витте, 2020. — 39 с.
4. Бодрунов С.Д. Ноономика: концептуальные основы новой парадигмы развития // Известия Уральского государственного экономического университета. — 2019. — №1. — С. 5–12.
5. Вертакова Ю.В., Плотников В.А. Движение социально-экономической системы к ноономике: аспект знаниевой трансформации // Экономическое возрождение России. — 2024. — №3. — С. 12–23.
6. Гаврилова Э.Д. Проблемы классификации традиционных российских духовно-нравственных ценностей // International journal of humanities and natural sciences. — 2024. — №2. — С. 105–107.
7. Гончаров И.В. Право и политика в условиях формирования «многополярного» миропорядка // Вестник российской академии естественных наук. — 2016. — №2. — С. 58–61.
8. Данилов А.Н. Культура как геном цивилизационного развития // Вопросы философии. — 2021. — №3. — С. 215–222.
9. Зокоев В.А., Иванов К.М., Гасанов Ш.Б. Некоторые вопросы правового регулирования оказания гуманитарной помощи // Право. безопасность. чрезвычайные ситуации. — 2024. — №4. — С. 29–39.
10. Очередько В.П. Национальная правовая система в устремлениях России к многополярному миру: факторы развития и ограничения // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. — 2025. — №1. — С. 58–66.
11. Резник Ю.М., Шевченко В.Н. Цивилизационный проект для современной России и отечественная социальная философия. часть 2 (24 сентября 2019 г.) // Личность. культура. общество. — 2020. — С. 222–234.
12. Савин С.Д., Касабуцкая М.С. Общенациональные российские ценности в контексте формирования коллективной идентичности // Вестник Санкт-Петербургского университета. Социология. — 2019. — №1. — С. 82–97.
13. Декларация нравственного пути человечества / Серия книг: нравственный путь человечества. – Берн: Академия экосоциальных технологий, 2026. – 74 c.
14. Поздравление Митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла в связи с 20-летием Института нравственности. – Ханты-Мансийск, 2024. – 8 с.
Данные для цитирования:
УДК 343
ББК 67
П 14
Палей Н.Ю. Ноономика и ноопереход - парадигма развития на основе новой социальной теории и государственной политики: Научный доклад / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2026. – 24 с.
Данные об авторе:
Палей Наталия Юрьевна, заслуженный адвокат, член-корреспондент Академии экосоциальных технологий, научный сотрудник Департамента правового обеспечения государственной политики Института философии, соискатель учёной степени доктора философии права
Рецензенты:
Чудаков Александр Юрьевич, доктор медицинских наук, профессор, академик Академии экосоциальных технологий, директор Института суицидологии
Горелов Александр Александрович, доктор педагогических наук, профессор, заведующий Лабораторией суицидологических экспертиз Института суицидологии
Гусаков Юрий Витальевич, доктор философии права и экономики, академик Академии экосоциальных технологий, директор департамента правового обеспечения государственной политики Института философии Академии экосоциальных технологий, Заслуженный и Почётный адвокат России
ISBN 5-7199-0258-9
Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых
Подготовлено и издано Институтом философии Академии экосоциальных технологий 07 марта 2026 года, Санкт-Петербург
Электронное издание. Версия 01.2026. Код: ПНЮ 010326 ДПОГП ИФ
Начальник редакционно-издательского отдела
Института философии
Боланле Абеба Адеровна
https://fig.ast.social