Под западным (очень условный термин) подходом в данном случае имеются в виду оценочные критерии, строящиеся на основе зрительно-осязательного аппарата. То есть все ценности западного мира сводятся, в конечном счете, к зрительным и осязательным характеристикам, которые лежат в центре и в основе систем описания происходящего, то есть существующего процесса, который называется мир.
На верхнем уровне можно выделить состояния и ситуации, которые характеризуются взаимодействием концепций и систем описания, как сложных элементов, образующихся в результате соединения внешних движений тела (1 уровень); ощущений организма (2 уровень); образных комбинаций эмоциональных переживаний (3 уровень); понятийных обозначений, переводящих сенсорно-эмоциональные сигналы на уровень структуры сознания, который является общественным образованием (4 уровень); построение концепций, с помощью понятий, описывающих возможные связи между предметами в процессе освоения потенциально существующей реальности (5 уровень); построение систем описания, комбинируемых из концептуальных блоков (6 уровень).
Шестой уровень системы описания представляет собой философские и мировоззренческие системы, ведущие индивидуальность-личность за пределы социального поля в космическое переживание вечности этого мира за пределами пространства и времени. Пятый уровень концептуальных построений представляет собой общечеловеческие и религиозные идеологии, существующие на уровне мировых религий. Четвертый уровень понятийных соединений – это структура национальной идеологии, направляющая народ в его продвижении по траектории исторического развития во времени. Третий уровень образного восприятия мира позволяет отстраивать систему личности, как родового образования. Второй уровень дает возможность правильной коммуникации базовых блоков образования семьи на уровне соощущения мужского и женского начал. Первый уровень является основой для построения рамок личного существования в пространственном мире материальных объектов.