Представьте. Вы в деревенском доме, заняты каким-то делом. Вечер.
Из леса доносится волчий вой. Вам ничего не угрожает, но вы все равно испытываете страх. Делать больше ничего не можете, хочется получить больше информации о пугающем вас волке. А вдруг он кого-то загрыз? А вдруг надо бежать и кого-то спасать?
Вы начинаете ходить по дому, выглядывать в окна, появляется суетливость.
Возможно, из-за возникшего страха будет упущена какая-то важная деталь, и все пойдет не по плану.
Это сработала программа души. Она основана не на личном опыте, а на рассказах, услышанных в детстве. На созданной в воображении иллюзии.
В нашем мире много отвлекающих иллюзорных страхов.
Марк Аврелий сказал: делай что должно и будь что будет. Смысл фразы заключался в том, что человек обязан исполнять свой долг, не оглядываясь на последствия, так как в противном случае есть риск засуетиться, отступить от первоначального плана и потерпеть поражение. Страх последствий уводит от первоначального пути и запутывает.
А где настоящий путь? Его определить просто - человек, идущий своим путем, будет ощущать себя счастливым. Такой человек излучает счастье и согревает своими лучами других не потому что должен - это его природа.
Нам говорят о чувстве долга перед кем-то, но забывают о долге перед самим собой. Воспитывается страх вины за принесение кому-то страданий. Нужно постоянно оглядываться на других. А что они скажут? Может им не нравится, что ты делаешь?
И создается иллюзия, что твой долг – это счастье других.
Эта иллюзия создает паразитов.
Пример. Потакая всем прихотям ребенка родители воспитывают паразита. И виноват будет не ребенок, а родители. Они забыли о долге перед собой, перенеся это чувство на ребенка – другим управлять легче, особенно если он еще маленький. Но свернув с предназначенного им пути, они вызвали гораздо большие последствия, чем если бы просто не реагировали на детские капризы.
Эмоция носит временный характер, а последствия придется разгребать долго. Страх потерять любовь ребенка приводит нас на путь страха ненависти к выращенному паразиту.
Другой пример. Женщина решила, что ее долг сохранить семью. Это пробуждает страх быть брошенной. Чтобы удержать мужчину, женщина создает ему идеальные условия не понимая, что этим она только отталкивает его.
Если у мужчины не хватает мужества жить так, как ему хочется, то он возненавидит и себя, и всех, кто его ограничивает. Женщина будет чувствовать эту ненависть и решит, что плохо старается ублажать. Предположим, что она сначала измотает себя, затем возненавидит капризного мужа, но все выдержит и долг свой не нарушит. Результат будет плачевным - оба свихнутся на почве иллюзорного долга. Опять страх потери приводит к страху ненависти.
Если душа всю жизнь мечется – то зависает от слез отчаяния и скорби, то захлебывается от эйфорических "предчувствий" успеха – она сама не выберется из эмоционального сна. Ее пробудить может только внешнее потрясение, когда созданная иллюзорная картинка разрушится.
Многие всю жизнь пробуксовывают, меся грязь эмоционального болота, но понимают это только в конце жизни, когда результат жизненных "успехов" будет очевиден. И это еще не худший вариант. Намного хуже, когда осознание не приходит даже к моменту смерти. Душа такого человека, попав в Тонкий мир, прозревает и видит все упущенные возможности. Вместо того, чтобы идти к следующей задаче воплощения, она зависает в шоке от своей слепоты. Те, кого она считала своими врагами, пытались лишь вывести ее из сна иллюзии. А друзья, на которых она тратила свои душевные силы, оказались присосавшимися паразитами.
Страх перед сожжением трупа - самая большая победа паразитов. Этот страх основан на самых бредовых иллюзиях о Загробном мире.
Православная церковь против кремации, потому что считает тело нужным для предстоящего воскрешения после второго пришествия Христа и Страшного суда. При кремации тело разрушается практически полностью, и душе «нечего надеть» будет после воскрешения.
Понятие о Загробном мире пришло на Русь с Зороастризмом , а Зороастризм пришел вместе с евреями, усвоившими эти знания в Вавилонском плену. (Вполне возможно, что нынешние события на Ближнем Востоке напрямую связаны с иллюзиями о Загробном мире)
В зороастризме уже очень рано присутствует развитая картина посмертной судьбы.
После смерти душу ждет Страшный суд. Душа должна перейти через Мост Чинват. Праведнику мост становится широким, грешник падает в бездну. После такого отсева каждый попадает на свой уровень. Праведники идут в Дом песни, грешники — в Дом лжи.
Но в Зороастризме не было культуры погребения.
