Летом 1963 года археологи вскрыли один из курганов у хутора Рассвет в Анапском районе. Казалось, перед исследователями обычный памятник степной археологии. Но под землёй скрывалась история, которой более трёх тысяч лет – и она оказалась куда более загадочной, чем ожидали учёные.
Раскопки проводила экспедиция Московского областного педагогического института имени Н. К. Крупской под руководством доцента кафедры всеобщей истории Юлии Семёновны Крушкол. Археологи продолжали исследование курганного могильника «Рассвет», начатое годом ранее.
Ещё летом 1962 года один из курганов хорошо выделялся на поле: его высота достигала примерно полутора метров. Однако уже через год вспашка почти полностью сгладила рельеф, и древний холм превратился в едва заметное возвышение.
Когда начались раскопки, выяснилось неожиданное: под землёй скрывались не один, а два кургана, расположенные настолько близко друг к другу, что со временем практически слились.
Вокруг одного из курганов археологи обнаружили кромлех – круг из средних необработанных камней местного светлого песчаника. Его диаметр составлял около 22–23 метров. Такие каменные круги часто служили границей священного пространства, где происходили погребальные обряды.
Однако центральное захоронение располагалось необычно. Вместо того, чтобы находиться в центре кромлеха, оно было сильно смещено к северо-западу.
Погребальная конструкция представляла собой небольшое каменное сооружение, сложенное из крупных необработанных блоков песчаника, уложенных плотными рядами. Малый круг внутри кургана отличался ещё одной особенностью – сверху он не был перекрыт каменной кладкой, как это обычно встречается в других курганах могильника.
Сначала археологи предположили, что могила была разграблена. Но вскрытие показало обратное – захоронение оказалось нетронутым.
И именно там исследователей ждала самая необычная находка.
Погребение
Внутри каменного круга лежал скелет подростка длиной около 1,2 метра. По найденным предметам археологи предположили, что это был мальчик. Его положили головой на юг.
Но положение костей оказалось крайне необычным.
Череп лежал лицом вниз, рядом сохранились лишь два шейных позвонка. На некотором расстоянии находилась грудная клетка. Ещё дальше — в беспорядке – остатки таза и кости ног.
Скелет явно был разделён на три части:
- Голова с шеей.
- Грудная клетка.
- Таз и ноги.
Причём кости ног лежали в неестественном положении, будто их намеренно разложили именно так.
Для археологов стало очевидно: это не результат разрушения или случайного смещения костей. Перед ними был след особого ритуала расчленения покойника.
Подростка сопровождал погребальный инвентарь.
У восточного края каменного круга, примерно в полуметре от черепа, лежал бронзовый кинжал длиной 17 сантиметров и шириной 2,5 сантиметра.
В северо-восточной части погребения, у ног, находилась группа сосудов. Рядом с черепом археологи обнаружили небольшой чёрный лощёный лепной сосуд с отогнутым венчиком и двумя маленькими ручками. Вероятно, такие ручки служили для подвешивания сосуда над огнём.
Расположение предметов показывало, что всё в этом захоронении было продумано и выполнено по строгому ритуалу.
Обряд демембрации
Погребения с расчленением тела известны археологам и относятся к особому ритуалу, который называется демембрацией.
Этим термином обозначают намеренное нарушение первоначального положения скелета – когда кости умершего перемещают, раскладывают в ином порядке или даже разделяют на части до или спустя какой-то промежуток времени после захоронения.
Подобные обряды известны у народов бронзового века, прежде всего у носителей ямной и катакомбной археологических культур. Особенно часто такие погребения встречаются на территории Северного Причерноморья, Поднепровья и Восточного Приазовья.
Причины этого ритуала до конца не ясны. Исследователи выдвигают несколько возможных объяснений.
Иногда расчленение могло быть способом «обезвреживания» умершего, если считалось, что после смерти он способен причинить вред живым. В других случаях демембрация могла быть частью жертвенного ритуала.
По одной из интерпретаций, расчленённый человек мог быть жертвой, принесённой в искупление грехов участников погребального обряда. Считалось, что таким образом можно перенести на жертву «гнев покойного» и защитить общину от возможной опасности, исходящей от умершего.
Существует и другая гипотеза. Согласно ей, подобные ритуальные действия могли проводиться ради помощи основному покойному — чтобы облегчить его посмертные страдания или помочь ему пройти испытания в загробном мире. В таком случае расчленённая жертва становилась своеобразным посредником между миром живых и миром мёртвых.
Некоторые археологи также предполагают, что подобные погребения связаны с людьми особого статуса – жрецами, шаманами или вождями. Однако в случае детских захоронений с признаками демембрации исследователи чаще склоняются к версии жертвоприношения.
Необычные положения тела – например, захоронение лицом вниз — иногда связывают и с особым отношением общины к умершему. Так могли хоронить чужаков, рабов или людей, совершивших проступок.
Но какой смысл имел этот обряд в кургане у хутора Рассвет – мы можем лишь предполагать.
Следы других захоронений
В кургане археологи обнаружили и сильно разрушенные остатки других каменных кладок. Вероятно, они принадлежали дополнительным погребениям, которые располагались выше центрального захоронения.
Именно поэтому они оказались наиболее уязвимыми и были частично уничтожены ежегодной распашкой поля.
Среди находок оказались фрагменты керамики и целый белый каменный сосуд.
После очистки его отправили на исследование в музей минералогии РАН. Анализ показал, что сосуд выточен из цельного куска известняка – необычная техника для подобных памятников.
Рядом с этим курганом находился второй. Его центральное погребение оказалось кенотафом – символической могилой, в которой не было человеческих останков.
Судя по тому, что каменные круги и центральные сооружения обоих курганов располагались на одном уровне, а также по сходству найденной керамики, археологи предполагают, что оба кургана были сооружены примерно в одно и то же время или с небольшим промежутком.
На это указывает и ещё одна находка: на каменной выкладке между двумя кромлехами археологи обнаружили жертвенное захоронение небольшого животного.
Загадка трёхтысячелетней давности
Курганы у хутора Рассвет датируются второй половиной II тысячелетия до нашей эры.
Кем был подросток, похороненный столь необычным образом? Жертвой древнего ритуала? Участником сложной религиозной церемонии? Или человеком, которого боялись даже после смерти? Вопросы, возникшие у археологов во время раскопок, остаются без ответа.
Курганы степей часто выглядят как обычные холмы на поле. Но иногда они скрывают истории, которые позволяют заглянуть в мир древних верований, страхов и обрядов.
И курган у хутора Рассвет – один из тех редких памятников, где прошлое всё ещё хранит свою тайну.
Екатерина Воронина, научный сотрудник отдела археологии Анапского археологического музея.
Хутор Рассвет располагается в 10 км от Анапы.