Валдай — городок хоть и небольшой, но интерес для путешественников, тем не менее, представляет, и если вы надумаете съездить на субботу-воскресенье, то, в принципе, будет и что посмотреть и чем заняться.
Мы не планировали задерживаться в Валдае надолго, основных целей заехать туда по дороге из Москвы в Санкт-Петербург было две, и первая из них — посетить Иверский монастырь.
А чтобы выполнить вторую часть предварительного плана, переехали в город, и, поскольку оставалось ещё время, сперва решили позавтракать в таком месте, чтобы из окон был вид на озеро.
Озеро Валдай.
Озеро Валдай по геологическим меркам достаточно молодое, ему около десяти тысяч лет, и возникло оно вследствие таяния ледников. Площадь зеркала — чуть меньше 20 квадратных километров, средняя глубина — порядка 12 метров, но имеется и довольно глубоководный участок, с ямами до 60 метров, в сужающемся северо-западном рукаве озера.
Как это бывает со многими географическими топонимами, современные исследователи не могут дать точного ответа на вопрос, что означает слово «Валдай». Некоторые склоняются к финно-угорскому «валда» — «светлая, живая вода», другие — к балтскому «валд» — «местность, владение», третьи — к древнеславянскому «волот» — «богатырь, властитель».
Ну и по обыкновению, нельзя обойтись без красивой легенды. Жил на берегу озера кузнец по имени Валда, настолько неотразимый, что, когда он наклонялся к воде, чтобы умыться или напиться, даже волны начинали восторженно шептать: «Валда, Валда...»
Нам волны ничего не шептали, а может мы просто не услышали. Погуляли по набережной, посмотрели на большое количество уток и лысух, плавающих у берега в ожидании людей, которые их покормят хлебушком. Пришла пора и нам тоже позавтракать, ради чего, собственно, мы и приехали именно на эту локацию.
Молодёжный центр «Место. Валдай».
Место, так и именуемое, прошу прощения за тавтологию, «Место Валдай», было определено для завтрака ещё при проработке маршрута в Москве.
Молодёжный центр включает в себя клубы различных по интересам направлений: гуманитарным, техническим и художественным направлениям, библиотеку и, собственно, кафе.
К открытию в 10:00 мы уже стояли у дверей, поскольку в 11:00 нам следовало быть в ещё одном месте, и опаздывать туда было нежелательно.
Отдельно о кафе напишу потом как-нибудь. Там, с одной стороны, ничего сверхнеожиданного, но, с другой, есть некоторые нюансы.
Троицкий собор на площади Свободы.
Пока гуляли по набережной и ждали открытия центра «Место.Валдай», издали рассматривали собор Троицы Живоначальной. Поскольку посещения храма не планировали и внутрь не заходили, то ничего особенного рассказать о нём не могу, кроме того, что со времени своей постройки в конце XVII века собор неоднократно подвергался пожарам и разрушениям, а таким, как мы его видим сейчас, восстановлен в 2001 году по проекту, разработанному на основе обмеров, а также дореволюционных документах и фотографиях, то есть примерно так он выглядел в конце XIX — начале XX веков.
Музей колоколов.
Ну и, в конечном счёте, вторая обязательная точка нашего маршрута — Музей колоколов, расположенный в здании бывшей церкви Екатерины Великомученицы, и экскурсия «Звуки ротонды» в 11:00, билеты на которую были заранее приобретены онлайн.
Кому пришла в голову идея к Олимпиаде-80 открыть здесь экспозицию «Валдайский колокольчик», я не знаю, но уже в 1995 году на смену ей приходит первый в России Музей колоколов.
В 2026 году в музее прошла масштабная реэкспозиция и теперь формат общения экскурсовода с посетителями подразумевает не только рассказ об истории теперь колокол здесь не только музейный экспонат, но и участник действия.
На такой экскурсии следует побывать как минимум для того, чтобы разобраться, как отличаются колокола по форме, размеру, материалу изготовления и, естественно, по своему назначению, а кроме того, узнать, чем европейский тип колокольного звона отличается от нашего, русского. Оказывается, в западной традиции язык колокола неподвижен, и извлечение звуков происходит за счёт раскачивания тела колокола, на Руси изначально такой тип тоже применялся, но со временем уступил своё место другому, при котором тело остаётся неподвижным, а раскачивается язык, он же — било.