Зороастрийцы тело клали на каменные плиты, там его быстро съедали хищные птицы (обычно грифы), оставшиеся кости высыхали на солнце. Затем их складывали в центральный колодец башни. Со временем кости разрушались естественным образом.
Религиозный смысл: этот обряд связан с учением пророка:
тело возвращается природе, священные элементы остаются чистыми, душа уже ушла и продолжает путь к суду.
Закапывание - чисто библейское ноу-хау. Мы попали в Дом лжи.
Христианство - это настоящая некромантия. Вера в воскрешение заставляла людей сохранять тела умерших, заботиться о них, общаться с ними и даже ждать их выхода из склепа. Знать строила склепы, а простой люд закапывал умерших в деревянных гробах, как только тело начинало вонять. Вонь стояла повсюду. Потом уже решили издать закон о закапывании трупов на третий день.
Некоторые исследователи считают, что современная практика вскрывать трупы для выяснения причины смерти, связана как раз с тем, что в XIX веке людям было свойственно впадать в летаргический сон, а по выходе из него они несли всякий бред о загробном мире. Из чего и появился страх сожжения. Но если труп разрезали, а потом еще и закопали, то о каком "воскресении" может идти речь?
Полагаю, что закапывание трупа первоначально считалось наказанием. Просвещенные люди знали, что человеческая душа делится на низшую - демоническую или животную, и высшую - ангельскую. Если тело долго хранится, то его низшая (эфирная) душа не сможет быстро перевоплотиться, так как будет тоскливо переживать медленное гниение принадлежавшей ей когда-то плоти.
Низшая душа отвечает за построение нового эфирного, а следовательно и плотного тела. Если высшая часть души ринется к новому воплощению, а низшая еще не рассталась с прошлыми останками, то создать нормальное сильное тело она не сможет. Ребенок родится слабым, болезненным и истеричным. Его душа будет биться в конвульсиях страха, связанного с гниением где-то в гробу прошлого тела. Но по программе христианского общества она будет уверена, что и новое ее тело закопают.
Может поэтому после реформ патриарха Никона началась эпидемия массовых самосожжений? Люди понимали, что если они в сознательном состоянии сами себя не сожгут, то их тела после смерти точно закопают.
Самосожжения совершали старообрядцы, которые считали реформированную церковь «антихристовой». Они верили, что:
• власть и новая церковь — это власть Антихриста;
• принять новые обряды — значит погибнуть духовно;
• «огненное крещение» очищает душу и спасает от власти Антихриста.
Поэтому целые общины закрывались в избах или скитах и поджигали себя.
Предположим, что у старообрядцев было не принято закапывать тела, как и у некоторых шаманских племен. Их быстро уничтожали различными способами, в зависимости от сословия. Тела знатных сжигали, пуская по воде на плоту. Менее знатные отдавали тела на съедение хищным зверям, так как считалось,что
тело после смерти больше не принадлежит человеку;
его возвращают природе;
птицы (особенно хищные) переносят душу в небо или помогают ей перейти в мир духов.
Поэтому тело могли:
оставлять на специальных площадках,
класть на деревья или помосты,
выносить в горы или в лес.
Такая практика у некоторых племен сохранялась долго в Сибири. Вас это не наводит на мысль о Зороастризме, с которым и боролись на Руси?
Поэтому мы не находим древних дат на надгробиях. Самые ранние даты (от сотворения мира) нашли лишь в нескольких московских монастырях и соответствуют они XVI веку. А массовые захоронения начались как раз в XVII веке - вместе со всплеском самосожжений.
Все проблемы души возникают по одной причине - человеку трудно признать негативные эмоции внутри себя — агрессию, обиду, зависть, чувство вины — он старается не смотреть в эту сторону. Но то, что существует внутри, никуда не исчезает. Тогда психика находит другой путь: она переносит внутреннюю проблему наружу. Ищет врагов, и как правило находит их в тех, кто указывает на проблему внутри самого человека. Такая реакция души не случайна, ее так запрограммировали "святые отцы".
В Повести временных лет сохранился очень необычный рассказ о том, как волхвы объясняли происхождение человека. Этот текст записан летописцем как слова языческих жрецов. Сюжет выглядит примерно так.
Волхвы рассказывали, что Бог создал тело человека из земли. Но пока человека ещё не было рядом, тело лежало без защиты. В это время пришёл дьявол и осквернил тело — по одной версии, он плюнул на него. Когда Бог вернулся и увидел это, он вывернул тело человека, чтобы нечистота оказалась внутри. Именно поэтому, говорили волхвы, у человека есть: болезни, слабость, страдания. То есть зло оказалось внутри человеческой природы.
Этот рассказ очень необычен для славянских мифов, которые известны по другим источникам. Он содержит идеи: о создании человека из земли, о двойственной природе человека, о зле внутри человека.
