Современные нормы морали и этики настолько глубоко въелись в мышление людей, что поступки, которые были нормой еще 150–200 лет назад, приводят нас в ужас или заставляют недоумевать. Что уж говорить о более раннем времени.
Ярким примером разности наших мировоззрений является отношение к древнеегипетским мумиям. Жители Средневековья, а затем и Нового времени проявляли недюжинную фантазию и творили с сохранившимися останками то, что современному человеку навряд ли придет в голову.
О том, как древнеегипетские мумии из исторической реликвии превратились в объект для развлечения и лекарство, — в материале 5-tv.ru.
Панацея от всех болезней
Адекватному человеку в XXI веке даже от мысли, что он съел часть трупа, может стать плохо. А вот в Средние века измельченные останки мумий, которые в том числе добавляли и в пищу, очень даже ценились. Их ели все: от простолюдинов до королевских особ.
Однако все это было лишь результатом ошибки и недопонимания. В то время наука и медицина в Европе уступали Востоку, труды именно восточных ученых особенно ценились в Старом Свете. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в XI веке одному итальянскому ученому в городе Салерно попал труд, написанный арабским медиком Ибн Синой, или Авиценной.
В этой работе европейский ученый встретил незнакомое ему слово «мумия». Этот необычный набор букв обозначал очень полезное вещество, которое применялось при лечении самых разных недугов: от тошноты до переломов. Однако дать более развернутые разъяснения этому лекарству самостоятельно итальянец не смог.
«Мумия представляет собой субстанцию, которую можно отыскать в тех краях, где хоронят забальзамированные с алоэ тела», — писал уже столетие спустя ученый Герард Кремонский.
В действительности же жители Востока называли «мумией» природное образование из органических и неорганических соединений, в состав которых входили смолы, воск или битум.
Вскоре люди в Европе пришли к выводам, что сами забальзамированные человеческие останки имеют полезные свойства.
Они считали, что вещества, которые применяют при мумификации, например, все тот же сок алоэ, смешиваясь с жидкостями в теле, наделяют труп целебными качествами. И в мумиях действительно был обнаружен битум.
Однако смолы настолько проникали в плоть, что визуально определить, где просто тело, а где битум, было невозможно.
В итоге была открыта настоящая охота на сохранившиеся тела древних египтян. Мумии измельчали в порошок, и кто-то его втирал в тело, кто-то носил с собой, а кто-то добавлял в еду. Например, датский монарх Кристиан IV, пытаясь излечиться от эпилепсии, употреблял вместе с обычной пищей измельченные черепа древних египтян.
Мумии были лекарством чуть ли не от всех болезней. Их применяли для лечения головных болей, ушибов, кожных заболеваний и даже бубонной чумы.
Псевдомумии
Такие порошки продавались во всех аптеках. Неудивительно, что образовался целый рынок по продаже мумий. Причем не всегда честный. Многие выдавали за человеческие останки бальзамированных кошек, поджаренное или вяленое мясо верблюдов и даже свежие тела казненных преступников.
Последних подвергали специальной обработке. Сначала из тела выпускали всю кровь, затем натирали его специями, заворачивали в сено и закапывали на две недели.
«Затем его доставали и около 24 часов держали на ярком солнце. И получалось так, что в течение практически 20 дней мумия уже принимала облик именно черный, который был особо востребован <…> Якобы это была древняя египетская мумия, и иногда даже выдавали ее за мумию фараона», — рассказал историк и писатель Александр Черемин для РЕН ТВ.
Естественно, что ни настоящая мумия, ни ее подделки не помогали, а иногда и наоборот, вредили, например, приводили к отравлениям. Однако практика использовать древнеегипетские человеческие останки в качестве лекарства просуществовала несколько веков.
Сомневаться в эффективности данного средства начали лишь на рубеже XVII–XVIII веков. Французский ботаник Пьер Поме, живший во второй половине 1600-х годов, о мумиях в своих трудах писал весьма иронично.
«Лучше всего вещество годится для прикормки рыбы. Да и то, если добавить в него конопляное масло», — шутил Поме.
Краски сомнительного качества
Еще через сто лет лечение бальзамированными телами признают шарлатанством. Однако с середины XVII по XIX век новое необычное применение мумиям нашли художники.
Опять же из-за того, что для изготовления мумий применялись смолы и битум, тела приобретали особый коричневый цвет. При смешении подобной мелкоизмельченной плоти с белой смолой и маслом миро получался оттенок между жженой и сырой охрой, который придавал картинам особую мрачность. Такая краска получила название Mummy Brown — «Египетский коричневый».
Известно, что такой пигмент в своих работах часто использовали художники движения «Братство прерафаэлитов», основанного в середине 1800-х годов.
По некоторым данным, Mummy Brown использовал и известный французский художник Эжен Делакруа. Он применил этот пигмент в том числе и при написании картины «Свобода, ведущая народ». Ее каждый из нас видел как минимум в учебнике по истории.
Однако со временем к свойствам этой краски у художников стали возникать вопросы. В частности, она оказалась не очень стойкой. Поэтому со временем спрос на нее снизился. Да и ввоз мумий из Египта запретили. Поэтому в середине XX века оригинальный Mummy Brown и вовсе перестали выпускать.
«Распаковка» по-викториански
Особенный интерес к египетской культуре у европейцев проявился после походов полководца и будущего французского императора Наполеона Бонапарта в Египет в 1801 году. Оттуда в Старый Свет он привез множество ценных исторических артефактов и заложил начало настоящей египтомании.
«Вряд ли было бы солидно вернуться из Египта без мумии в одной руке и крокодила — в другой», — писал в своих работах монах Фердинанд де Жерамб.
Поддался на всеобщее помешательство на этой древней цивилизации и Томас Петтигрю — уважаемый ученый, врач, который вакцинировал королеву Викторию. Увлекшись Древним Египтом, он даже написал книгу об истории мумий, найденных там.
До изобретения рентгеновского аппарата для изучения мумии ученым приходилось ее разворачивать. И Петтигрю не был исключением, он тоже прибегал к этому способу для своих исследований.
Именно он и популяризировал практику публичного разворачивания мумий. Вскоре такой метод изучения артефактов превратился в развлекательную тенденцию, и подобные «представления» стали неотъемлемой частью викторианских вечеринок.
А на разворачивание мумий к самому Петтигрю собирались сотни зрителей.
«Причем доступны были билеты практически для всех. Безусловно, для богатых людей предусматривался очень интересный бонус. Если в процессе разворачивания мумии находили какие-нибудь драгоценности или какие-то амулеты, то вот таким VIP-клиентам предоставлялась возможность забрать их с собой», — рассказала историк Мария Кабанова для РЕН ТВ.
Однако подобное развлечение получило осуждение профессионального ученого сообщества. Да и общество со временем осознало, что мумия — это все еще человеческие останки, поэтому к ним начали относиться с большим уважением.
К тому же развитие прогресса позволило изучать забальзамированные тела без нарушения их целостности даже ради науки.