Сегодня 8 марта. Православные консерваторы и сторонники империи не любят этот праздник. Им милее образ дореволюционной России, где, судя по их риторике, женщины жили в гармонии и патриархальном уюте. Однако достаточно открыть русскую классику, чтобы увидеть обратную сторону медали.
Вспомните Соню Мармеладову, вынужденную торговать собой ради выживания семьи. Вспомните рассказы Чехова, или пьесы Островского с их самодурами и бесправными героинями («Гроза», «Бесприданница»). Вспомните картину Пукирева «Неравный брак», где юную девушку венчают с дряхлым стариком. А о положении женщины во многих крестьянских семьях, и говорить нечего. Один институт «снохачества» чего стоит….
А потом, как говорят идеологи прошлого, пришли «безбожные большевики» и порушили всю эту духовность. Но что именно они разрушили и что создали? Для понимания этого процитирую историка Алексея Сергеева:
«Во второй половине 1920-х в СССР среди крестьянства мы видим абсолютное господство патриархальной семьи, в которой роль мужчины в хозяйственной жизни семьи была настолько велика, что в большинстве случаев обеспечивала подчинение ему женщины. Ну куда было деваться женщине без мужчины-пахаря?
После коллективизации благосостояние семьи стало зависеть от трудодней, которые были одинаковы, заработал ли их мужчина или женщина, а также от небольшого личного хозяйства колхозника, с которым женщина могла справиться и без мужчины, особенно с помощью колхоза. Теперь ничто не мешало взять женщине столько свободы, сколько ей было нужно.
До коллективизации в крестьянских семьях отец указывал, за кого дочери выйти замуж. После образования колхозов подобная практика повсеместно отошла в прошлое.
Кроме этого, государство помогло женщине занять более активные позиции в обществе, в политике, в производстве, в образовании. Государство приняло законы по охране материнства, по поддержке многодетных женщин. Я люблю громкие фразы, я как-то сказал, что именно Сталин подарил российской женщине право на любовь».
Разумеется, советская эпоха не была раем, а лозунги часто расходились с бытовыми реалиями. Однако фундамент был заложен именно тогда: экономическая независимость стала предпосылкой независимости личной. Любовь требует свободы воли, а свобода воли невозможна, когда женщина экономически привязана к мужчине как к единственному кормильцу. И если право на любовь — это прежде всего право выбора, то этот выбор стал массово возможен лишь тогда, когда женщина перестала быть придатком к мужскому плугу.
А мы продолжим и дальше разоблачать исторические фейки. Подписывайтесь, будет интересно.