Найти в Дзене
Географ и Будущее.

Осторожно🚸будет очень много букв)) рассмотрим в 4 этапа

Подростковый кризис: Антропологический психоз Нового времени. Если абстрагироваться от деталей и имён, то общее развитие мысли и социальных процессов со времён Великой Французской Революции по сегодняшний день можно описать как единый, гигантский, мучительный процесс отрыва от Бога и Природы и последующего распада самого человеческого субъекта, который занял их место. Это движение в три глобальных, накладывающихся друг на друга этапа, главным образом, через призму психологических возрастов: Ребёнка, Подростка, Родителя и Взрослого. Это не художественная метафора, а фактическая суперпозиция: если 90% людей находится в психологическом возрасте Ребёнка, то неизбежно, что всё общество взаимодействует с реальностью как коллективный Ребёнок. Детальное описание механизма возрастов будет дано в самой работе, а пока хватит их бытового понимания. Почему только Запад? Потому что весь остальной мир оказался просто заложником европейского Модерна, вломившегося в самые дальние уголки планеты, убивше

Осторожно🚸будет очень много букв)) рассмотрим в 4 этапа.

Подростковый кризис: Антропологический психоз Нового времени.

Если абстрагироваться от деталей и имён, то общее развитие мысли и социальных процессов со времён Великой Французской Революции по сегодняшний день можно описать как единый, гигантский, мучительный процесс отрыва от Бога и Природы и последующего распада самого человеческого субъекта, который занял их место. Это движение в три глобальных, накладывающихся друг на друга этапа, главным образом, через призму психологических возрастов: Ребёнка, Подростка, Родителя и Взрослого. Это не художественная метафора, а фактическая суперпозиция: если 90% людей находится в психологическом возрасте Ребёнка, то неизбежно, что всё общество взаимодействует с реальностью как коллективный Ребёнок. Детальное описание механизма возрастов будет дано в самой работе, а пока хватит их бытового понимания.

Почему только Запад? Потому что весь остальной мир оказался просто заложником европейского Модерна, вломившегося в самые дальние уголки планеты, убившего местных богов и силой навязавшего повестку традиционным обществам. Соответственно, вся "самобытность" российского, турецкого, японского, китайского или индийского путей — это просто судорожная, травматическая реакция на агрессивное вторжение западного Модерна его же средствами, только с этнографическим оттенком.

Этап 0. Традиция: Патриархальный консенсус (до XIX в.)

Мир — это семья с чёткими ролями. Родитель (Бог, Природа, Монарх, Аристократия, Традиция) абсолютен, безусловен и несёт всю ответственность за миропорядок. Он даёт смысл, закон и наказание. Ребёнок (человек, народ) находится в состоянии зависимости. Его долг — вера, послушание и принятие своей доли. Мир осмыслен, иерархичен, и даже его страдания имеют высшее оправдание: "на то воля Божья", "такова твоя доля", "так князю угодно". Инакомыслие — не интеллектуальная позиция, а грех непослушания или безумие.

Родитель: Жёсткий, но заботливый: "Я знаю, что для тебя лучше. Слушайся меня". Его авторитет не обсуждается, его слово — закон, он сам — закон.

Ребёнок: Уверен в любви и справедливости Родителя, даже если тот заставляет страдать. Не задаёт вопроса "Почему?" в принципе, т.к. ответ дан заранее. Его экзистенциальная тревога полностью поглощена и успокоена системой. Идентичность — это место в иерархии: раб Божий, подданный, крестьянин, наёмник.

Баланс: Дисфункциональный, но устойчивый. Подавление индивидуальности, отсутствие личной свободы, жестокость наказаний, социальная стагнация. Ребёнок инфантилен и лишён голоса, но находится под тотальной экзистенциальной защитой. Мир не абсурден, он справедлив в высшем, непонятном человеку смысле. Нет экзистенциального вакуума — он заполнен ритуалом, долгом и верой. Система воспроизводит себя без внутренних сомнений, т.к. сомнение не встроено в её код.