Годы жизни: около 292–348 гг..
Место рождения: Фивы, Египет.
День памяти:
- в православии — 15 (28) мая;
- в католицизме — 9 мая;
- Коптская православная церковь отмечает 9 мая.
Почитание: в лике преподобных и чудотворцев.
Главная святыня: монастырь Святого Пахомия в Фивах, Египет.
Пахомий был солдатом в армии императора Константина Великого. В 312 году его подразделение было тепло встречено христианами, сохранявшими нейтралитет. Это знакомство повлияло на его обращение к христианской вере. После окончания службы он крестился.
Ушёл в Фиваидскую пустынь, затем присоединился к общине монаха Паламона Фиваидского в Тавенисси (на восточном берегу Нила). Несколько лет провёл в уединении, приобретая духовный опыт.
После смерти наставника, по преданию, Пахомию явился Ангел в образе схимника и вручил ему устав монашеской жизни. На этом месте была основана первая христианская общежительная обитель (киновия).
К Пахомию присоединился его старший брат Иоанн. Постепенно число монахов росло. К концу жизни святого община насчитывала свыше 3 000 монахов и монахинь в 9 мужских и 2 женских обителях.
Святой Василий Великий посетил киновию Пахомия и заимствовал многие идеи для устава монашеской жизни в Каппадокии, который до сих пор используется в православных монастырях.
Преподобный Пахомий умер в 348 году, оставив богатое духовное наследие.
Заслуги и нововведения
- Основатель киновитного (общежительного) монашества — формы монашеской жизни, где иноки живут и трудятся сообща, подчиняясь единому уставу. До него преобладали отшельнические формы (как у Антония Великого).
- Автор первого монастырского устава (сохранился в латинском переводе св. Иеронима, 404 г.): единая одежда для братии; общая трапеза; послушания на общую пользу (в т. ч. переписывание книг); отсутствие личных денег и имущества.
- Введение чёток в христианскую практику молитвы.
- Идея послушания. Пахомий считал, что усердное послушание выше поста и молитвы.
- Строгий аскетизм сочетал с заботой о духовном росте каждого монаха.
- Пахомий Великий стал одним из столпов христианского монашества наряду с Антонием Великим, Макарием Великим и Евфимием Великим.
- Его устав лёг в основу многих последующих монашеских правил, включая устав Василия Великого].
- Созданная им система киновии позволила монашеству стать устойчивым и массовым явлением, доступным не только великим подвижникам, но и новоначальным.
- Он подчёркивал важность духовного руководства: настоятель в иерархии заменял монарха, а авторитет старцев основывался на святости жизни.
Киновия Пахомия не была монастырём в современном понимании: монахи жили в отдельных хижинах‑кельях, собирались для общей молитвы и трапезы, а затем вновь уединялись для личной молитвы и труда. Это считалось подготовкой к более высоким аскетическим подвигам. К Пахомию обращались целые монашеские общины с просьбой стать их наставником.
