Исторически в этим землях существовал шаманизм, который присутствует здесь до сих пор. В раннее средневековье сюда начал проникать Буддизм, который прижился далеко не с первого раза. И, конечно, здесь свое распространение получило православие после перехода этих земель под власть российской короны. И это не считая большого количества старообрядцев, которые были принудительно сосланы в эти края в XVIII - XIX вв.
Поэтому для местных совершенно нормально быть одновременно крещеными, отмечать буддийские праздники и ходить к шаманам для проведения различных обрядов. И при этом у людей в голове нет вообще никаких противоречий, хотя со стороны это может выглядеть, мягко скажем, странновато. И при этом к тем же духам люди относятся вполне серьезно, достаточно почитать комменты под моими постами с историей о моем ожоге, чтобы понять, что для многих главной причиной моего факапа было то, что я "не задобрил местных духов".
Но если с шаманизмом все более-менее понятно, то мне стало интересно, как и когда буддизм проник на эти земли. И вот что я разузнал.
Считается, что Буддизм пришел в Бурятию в VI веке, когда в эти земли проникли учителя из Китая, Центральной Азии и Индии. Однако первое упоминание о буддизме на территории Бурятии относится к XII веку, когда местные правители признали его официальной религией.
С XIV по XVII век буддизм в Бурятии развивался благодаря влиянию тибетской культуры, когда здесь были построены монастыри и школы, где обучались буддийские монахи. В XVII веке Бурятия стала частью Российской империи. С одной стороны, это привело к периоду подавления буддизма. С другой, во времена Анны Иоанновны Буддизм на территории России признали как официальную религию. Екатерина Вторая подтвердила статус "дозволенной" религии во время своего царствования. В ответ буддисты России признали "белую царицу" и всех последующих императоров земным воплощением милосердной богини Цага-Дара-Эхэ ("Белой Тары").
В 1920 году была создана Бурятская автономная область, где буддизм получил официальное признание. В период с 1920 по 1930 годы были созданы новые буддийские хурулы (монастыри) и школы, а также восстановлены разрушенные в период подавления. Однако в 1930-е годы в связи с политикой атеизации и преследованиями религиозных организаций в Бурятии, буддизм снова был подавлен.
В 1945 году было принято решение о строительстве крупного Иволгинского монастыря-дацана под Улан-Удэ, который в настоящий момент является одним из главных центров Буддизма в России.