В ходе рассказа наша экскурсовод регулярно подкрепляла слова звуками, которые извлекала из колоколов, развешенных на устроенных для такого перформанса звонницах.
На видео ниже — перезвон под звонарскую попевку «Приходите в гости к нам», такие попевки помогали запомнить ритмический рисунок во время звона.
А ещё на экскурсии можно не только послушать, как в колокола звонит экскурсовод, но и самому поучаствовать в этом действии, для этого процесса устроена ещё одна небольшая звонница на восемь колоколов.
Желающих оказалось немного, так что мне достались два колокола из пяти, на которых мы сыграли, если это можно назвать игрой, несложный перезвон.
Немного покажу различные колокола. На фотографиях ниже - церковные, предназначенные для богослужений, на них часто наносятся рельефные изображения и надписи.
Форму колокола называют профилем, а для описания частей используют те же слова, что и для описания человека. Сверху - корона, состоящая из маточника, ушей и сковороды, дальше - голова колокола и его плечо, нередко украшенное орнаментальными узорами, от плеча вниз спускается тулово, заканчивающееся юбкой.
О 35-тонном Большом Благовестном колоколе со звонницы Саввино-Сторожевского монастыря, установленном как памятный знак на входе в Малиновый овраг в подмосковном Звенигороде, у меня можно прочесть здесь:
И от церковных колоколов перейдём к колокольчикам почтовым, получившим в России имя нарицательное - валдайские, независимо от того, где их производили, в самом ли Валдае, или же на колокольных заводах в других городах.
Возможно, виновником стала популярная в народе песня на стихи Глинки «Тройка»:
Вот мчится тройка удалая
Вдоль по дороге столбовой,
И колокольчик, дар Валдая,
Гудит уныло под дугой.
Город Валдай находится аккурат посередине самой оживленной дороги дореволюционной России — Московско-Петербургском тракте, не удивительно, что именно там возник такой промысел, как изготовление поддужных колокольчиков, внедрённых в Российской империи по предложению генерал-прокурора Сената А. А. Вяземского в 1770 году.
Колокольчики предписывалось закреплять под дугой курьерских и почтовых лошадей, чтобы они, выступая в роли сигнализаторов, обеспечивали первоочередность проезда курьеров или почтальонов, использовать же их в случаях, не имеющих отношения к почтовой службе, запрещалось, а нарушителей ждало серьёзное наказание. Звон колокольчика обязывал всех уступать дорогу почтовой тройке.
Ослышка, неверно понятые или просто неправильно разобранные слова в цитируемой выше песне породили термин, о котором Фёдор Михайлович Достоевский в 1875 году сделал следующую запись:
Дарвалдая. Я предлагаю принять за новый глагол. Смешнее представить себе нельзя чего-нибудь, как город Валдай, дарящий колокольчики. К тому же глагол этот известен всей России, трём поколениям, ибо все знают тройку удалую, она удержалась не только между культурными, но даже проникла и в стихийные слои России. <…>. Но все, во всех слоях, пели дар Валдая не как дар Валдая, а как дарвалдая, то есть в виде глагола, изображающего что-то мотающееся и звенящее; можно говорить про всех мотающихся и звенящих или стучащих — он дарвалдает. Можно даже сделать существительное «дарвалдай»…
Почему дар Валдая? Просто почтовые колокольчики были лишены такого богатого декора, как церковные, но добавить своим изделиям красоты мастерам-литейщикам хотелось, вот они и стали по юбке делать различные надписи, в том числе и с упоминанием, что это — дар Валдая, как, например, в случае с колокольчиком в верхнем левом углу на первой фотографии в галерее ниже.
И напоследок — ещё одно видео из Музея колоколов, на котором наша экскурсовод имитирует звук приближающейся почтовой тройки.
Девушка с баранками.
