Немного исторической справки. Образ покорной и бесправной "ведической женщины", как придатка мужчины, появился только в поздний ведический период, и во многом был связан с приходом ислама на территорию Индостана. В это время, с расцветом патриархальной культуры, женщина действительно стала объектом для удовлетворения потребностей мужского мира. Сексуальных потребностей, репродуктивных и бытовых. Естественно для того, чтобы эксплуатация женщин выглядела лигитимной, это следовало обернуть красиво в религиозные и политические тексты.
Давайте заглянем, какой же был образ женщин во время расцвета ведической культуры? Возьмем гимн "Деви-Сукта", который является частью Ригведы (датировка примерно 1500-1200 гг до н.э). В этом гимне превозносится образ божественной женщины, как источника силы, который управляет мирами, а не покорно следует за вышестоящей фигурой.
Я — царица, собирательница сокровищ…
Я — та, через кого боги получают силу…
Я поддерживаю миры и проникаю во все существа
Во время появления этого текста, женщины были ришами и духовными учителями, чьи гимны включены в Веды. В этот же период женщины были полноценными членами общества, они получали образование, проводили ритуалы, выбирали себе мужей (!) и участвовали в философских дебатах на равных с мужчинами.
Источники - исследовательские работы в научных журналах:
STATUS OF WOMEN IN DIFFERENT PERIOD OF INDIA Yamini Jyothsna Kambala
Recognizing the Status of Women in Ancient India Dr. Radhika Kapur