Похожие мотивы встречаются в разных древних традициях: в иранской религии, в некоторых гностических мифах, в отдельных шаманских космогониях.
Поэтому некоторые исследователи считают, что этот миф может быть очень древним, возможно восходящим к общим индоевропейским представлениям.
Но есть важная проблема. Мы знаем этот миф только из христианской летописи.
Летописец мог: изменить слова волхвов, упростить их, пересказать их через христианское понимание. Поэтому учёные не уверены, как именно звучал оригинальный миф.
Интересная деталь. Сам факт того, что летописец записал этот рассказ, показывает, что в XI веке: волхвы ещё существовали, у них была своя космология, они объясняли устройство мира. То есть это была целая система знаний, а не просто «колдовство».
Миф, по сути, говорит о том, что в создании тела Человека участвовали двое: Бог-Творец и Дьявол-животное. Самого Человека еще не было. Он пришел позже, как высшая ангельская сущность. А чтобы дьявольское "творчество" не было заметно будущему владельцу тела, его Бог спрятал внутри. Вот тут и кроется истинный смысл Троицы - Творец-Отец, Дьявол-Сын и Святой Дух - Ангел (Человек). Католическая церковь считает, что Святой Дух исходит от Отца и Сына, Православие - только от Отца. То есть, католичество объединяет творчество Бога и Дьявола, Православие предпочитает не замечать животной составляющей в человеке.
В XIX веке говорили: величайшее достижение дьявола в том, что он уверил людей, будто его нет.
Из слюны можно выделить ДНК. "Плевок Дьявола" внутри тела - это спрятанное в геноме человека ДНК Дьявола - ДНК животного. Животный страх иррациональный, он возникает не из-за реальной опасности, а по программе поведения, полученной при воспитании. То есть, человека, как и животное, можно выдрессировать, используя эмоцию страха. Вместо того, чтобы сконцентрироваться на решении реальных проблем, человек будет, как дрессированная обезьяна, выполнять задания по щелчку дрессировщика. Дьявол - это и есть дрессировщик - это страх, ощущаемый сначала внизу живота, а затем сжимающий сердце. Сознание как-бы зависает в вопросе: что будет дальше? В этот момент очень легко вставить новую программу, указав путь избавления от страха. Например, через секс или агрессию.
Раньше люди верили, что на правом плече каждого человека сидит ангел, а на левом - демон. И каждый из них пытается склонить человека в свою сторону. Современное православие относит это к суевериям, которые, по мнению православного журнала «Фома», не имеют ничего общего с православным учением.
Ангелы и бесы — духовные сущности, живущие в иной, нежели привычная нам, системе координат. Они свободны от материального начала и не нуждаются в физической опоре. Поэтому мнение о том, что ангелы и бесы сидят у нас на плечах, — грубое суеверие, не имеющее ничего общего с православным учением.
Конечно, ангелы и бесы могут принимать участие в жизни людей. Есть множество историй о явлениях ангелов людям святой жизни, а также о происках демонов, устраивавших различные козни с целью погубить душу человека. Однако Церковь предостерегает нас от чрезмерного любопытства и стремления во что бы то ни стало стать свидетелем явлений из духовного мира.
...святые отцы «заповедуют благочестивым подвижникам не вверяться никакому образу или видению, если они внезапно представятся, не входить с ними в беседу, не обращать на них внимания. Они заповедуют при таких явлениях ограждать себя знамением креста, закрывать глаза и в решительном сознании своего недостоинства и неспособности к видению святых духов молить Бога, чтоб Он покрыл нас от всех козней и обольщений, злохитро расставленных человекам духами злобы, зараженными неисцельною ненавистью и завистью к человекам».
Только Господь, сказавший о Себе: Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет (Ин 10:9), открывает единственно правильный и верный вход в духовный мир. И только тем, кто должным образом подготовил себя к этому деятельной верой, стремлением к Богу и праведной жизнью.
Если в XIX веке людей удалось убедить в отсутствии Дьявола, то сегодня нас убеждают и в отсутствии Ангела.
Интересно, читали ли эти святые отцы Евангелие? Там Иисус четко говорит: "Царствие Божие внутри вас есть" (Лк. 17:21)[4]. Понятно, что под Царствием Божием можно понимать что угодно. Но главное, что оно явно духовной природы и внутри, поэтому просить и звать его не нужно. Оно само проявится, как только отвлечешься от иллюзорных занятий и останешься один на один с самим собой. А такое в наше время случается не часто. Иногда весь привычный мир должен рухнуть, чтобы человек почувствовал не только Ангела, но и Дьявола внутри себя. Только тогда можно их разделить и сделать выбор -хочешь ты попасть в Дом песни или в Дом лжи.