08 03 2026
Проповедь настоятеля храма Александра Невского города Красноармейск иерея Артемия Балакирева:
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Дорогие братья и сестры!
Сегодня Церковь предлагает нам особое сочетание — вторую неделю Великого поста, когда мы вспоминаем святителя Григория Паламу, и чтение из Евангелия от Марка об исцелении расслабленного. На первый взгляд, это разные темы: глубокое богословие XIV века и древнее чудо в Капернауме. Но на самом деле они говорят нам об одном и том же: о том, что Бог пришел спасти всего человека — и его душу, и его тело.
В сегодняшнем Евангелии мы видим удивительную картину. Четверо людей несут своего парализованного друга к Христу. Они видят, что к дому, где находится Спаситель, невозможно пробиться из-за толпы. И тогда, движимые верой, они совершают невероятное — разбирают кровлю и спускают больного на носилках к ногам Иисуса.
И что же делает Христос? Он смотрит на этого человека и говорит: «Чадо! прощаются тебе грехи твои». Фарисеи, сидящие там, сразу начинают роптать: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?». Господь, зная их мысли, чтобы показать Свою Божественную власть, затем говорит расслабленному: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой».
Здесь — ключевой момент. Христос не говорит: «Сначала исцелю твое тело, а потом, может быть, подумаем о душе». Он начинает с главного — с источника болезни. В те времена (да и сейчас часто) считали, что болезнь — это прямое следствие греха. Но Христос идет глубже: Он показывает, что пришел спасти человека от корня зла, от самого греха. Исцеление тела — это лишь видимое доказательство того, что совершилось невидимое чудо: душа получила прощение и мир с Богом.
Так где же здесь святитель Григорий Палама? А он учил нас тому, что это исцеление не было просто магическим актом. Исцеляя расслабленного, Христос действовал Своей Божественной энергией, Своей благодатью. Та же самая сила, которая подняла этого человека на ноги, та же самая сила, которая пронзила его душу, отпуская грехи, — это и есть нетварный Фаворский свет.
Палама учит, что Бог не есть какая-то далекая абстракция. Он — Живой Бог, Который входит в нашу плоть и кровь. Воплотившись, Он взял нашу человеческую природу, чтобы мы могли через Него, через Церковь и Таинства прикоснуться к Его Божественной жизни. Пост, который мы сейчас несем, молитва, покаяние — это те самые «веревки», на которых друзья опустили расслабленного. Это наши усилия, наша вера, которыми мы пробиваемся сквозь толпу наших страстей и суеты к Единственному Врачу.
Каждый из нас в той или иной степени — этот расслабленный. Кто-то расслаблен телом, кто-то — душой, кто-то — унынием, кто-то — гневом или обидой. Мы часто просим Бога: «Господи, убери эту боль, реши эту проблему». А Господь смотрит на нас и говорит: «Я хочу дать тебе больше. Я хочу простить тебя, Я хочу очистить твою совесть, Я хочу войти в твое сердце». Исцеление тела — это лишь малая толика того дара, который Бог хочет нам дать.
Сегодня, в неделю святителя Григория Паламы, мы утверждаем, что наше тело не враг, а храм. Но храм, который должен быть освящен благодатью. Как тот расслабленный, взяв постель, пошел домой, славя Бога, так и мы, пройдя поприще поста, причастившись Святых Христовых Таин, встав на ноги после грехопадения, должны идти в свой дом — в свою обычную жизнь — неся эту радость и этот свет.
Пусть же вера, подобная вере тех четверых друзей, живет в наших сердцах. Пусть она будет настолько сильной, чтобы мы могли преодолеть любые преграды, отделяющие нас от Христа. И пусть Он, видя нашу веру, скажет каждому из нас: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои. Встань и иди».
Аминь.
Священник Артемий Балакирев.