Девушку с баранками увидели ещё по дороге из Иверского монастыря к набережной озера, но тогда останавливаться не стали, решили отложить на потом, то есть после посещения музея.
11 ноября 2022 года в Валдае на пересечении улиц Народной и Луначарского установили бронзовую скульптуру «Девушка с баранками» авторства Вадима Боровых, он же, к слову говоря, в 2009 году усадил уставшую «Девушку-туристку» на смотровой площадке у моста через Волхов в Великом Новгороде.
Подоплёкой для создания скульптуры послужила ещё одна городская то ли быль, то ли легенда, повествующая о том, что в XVIII веке, когда путь из Петербурга в Москву занимал чуть ли не три недели времени, у путешественников были востребованы валдайские баранки, изготовленные по особому рецепту, что позволяло им долго не черстветь. Ну и якобы, чтобы обойти конкуренток, коих, я думаю, было достаточно, девушки завлекали покупателей разрешением поцеловать себя в щёчку, но только через эту самую баранку.
Поговаривают, что современные пары, посещающие Валдай, целуются через это необычное «колечко», веря, что это принесёт им счастье. Мы с женой, к сожалению, не были знакомы с этой традицией во время нашего путешествия, поэтому не смогли убедиться в её достоверности на личном опыте.
Единственное, что меня смутило, так это место, где установлена скульптура. Мало того, что вокруг невзрачные домики да глухая кирпичная стена, так ещё и находится она в стороне от дороги, по которой как раз и можно, путешествуя из Петербурга в Москву или наоборот, как мы, проехать через Валдай.
Подкова и колокол.
А вот памятный знак «Кузнецам и колокольным мастерам Валдая», известный ещё как «Царь-подкова», установлен как раз там, где, по моему мнению, и могли триста лет тому назад крестьянки торговать баранками.
В мае 2018 года эта композиция была установлена на пересечении улицы Луначарского и Комсомольского проспекта, а 24 августа 2019 года подкова, как самая большая в России, была внесена в Книгу рекордов России.
Девять бронзовых колокольчиков, размещённых по дуге подковы, символизируют девять колокольных династий Валдая.
Подарки и сувениры.
Тут же рядом небольшой информационно-туристический центр с магазинами и торговыми рядами, где можно купить сувенир на память о посещении этого небольшого города с многовековой историей.
Памятный камень и аллея городов-побратимов.
Валдаю ни много ни мало, а уже пять веков, пошёл шестой. Впервые, как деревня Валдайское селище, этот населённый пункт упоминается в 1495 году.
17 июня 1995 года на углу Комсомольского проспекта и улицы Народной был установлен Памятный камень в честь 500-летия основания Валдая.
На аллее, ведущей от камня к часовне Иакова Боровичского, — стеллы с гербами городов-побратимов Валдая. Приятно было увидеть среди них герб белорусской Вилейки. Мы там хоть пока ещё не побывали, но от места нашей постоянной дислокации во время поездок в Беларусь на даче под Радошковичами до Вилейки не так уж и далеко, надеюсь, что скоро заглянем и туда.
Общее впечатление.
Ну и немножко про общее впечатление. Видно, что энтузиасты стараются создавать интересные для посещения места, как, например, «Валдайское метро», вещь, о которой я, к стыду своему, узнал уже в процессе написания этой статьи, или знак, установленный на том месте, где бордюр переходит в поребрик. Колокольчики, баранки, сувениры из металла и бересты, всё необходимое для привлечения туристов в город есть, но вот внешний вид и дороги...
Причём, судя по шикарному, я бы даже сказал, пафосному зданию Многофункционального спортивного центра, выстроенного не так давно, деньги-то на инфраструктуру в бюджете имеются, да вот только уходят не туда, куда надо. Тот же спортивный центр, стоимость которого я боюсь даже предположить, стоит закрытый, видать, не для народа он строился.
А напротив — домишки с облезшей краской и осыпающейся штукатуркой. Вот такой вот диссонанс.
Остаётся надеяться, что всё это — только пока, и изменения к лучшему всё-таки произойдут. Чем, как говорится, чёрт не шутит.